中州先天排龍水法之要論

中州先天排龍水法之要論風水在傳說中是一門可令貧者朝貧夕富，死者起死還生的一門學問，然筆者自習玄空風水將近二載，發現其關非象以上所述的的那樣神奇，或許能達到一半的效果以經不錯了。但筆者可以肯定的說風水真的是有其事，絕對可稱的上是一門科學！ 現今世面上流行它以簡最廣泛的風水派系是八宅風水術。它以單的理論，易學易用而著稱，不懂的人只需花費一時半刻就能掌握其原理，再加上一張名片就可稱之為「風水師父」從而大行其道。此種「風水師」在路邊擺命攤上可謂是筆筆皆是。然八宅之術真有其效嘛？答案是否定的。它那呆板的原理，空洞的理論，怎能稱得上風水二字。相傳八宅術是唐代高麗國向中國請風水術，於是一行禪師作八宅偽術用以傳高麗人敷衍了事。但不知如何竟流傳至明間，一時之間八宅風生水起「名躁一時」。但如用八宅之術去看風水，必定十有九敗，累人全家。《天玉經》雲：「只把天醫福德裝，未解見榮光」又雲：「二十四山起八宮，貪巨武輔雄；四邊竟是逃亡穴，下後令人絕」這就是八宅的作用，故習風水者切不可為以「簡而易知」所惑，而入旁途。慎之慎之！ 然《天玉經》又雲：「唯有挨星最為貴，洩露天機密」此即筆者所習玄空風水的起盤法。經筆者驗證，習玄空風水到了一定程度即可斷事如神，而且經過調整或佈局後，可令原來的一些不良狀態得到不同程度的轉變。大家可以從以上一易友案例裏可知，但絕不可能達到朝貧夕富起死回生之效。所以任何人都不可以把風水神化，如果這樣作的話它必定是另有所圖！ 筆者所習玄空派系在擇居時重水法（馬路分佈情況）、先天排龍、後天安星等等，並非象所謂「大師」只觀後天星盤，只取旺山旺向、雙星會向、雙星會坐之局，只求路不對沖、反弓。不看水法（今日馬路分佈相當複雜，有雙行道和單行道之分，吉凶完全不同）、不問排龍（如取四正山向七運子午向，如排龍不巧為地支的話必然排凶龍，七運無防，至八運必出大凶，人丁敗絕）。故《天玉經》雲：「正山正向流支上，寡夭遭刑杖」。此等風水師至八運後如何對得起主人家！更有甚者讓主人買其風水道劇或化煞物品，當然價格也不菲。通屋擺設謂之能趨吉避凶！實為騙錢。在玄空風水裏用化煞道劇是有其事，但原理不離五行來調整－即金木水火土。而調解的本質無非就是通過五行的性質、聲音、形狀而已。不須花千百元買其風水道劇。一銅一鐵亦可起到化煞之作用！ 但並不是全部的凶屋都能通過化煞物品來化解如周圍建築物的影響、馬路分佈不佳、宅屋本身立向出卦或犯陰差陽錯、排龍得凶龍且失用、水口的出卦不得父母三般卦或三般卦上述五點中犯之一點即以無法調整，以人力豈能影響自然之勢，故只能遷居另擇吉地。地師若言買其風水道居就能化凶，或請其來看風水必能趨吉，其必有假！切不可相信其言，輕易上當！ 當今市上流行之玄空風水術，只是後天星盤即沈氏玄空學裡所提及挨星法的運用及在擇居時只求路不對沖、反弓，割腳。而筆者所習中州派的玄空術在擇居時注重水法（馬路分佈）、先天排龍，後天挨星，水口位置，來水去水的衰旺。故二者之間的區別是顯而易見的《青囊序》開頭首句便是「楊公養老看雌雄，天下諸書對不同；先看金龍動不動，次察血脈認來龍」。前句「雌雄」即陰陽，陰陽共同作用而出現吉凶，「養」即旺，「老」即是衰。所以楊公以陰陽共同作用的衰旺來區分吉凶的！「天下諸書對不同」此即所論流傳世間的風水俗書，汗牛棟毛，知巒頭者而不知理氣，知理氣者又不知中州玄空三訣亦不同，故曰「對不同」。「金龍」者即乾龍，乾屬陽，故指先天排龍。「動不動」者即排龍得吉龍，又合後天坐向者為「動」，反之為「不動」。此言擇居時先看排龍得不得吉龍合不合坐向，不象今人先買房後請人觀風水！後者言以水口而察來龍，非俗師之倒杖步量之法。舉一古訣可知風水之真學問！如今未法時期，偏邪橫生，以風水騙財之輩層出不窮，而有真知之人亦不出世！故證其風水師是否有真材實學以一句古訣而試之，即可知其真假！ 水法之重要性往往被人忽視。而俗師在擇居時只求後天星盤的旺山旺向，雙星會坐和會向之局。