呂氏風水學概述

06-04

「呂氏風水學」是呂文藝老師堅持「唯物辨證實踐」原則和在「命運預測八大原則」「學習命運預測學的五種思想方法」的思想指導下，經過對《過路陰陽（金鎖玉關）風水學》和《傳統風水學（巒頭和理氣）》去偽取真，去粗取精的分析研究和實踐檢驗後，取其精華結合自己的發明創造而建立起來的一種「具有完整的理論體系，簡單易學，快捷準確」的風水學。自公元2001年開始向全國傳播推廣以來，「呂氏風水學」經得住了全國各地近3000名學員和近4000名購資料自學者的實地勘測。檢驗，到目前為止，國內各家各派的風水學都不同程度的把「呂氏風水學」的有關理論融入自己的理論體系中。「呂氏風水學」的盜版資料不僅在國內廣為流傳，就是在香港、台灣和新加坡也發現了盜版資料的發行傳播。「呂氏風水學」已經風靡中華大地，已經走出國門走向了世界!

「呂氏風水學」體系分為「天時系統」和「地利系統」兩個系統。其中，「地利系統」研究的是地形地貌龍脈砂水穴址對人命運的影響；「天時系統」研究的是「地利系統」在年月日時這個「時間系統」的變化中對人命運的影響。「地利系統」決定的是「人的命運質量」；「天時系統」是通過對「地利系統」的影響而間接地對「人的命運質量」產生波動性的影響。通過對「地利系統」的分析研究，可以非常準確地對「人的命運質量（富貴貧賤吉凶壽夭的程度大小）」進行評價；通過對「天時系統」的分析研究，可以非常準確地對「人的命運質量（富貴貧賤吉凶壽夭程度大小）」發生波動變化的時間進行判斷。利用「地利系統」，我們可以尋找到更適合「人的命運質量」大幅度提高的穴址；利用「天時系統」我們可以更加有效地利用「人的命運質量」的波動性，從而使趨吉避凶達到最理想的效果。「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」和「巒頭派風水學」是專門研究純「地利系統」對人命運的影響的；「理氣派（包括玄空風水學）風水學」雖說也滲透著「地利系統」的成份。但其主要研究的是「天時系統」對人命運的影響；在風水學發展的整個歷史過程中，歷代先賢雖然對把「天時系統」和「地利系統」的有機融合進行了不懈的探索研究，但終因歷史條件的局限性，最終他們沒有能走出唯心主義的思想泥潭，最終也就使得傳統風水學形成眾多的在理論上互相矛盾，在宣傳中互相攻擊，在實踐中漏洞百出的支流派別，直到今日，國內各門各派風水學的傳人還是靜不下心來從理論上分析研究其風水流派的優缺點，也不找點時間到實踐中去一條一條地檢驗其風水流派每一條理論（斷語）的準確性，反而是抓住一切機遇抓緊一切時間進行互相攻擊，擾亂視聽。以達到其謀取私利私名的目的。十多年來，呂文藝老師堅持「唯物」「辨證」「實踐」三個標準，對中國風水學的各個流派進行了理論上的分析研究和去偽取真，其後又抓住一切外出機會對這些「真」進行了除西藏、新疆外的各個地形地貌特徵明顯不同地區的實地勘測檢驗，取得了一系列的研究成果。這些成果主要包括：原點理論、各房人丁的定位理論，砂水鑒別理論，各方位砂水吉凶定性理論，對宮同砂同水絕地理論，距離應期理論，歲月距離應期理論，鄰宮能量引化理論，命運能量轉化理論，砂水吉凶能量大小的判斷標準和方法（富貴貧賤吉凶壽夭程度大小的判斷方法），女兒家庭（女婿外孫）各種人事情況斷析原理，幾代人胎次排行相同時的風水斷析原理（風水大小局原理），利用風水術制服壞人的理論，平洋地（平原）斷法理論，「天時系統」對人命運的影響原理及其吉凶結果總結。）在這些研究成果的基礎上建立了簡單易學實用準確的「呂氏風水學」。

「呂氏風水學」把「天時系統」和「地利系統」有機的融合在一起，使得利用「呂氏風水學」不但能準確地判斷各房人丁的「富貴貧賤吉凶壽夭及其程度大小」，而且能準確地將「富貴貧賤吉凶事情」發生的時間精確判斷到「流年」甚至「流月」，使趨吉避凶的效果更理想；同時，在利用風水進行調理解災和制服壞人時，「地利系統」和「天時系統」兩者的能量互相滲透融合，能最大限度的發揮其能量效應，使得「調理解災或制服壞人」的工作一舉成功。因為不論是什麼事物，都有其能量強度的大小變化，在該事物能量強度最小的時刻，我們可以人為地給該事物增加補充能量或人為的給該事物化泄減損能量。如果是其凶性的能量強度最小時，通過化泄減損的方法，就可以徹底將其凶性（災難能量）摧毀，從而達到解災的目的；如果是其吉的能量強度最小時，通過增加補充的方法，就可以增大其能量強度，從而達到小吉變大祥的目的；而如果是在其凶性能量強度最大時進行人為的化泄減損，就很難徹底將其凶性能量消滅，就很難達到徹底解災的目的，甚至有時反而會因化泄不力激起強大的凶性能量的爆炸性流泄而引發大災大難，化解災難必須在凶性能量強度最小時進行。而如果離開「地科系統」和「天時系統」有機融合這個條件，是無法精確的判斷出某事物能量強度大小變化的「年月日時」的。因此說，「呂氏風水學」不但能準確的對風水環境進行評價；：而且能更加有效的採用科學的能量、磁場對環境進行改造，以達到趨吉避凶和制服壞人的目的。

