用意象說話

沈華維

用意象說話

詩是一種特殊的文學形式。詩與文章(散文之類)不同。文章限制、約束較少，—般是有話直說，直來直去，詞要達意。詩則不然，詩是形象思維，以「曲而隱也」為貴。劉勰《文心雕龍·隱秀》：「夫心術主動遠矣，文情之變深矣。源奧而派生，根盛而穎峻：是以文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。隱以復意為工，秀以卓絕為巧。」含蓄婉轉、「隱而不露」，多富「言外之意」是詩詞的審美特徵之一。把要表達的意思先隱藏起來，用心找到或創造出一種既隱含其意又具特徵的意象，也可以叫做「替身」，來代替自己說話，或是讓讀者通過「意象」去會心琢磨其意，是詩詞的精深美妙之處。

意象是寓意寄託，屬「比興」手法。方東樹《昭昧詹言》卷二十一曰：「托物寓情，形容摹寫，反覆詠嘆，以俟人之自得，所以貴比興也。」詩人的每首作品，不論是寫景、狀物、抒情，還是敘事、詠史，總要表達一種思想或一種情緒，如《周易·繫辭》所言「聖人立象以盡意」。這裡的「意」，是立意，指作者主觀方面的思想、觀念、意識、情感、志趣等的內在反映，這是起決定作用的因素；「象」是結象，指客觀物象，包括景象、事象、物象、現象、幻象等外在因素。意象就是作者主觀與客觀相結合的產物，是作者經過觀察、分析、思考、加工和提煉而塑造的「形象代言人」，它來自於物象，又高於物象。用意象說話，用意象表達意境，就是托物寓情，蘊理以物，不是直說其理，而是通過物象的變化，有意無意中賦予某種哲理。既有詩的情趣，又能說明道理，使作品產生強烈的藝術感染力，讓人浮想聯翩，回味無窮。當今詩壇之所以數量多而精品少，一個重要原因就是一些詩詞作者不善於或者不會用意象來表達思想。

用意象說話，詩詞作者自身需要有較好的綜合素養和能力，不僅要有詩內功夫，即通曉格律，了解優秀傳統詩詞，掌握詩詞寫作藝術技巧，會謀篇布局，能夠駕馭語言文字等。還要有較好的詩外功夫，包括開闊的胸襟、豐富的閱歷和淵博的學識。胸襟開闊，則深遠寬廣的浩然之氣在詩中會自然流淌。閱歷豐富，則見多識廣，善於觀察社會，熟諸世味，詩作多能撥雲見日，不在表象上糾纏，發常人所未言。學識淵博，則「蓋詩境甚寬，詩情甚活，總在乎好學深思」(袁枚語)。具備了這些基本功，在意象和意境的構思創作上，對眼前之自然景色，身邊百態事物，自然就能善於捕捉其亮點或可燃點，仔細觀察，準確把握，使之融入心靈，激起思想火花，就易產生佳構。

在詩詞創作實踐中，對於意象的把握和使用，有這樣幾點須用心去體會。

捕捉意象。東坡有句云：「作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。」講的是創作要抓住靈感。有道是瞬間感悟最妙。許多詩人都有這種體會：有靈感、有創作衝動時，筆下生花，天外落想，一寫就是數首；沒有靈感時，強拉硬扯，腦袋想的生痛，楞是幾天寫不出一首。金聖嘆《讀第六才子書{西廂記)法》曰：「文章最妙處是此—刻被靈眼覷見，便於此一刻靈手捉住。蓋於略前一刻亦不見，略後一刻亦不見，恰恰不知何故，卻於此一刻忽然覷見，若不捉住，便更尋不出。」又曰：「既是別一刻所覷見，便用別樣捉住，便是別樣文心，別樣手法，便別是一本，不復是此本也。」說的也是靈感。靈感來時，立即動筆，捕捉好的意象，記下好的句子，不然，等到靈感消失後再來追述寫在，恐怕時過境遷，即便此情此景再現，也不是當初的感覺。大有機不可失，來之非易之意。

塑造意象。劉熙載《藝概》：「無意不可入，無事不可言。」德國的大哲學家黑格爾說：「藝術是靠想像而存在的，最傑出的藝術本領就是想像。」想像力是詩人塑造意象的功夫之一。培養和強化詩人的想像力，是克服詩詞作品的概念化、公式化以及口號化的重要途徑。詩人要學會「泥人張」的手藝，善於將手中的泥巴塑造出千姿百態的鮮活形象來。毛澤東《蝶戀花·答李淑一》：「我失驕楊君失柳，楊柳輕颺，直上重霄九。問訊吳剛何所有?吳剛捧出桂花酒。　　寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空，且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。」作品中的意象塑造的是何等優美!全憑詩人的博大情懷和天馬行空的想像。「楊柳」是不可能「直上重霄九」的，傳說中的吳剛、嫦娥也不會捧出美酒、奉獻曼舞。但我們讀後卻像是活生生的現實，能激發人瞻望未來，克服前進中的困難。