在水法上只求路不對沖等等！而不知水法在擇居時為第一大原則。古人的水法較今人簡單，因為古時的水流是單向的，而今日的馬路卻有單雙行道之分。是故吉兇相差甚大。好的馬路分配能使一宅或一區興旺數十載甚至百年而不退，而一些馬路分不佳的的地區即使排得吉龍，又合後天後坐向，符合水口水流的衰旺法則，也只能發一時，且富貴不耐久。由此可見水法的重要性絕對不容忽視的。筆得曾替一友人看一商鋪之風水，只觀其附近交通分佈情況，就斷其生意不佳，連年虧損。結果友人默允。之所以賺不到錢的原因是其商鋪的位置處於單行道（支流）的馬路。而車輛是從單行道行向大馬路（主流）。此即主流收支流的旺氣，故此街整體商業不發達。而旁邊的馬路亦是單行道。但車輛行駛的方向與前單行道相反，是支流收主流之旺氣，故從大格局來言，不管住房及商均業比另一街道要旺。如是擇居則優劣可見！在舉一例，如上海的曹楊路從中山北路段至武甯路當中一段，其中有二條馬路，一條是背離而去；一條是無情而走。而二條馬路中間即犯「分屍格」主永不發越，不旺人丁。故在擇居時不能不注意！引此兩例以證水法之緊要，故習風水者不可不重！而反弓、對沖等亦包括水法之內。 在擇居時確定水法後，即要排龍！先天排龍管人丁，後天安星管財祿。故俗師以後天星盤佈局而不認排龍，尚非全錯！蓋今人重財。但賴彼輩開村建邑，若排得凶龍且失用豈人丁敗絕，永不發越？排龍用之不當即易人丁出凶，病災不停，官非不斷，婦夫失合，兄弟無情，六親無靠，不開心且不發越，更甚者殘廢或死亡。故在擇居時排龍亦要重視！但世間風水師多不知排龍，排龍訣乃中州玄空三訣之一，望有緣者能得習之，造福世人！提起排龍訣筆者還想提一下有關學習風水的態度！記得一次與一地師閒聊排龍！此地師言排龍用法是屬中下層口訣，用來示其學問之高深！筆者問其排龍訣如何解，此風水師回答不上來！連口訣的用法都不會，有何資格言其中下層？這豈不同不知易者言易迷信同理乎？問其青囊序口訣如何解時，其支支吾吾。故欲學風水者不可不戒浮躁之心！應宜潛心研習為上，勿沾江湖習氣。《青囊序》通篇實說排龍，知排龍訣者一看即明，不知訣者雖智巧之士或終篇累讀，亦不能得中一二之真理！但排龍在城市裏甚難量度，因現城市高樓臨立，度量不宜，是故非助測量儀器不可！筆者曾觀一大樓風水，排得破軍龍，且形理不合，任其價格一再便宜，亦少有人住。有一入住其大樓的用戶，進住不出一月則出車禍，幸得小傷，此實乃破軍龍之難，現七運破軍龍生旺無防或災小，待一至八運退氣，加以形理不合，此宅必出大凶當主人丁死絕！如地師不知排龍訣，在為人擇居時不巧排得凶龍時，縱取旺山旺向，雙星會坐，會向之局，出運亦主大凶！望習風水之士慎之又慎之！ 以上為中州派水法及排龍之作用！倉促完稿必有錯漏，望高人指正！在寫玄空隨談下時，首先申明此篇文章可能會侵犯一些以風水化煞用品謀生的朋友，或者和某些的大師的說法有出入，在此我先打個招乎！在下裏要談到玄空術中後天星盤運用有關法則和水法是星盤中運用的問題。 先談後天星盤！如今市上所傳的玄空術多以沈氏玄空學為基礎，諸多大師皆以此書為准而傳徒。但其不知沈氏也是自學，雖屬智巧之士，但不能知其真訣之秘，故在解《青囊序》《天玉經》時見鈍卓。就以替星法則來說沈氏以為凡坐向只要超過一定度數，就要用替，實則不然《天玉經》雲：「五行位中出一位，仔細秘中記；假若來龍骨不真，從此誤千人」。蔣大鴻注此句時言「此節詳言出卦不出卦之秘旨，蓋同一出位有卦內卦外之不同，若在卦內則似出非出，若在卦外則真出矣！」此即言後天替星之用及排龍之用，排龍不出替星出仍算卦內，排龍出而替星不出算在卦外。筆者按中洲派玄空所傳以點出了一些地方，易友只略加註意，即可猜得迷底。此是沈氏與中洲派不同之一。沈氏玄空學還未提及一個流神的概念，流神在正向的房子不起作用，如果在兼向的建築物則要注意流神的作用了，兼向的建築物流神不宜在水口，如果在水口運旺無防，運退必敗！