「呂氏風水學」的每一個理論和每一條斷語，都是千錘百鍊經過全國各地幾千名學習者實踐檢驗證明的。「呂氏風水學」中沒有繁難的古代名詞術語概念，只有日常生活中的知識；沒有繞彎子的理論，只有直來直去的道白斷語；沒有混雜的說理，只有條分縷析的說明；沒有講不明白的原理和斷語，只有一語道破的「天機」。「呂氏風水學」的學習一般是從「一條一條的檢驗斷語」開始；在檢驗斷語的過程中發現問題，發現問題後再學習原理，通過學習原理解決了問題後，再繼續到實踐中去檢驗斷語，再繼續發現問題，發現問題後再學習原理尋找問題的答案，如此循環往複，直到把各種原理搞明白，搞明白這些原理後，斷語就沒有什麼意義了。如果基礎較好的人，也可以一開始就學習原理，等把原理搞明白後，斷語就根本無須專門下功夫記憶了，看兩遍就能爛熟於胸。「呂氏風水學」的「斷語」是按人事分類情況分別歸類編寫的，共分「1．官貴斷法。2．財富斷法。3．生子斷法。4．傷災斷法。5．終身疾病纏身斷法。6．死小口（少亡）斷法。7．官司口舌斷法。8．牢獄災斷法。9。男女人品斷法。10．男女人才斷法。11．做大手術災斷法。12．男女離婚斷法。13．喪妻亡妻斷法。14．『家有神鬼』侵擾斷法」共14大類斷語。「呂氏風水學」的「原理」是按照先講清道理，再舉例說明，把「斷語」和「原理」結合在一起的例證進行講解說明的方式編寫，循序漸進，一看即懂。利用「呂氏風水學」的斷語和原理，可以在了解了對方家庭人事的情況下，反推出對方陰陽宅各個方位上的特殊事物（砂水）及其該事物（砂水）的形態體積和距陰基陽宅的大致距離（米）；亦可依據「呂氏風水學」的原理從對方家庭的人事情況準確推導出其「外姨、舅舅、兄弟、姐妹、外甥（姐妹家的孩子）、姑姑、叔伯、父母」等人的「富貴貧賤吉凶壽夭」情況（詳見資料A10《女兒家庭人事富貴貧賤吉凶壽夭的風水判法及實例解析》，A11《幾代人胎次排行相同時各自命運風水斷法及實例解析（大小局的妙用）》。

「呂氏風水學」最最重要的內容是其「平洋地（平原）斷法理論」。該理論與古今所有的「平洋地風水理論」不同，完全是呂文藝老師所獨創。公元2002年10月、11月份，呂文藝老師前後兩次受邀在「山東省棗莊市易學研究會」實地斷驗講學，實勘近三十次，每次隨行20餘人，現場斷驗，無一例無一事判斷錯誤，其「平洋地（平原）斷法理論」經住了實踐檢驗。後徵得呂文藝老師同意，經「棗莊市易研會理事會」研究決定，特聘呂文藝老師為「山東省棗莊市易經研究學會常務理事和顧問」。雖然「頭銜職務」並不能代表一個人的真實水平，況且呂文藝老師從來就不追求什麼頭銜職務類虛名，而重研究重實踐），但在全國的「風水大師」中，敢到自己從未去過的地方去講學，並且是帶著學員一邊講課一邊斷驗，而後讓主人介紹真實情況進行評價的「風水培訓」卻是第一人（雖說在此之前許多大師們也曾在外地開班講學，但據參加學習的學員講，那都是先讓學員分析判斷，學員七嘴八舌分析完後，大師再做一個不下結論的總結，甚至不置可否，不了了之。）「呂氏風水學」的「平洋地（平原）風水理論」是平原地區風水吉凶評價最好的一根標尺。

「呂氏風水學」是在「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」和「傳統風水學（巒頭和理氣）」基礎上發展起來的一種「具有獨立完善的理論體系，完全符合唯物辨證思想，簡單易學，實用準確」，已經走出國門的風水學。

公元2002年12月西安