切中意象。大作家莫泊桑說：「不論人家，要說的事情是什麼，只要一個字可以表現它，一個動詞可以使它生動，一個形容詞可以限定它的性質。因此，我們得尋求它，直到發現了這字，這動詞和形容詞才止，決不要安於大致可以」。詩詞的形象思維，是指藉助於形象反映生活，運用典型化的想像方法，表達作者的思想情感。所謂形象，就是要有「形」的形式和外表，要有「象」的影子或靈魂。詩詞限於體制，篇幅一般短小，容量有限，因此，每首作品意象不可過多、過泛、過亂。無論何種題材的作品，即對人或事物的形態、性狀、聲音等方面意象的描摹刻畫上，要大體做到準確，要形象、形似、神似。要做到三切：一是切合，要切題、切意、切情、切景，使人知詞會意。「指桑罵槐」、「指鹿為馬」之類的比喻是容許的，但意象不可離題萬里，物象之間不能毫無關聯，讓人不知所云。二是切時，切地，切合人物身份。在什麼山上唱什麼歌，對什麼人說什麼話。三是切意，對字義、詞義、句意要弄清楚，對典故、傳說、歷史要把握有度。劉勰說，「大美錦制衣，修短有度。」

用意象說話，要注意以下三點：

一是多用隱喻性、替代性的語言，少用或不用演繹性、分析性、說明性語言。語貴含蓄。東坡云：「言有盡而意無窮，天下之至言也。」相傳宋時翰林畫院有一年出了個「竹鎖橋邊近酒家」的詩句作畫題招考，不少畫家畫了各種各樣的酒店，旁邊點綴些叢竹橫橋，便匆匆交卷了。大畫家李唐卻只畫一座小橋，橋邊是茂密的竹林，竹林高處挑著一面酒旗，旗上寫著個大大的「酒」字。他雖沒正面畫出酒店的房屋、顧客等，反而深邃開朗，引人入勝，畫出了詩眼「鎖」字。這種側面描寫的手法，有烘雲托月之妙，使作品頓生藝術魅力，因而名列第一。在2011年中華詩詞學會舉辦的「揚州杯」慶祝中國共產黨成立90周年全國詩書畫大賽中，湖北作者徐緒明的《鷓鴣天·中國共產黨九十華誕感懷》：「合是梅花清秀姿，生來不怕雪霜欺。一從亮相南湖後，九十年來放愈奇。勤管理，莫鬆弛，務防蟲蛀乾和枝。植根大地春長駐，花俏花香無盡時。」這首詩以高票獲得了詩詞一等獎。此詩以梅花比喻黨的品格，雖前人寫梅花的詩很多，此作卻不入俗套，它有讚頌、有忠告、有警示、有期待，寫出了當代中國人對中國共產黨既真誠又複雜的感情。全詩沒有抽象空泛的政治術語，感受真切而獨特，意象鮮明而新穎，隱喻貼切而生動，寓意深長。

二是用意要精深，下語要平淡。袁枚《隨園詩話》云：「詩用意要精深，下語要平淡……求其精深，是一半功夫；求其平淡，又是一半功夫，非精深不能超超獨先，非平淡不能人人領解。」通俗易懂，平白如話，詞淺意深，是千百年來流傳至今的名篇佳作的共同特點。也應是今天的詩詞作者努力追求並達到的目標。形式要為表現內容服務，語言要力求清新樸素，明快暢達，不必一味講求辭藻華麗，甚至可用運口語、俗語，格調更顯得縱橫瀟洒，健朗開闊，讀來有親切感。在下曾寫過一組憑弔圓明園的絕句，其中的一首是這樣寫的：「君王陶醉亦堪憐，坐井難知天外天。更有閑心老佛爺，艦船不買買遊船。」

詩的本意是諷刺昏聵無能的清政府，慈禧太后為了慶祝自己的70壽辰，竟挪用北洋水師購買艦船武器彈藥的經費去修建，供自己遊玩，致使甲午海戰中北洋水師慘敗。此詩雖寫沉重的歷史，但沒用典故，沒有一個生僻字，詩中口語、俗語、借喻一看便知，但平中顯奇，意象捕捉聯想合理，耐人深思。

三是創造現代意象，運用現代語言。意象而冠以「現代」二字作定語，其含義是不解自明的。一代人有一代人之文學。事實上，不少現代詩人都已經這樣做了，而且寫出了質量上乘的詩詞作品。他們把飛機稱作銀鷹，把「神舟升空」比作嫦娥奔月，把「賓士」、「的士」、「手機」、「簡訊」、「網路」、「空調」、「打工」、「炒股」「互聯網」「信息戰」等等，也入詩入詞了。著名詩人周興俊同志就是詩詞現代化的一員健將，領風氣之先，取得可喜成果。且看他的《清直隸總督署衙門觀感》：「三進三出尺寸間，比今省府小三圈。江山百里中堂握，馬步三軍府外盤。暴斂橫徵千載恨，精兵簡政萬民安。縱觀酒綠燈紅里，多少官員在坐班。」此詩由古及今，由此及彼，婉曲含蓄，縱橫開闔。這是一朵鮮麗的刺玫瑰，刺古更刺今。其中「精兵簡政」、「酒綠燈紅」、「官員」、「坐班」等現代辭彙，運用得最妙，無斧鑿痕迹。

《詩詞世界》2017.02期
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