故有些街道二十年之後興哀必有交替！接下來談零神，現在俗師皆以七運震宮為零神位，此為大誤！沈氏以五黃到向，又得到山到水之局為零神得用。其實也不對，如此來說下卦二百多局只得八局，實在太少了！只得二運未山醜向；三運卯山酉向，乙山辛向；五運前十年之未山醜向，後十年醜山未向；七運之酉山卯向，辛山乙向；八運醜山未向而已。實零神的用法是以五黃所作之宮位為零神，在從向盤上求得！故七運五黃飛震宮，三碧星即為零神，但要在飛星向盤上的三碧才是零神，而山盤上不論。但零的具體用法要符合一定條件，才能「撥水入零堂」。如七運子山午向乾宮二三飛星犯鬥年煞，但可以作門作路，不用化解只要和坎宮溝通才行！但又不能四處擴散！此即是「零神正向須知好，認取來山腦」。以上略風水在傳說中是一門可令貧者朝貧夕富，死者起死還生的一門學問，然筆者自習玄空風水將近二載，發現其關非象以上所述的的那樣神奇，或許能達到一半的效果以經不錯了。但筆者可以肯定的說風水真的是有其事，絕對可稱的上是一門科學！現今世面上流行它以簡最廣泛的風水派系是八宅風水術。它以單的理論，易學易用而著稱，不懂的人只需花費一時半刻就能掌握其原理，再加上一張名片就可稱之為「風水師父」從而大行其道。此種「風水師」在路邊擺命攤上可謂是筆筆皆是。然八宅之術真有其效嘛？答案是否定的。它那呆板的原理，空洞的理論，怎能稱得上風水二字。相傳八宅術是唐代高麗國向中國請風水術，於是一行禪師作八宅偽術用以傳高麗人敷衍了事。但不知如何竟流傳至明間，一時之間八宅風生水起「名躁一時」。但如用八宅之術去看風水，必定十有九敗，累人全家。《天玉經》雲：「只把天醫福德裝，未解見榮光」又雲：「二十四山起八宮，貪巨武輔雄；四邊竟是逃亡穴，下後令人絕」這就是八宅的作用，故習風水者切不可為以「簡而易知」所惑，而入旁途。慎之慎之！ 然《天玉經》又雲：「唯有挨星最為貴，洩露天機密」此即筆者所習玄空風水的起盤法。經筆者驗證，習玄空風水到了一定程度即可斷事如神，而且經過調整或佈局後，可令原來的一些不良狀態得到不同程度的轉變。大家可以從以上一易友案例裏可知，但絕不可能達到朝貧夕富起死回生之效。所以任何人都不可以把風水神化，如果這樣作的話它必定是另有所圖！ 筆者所習玄空派系在擇居時重水法（馬路分佈情況）、先天排龍、後天安星等等，並非象所謂「大師」只觀後天星盤，只取旺山旺向、雙星會向、雙星會坐之局，只求路不對沖、反弓。不看水法（今日馬路分佈相當複雜，有雙行道和單行道之分，吉凶完全不同）、不問排龍（如取四正山向七運子午向，如排龍不巧為地支的話必然排凶龍，七運無防，至八運必出大凶，人丁敗絕）。故《天玉經》雲：「正山正向流支上，寡夭遭刑杖」。此等風水師至八運後如何對得起主人家！更有甚者讓主人買其風水道劇或化煞物品，當然價格也不菲。通屋擺設謂之能趨吉避凶！實為騙錢。在玄空風水裏用化煞道劇是有其事，但原理不離五行來調整－即金木水火土。而調解的本質無非就是通過五行的性質、聲音、形狀而已。不須花千百元買其風水道劇。一銅一鐵亦可起到化煞之作用！ 但並不是全部的凶屋都能通過化煞物品來化解如周圍建築物的影響、馬路分佈不佳、宅屋本身立向出卦或犯陰差陽錯、排龍得凶龍且失用、水口的出卦不得父母三般卦或三般卦上述五點中犯之一點即以無法調整，以人力豈能影響自然之勢，故只能遷居另擇吉地。地師若言買其風水道居就能化凶，或請其來看風水必能趨吉，其必有假！切不可相信其言，輕易上當！ 在寫玄空隨談下時，首先申明此篇文章可能會侵犯一些以風水化煞用品謀生的朋友，或者和某些的大師的說法有出入，在此我先打個招乎！在下裏要談到玄空術中後天星盤運用有關法則和水法是星盤中運用的問題。 先談後天星盤！如今市上所傳的玄空術多以沈氏玄空學為基礎，諸多大師皆以此書為准而傳徒。但其不知沈氏也是自學，雖屬智巧之士，但不能知其真訣之秘，故在解《青囊序》《天玉經》時見鈍卓。就以替星法則來說沈氏以為凡坐向只要超過一定度數，就要用替，實則不然《天玉經》雲：「五行位中出一位，仔細秘中記；假若來龍骨不真，從此誤千人」。蔣大鴻注此句時言「此節詳言出卦不出卦之秘旨，蓋同一出位有卦內卦外之不同，若在卦內則似出非出，若在卦外則真出矣！」此即言後天替星之用及排龍之用，排龍不出替星出仍算卦內，排龍出而替星不出算在卦外。筆者按中洲派玄空所傳以點出了一些地方，易友只略加註意，即可猜得迷底。此是沈氏與中洲派不同之一。沈氏玄空學還未提及一個流神的概念，流神在正向的房子不起作用，如果在兼向的建築物則要注意流神的作用了，兼向的建築物流神不宜在水口，如果在水口運旺無防，運退必敗！故有些街道二十年之後興哀必有交替！接下來談零神，現在俗師皆以七運震宮為零神位，此為大誤！沈氏以五黃到向，又得到山到水之局為零神得用。其實也不對，如此來說下卦二百多局只得八局，實在太少了！只得二運未山醜向；三運卯山酉向，乙山辛向；五運前十年之未山醜向，後十年醜山未向；七運之酉山卯向，辛山乙向；八運醜山未向而已。實零神的用法是以五黃所作之宮位為零神，在從向盤上求得！故七運五黃飛震宮，三碧星即為零神，但要在飛星向盤上的三碧才是零神，而山盤上不論。但零的具體用法要符合一定條件，才能「撥水入零堂」。如七運子山午向乾宮二三飛星犯鬥年煞，但可以作門作路，不用化解只要和坎宮溝通才行！但又不能四處擴散！此即是「零神正向須知好，認取來山腦」。以上略談沈氏玄空之不足！ 接下談談化煞用品，玄空風水裏是有些煞可以通過化煞來趨吉！但亦非要買某些大師的化煞用品才有效！有一次替友人堪宅，看到她家裏擺放著一樣紅色工藝品上面有地山謙的字樣，一問之，友曰「是香港某大師化煞物品，要元，用來化三碧星」，我一看方位是南方，一想今年三碧飛南，大概哪位飛水師就用這個紅色的東西來化解。呵呵！豈能如此不看宅盤，只看年飛星飛入就教人擺這擺哪，而且價格不菲！萬一離宮是犯五黃大煞，加上紅色物品，效果就不堪設想了！此為騙財手段之一！所以遇到有些「大師」不看宅盤而讓你買他風水道劇，大家應該能鑒別真偽了吧！騙財手段二催吉之用，舉例來說常見一些風水師讓你買文昌塔用來發文秀！一種讓你在在一四或三九宮位裏放，一種就是隨便哪個位置放。前者尚有學理，但後者純是騙財！因為一四同宮准發科名之顯，三九同宮是木見火而生聰明奇士，二種五行結構是水生木，木生火，是故可知在玄空風水中水生木，木生火必發文秀。而塔的五行是屬火，見一四是水木火相生，見三九木生火加強了火氣，所以發文秀（以上二點必要局外不犯凶破）。但要真塔實物方能見效，如果工藝品之塔實為無用，蓋如一隻小塔有如此神效之話，豈不人人大學生乎？故只能說是有學理罷了！關於用於化煞騙財之術五花八門，例舉不盡，本人亦恐引起諸多同行攻擊，先到此打住！望易友勿怪！ 水法尤關緊要，山管人丁水管財！在水法而言，即要主支流分配好，水的外型好（即型學）往來水口又要不出卦或者得生旺之星，方能富貴。而且又要兼顧排龍，不能排凶龍，如兼向還要注意流神。此則為大原則！現在人看風水尤其不看來水去水，只是關起門來看風水，豈不知形理兼查之要旨？是故今人福薄更容易傾敗，不象古人歷經幾代而能發展成「世家」！望習玄空者勿輕水法，應予重視。中州先天排龍水法之要論風水在傳說中是一門可令貧者朝貧夕富，死者起死還生的一門學問，然筆者自習玄空風水將近二載，發現其關非象以上所述的的那樣神奇，或許能達到一半的效果以經不錯了。但筆者可以肯定的說風水真的是有其事，絕對可稱的上是一門科學！現今世面上流行它以簡最廣泛的風水派系是八宅風水術。它以單的理論，易學易用而著稱，不懂的人只需花費一時半刻就能掌握其原理，再加上一張名片就可稱之為「風水師父」從而大行其道。此種「風水師」在路邊擺命攤上可謂是筆筆皆是。然八宅之術真有其效嘛？答案是否定的。它那呆板的原理，空洞的理論
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