判斷「吉」【原則預測：《秘授滴天髓闡微》釋義（92）】

【原文】何知其人吉？喜神為輔弼。

【釋義】判斷一個人是吉是凶，不只看其用神，還要看其喜神。

【原注】柱中所有喜神，左右終始，皆得其力者必吉。然大勢平順，內體堅厚，主從得宜，縱有一二忌神，適來攻擊，亦不為凶。譬之國內安和，不愁外寇。

【釋義】四柱中所有的喜神，如果對日主有利則吉。不過如果四柱整體平順，主從有序，縱然有一二個忌神來攻擊，也不為凶。就象一個國家一樣，如果國家安寧，就不怕外賊。

【任氏曰】喜神者，輔用助主之神也。凡八字先要有喜神，則用神有勢，一生有吉無凶，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而無喜神，歲運不逢忌神無害，一遇忌神必凶。如戊土生於寅月，以寅中甲木為用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子為喜神，則金見水而貪生，不來克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午未喜神，則金見火而畏，亦不來克木矣。如身弱以寅中丙火為用神，喜天干透出，以水為忌神，以比劫為喜神，所以用官用印有別。用官者，身旺可以以財為喜神，用印身弱有劫，而後用官為喜神，使其劫去財星，則印綬不傷，官星無助之意也。如原局有用神，無喜神，而用神得時秉令，氣象雄壯，大勢堅固，四柱安和，用神緊貼，不爭不妒者，即遇忌神，宜不為凶。如原局無喜神，有忌神，或暗伏或出現，或與用神緊貼，或爭或妒，或用神不當令，或歲運引出忌神，助起忌神，譬之國家有奸臣，私通外寇，兩來夾攻，其凶立見。論土如此，余皆例推。

【釋義】所謂喜神，是輔助用神，幫助日主之神。大凡八字如果有用神，且用神有力，命主一生有吉無凶，所以說喜神為吉神。如果四柱之中只有用神而沒有喜神，歲運不遇忌神則無害，如果遇到忌神則必凶。譬如日主為戊土，生於寅月，假如以寅中甲木為用神，那麼忌神必是庚辛申酉金。這時如果日主的元神火強，則以壬癸亥子為喜神，則金見水而貪生水，不來克木；如果日主元神弱，則以丙丁巳午未為喜神，則金見火而畏，也不來克木。如果身弱以寅中丙火為用神，喜天干透出，以水為忌神，以比劫為喜神。所以說，用官和用印是有區別的。若用官，身旺可以以財為喜神；用印，則身弱有劫，而後以官為喜神，使其劫去財星，則印綬不傷，官星無助之意。如果原局有用神而無喜神，而且用神得時秉令，氣象雄壯，四柱安和。用神緊貼，不爭不妒，即使遇到忌神，也不為凶。如果原局無喜神，有忌神，忌神或者暗伏，或者出現，或者與用神緊貼，或者是爭或者是妒，或者用神不當令，或者是歲運引出忌神，或者是歲運助起忌神，就象一個國家有了奸臣一樣，會私通外敵，兩相夾攻，不凶才怪。土為日主如此，其他四行亦如此。

【任氏曰】

甲 丙 戊 己

子 寅 寅 未

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌

春初土虛，殺旺逢財，以丙火為用，喜其財印相隔，生生不悖；更妙未時幫身為喜，四柱純粹，主從得宜。所以早登甲第，一生有吉無凶，仕至觀察，後退歸優遊林下，生六子皆登科第，夫婦齊眉，壽越八旬。

【釋義】此造日主戊土生於寅月，春初土虛，殺旺逢財，所以以丙火為用神，財在年支，與丙火相隔，水生木，木生火，時辰為未時，也來幫身，四柱純粹，主從得宜。所以命主早登甲第，一生有吉無凶，仕至觀察。後退歸，生下六子皆登科第，夫婦齊眉，壽越八旬。

【任氏曰】

丙 己 庚 戊

申 亥 辰 寅

庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未

此寒金喜火，得時支寅木之生，則火有焰，然用財殺，必先身旺。妙在年支坐祿，三印貼生更妙，亥水當權，申金含生忘沖。無火則土凍金寒，無木則水旺火虛，以火為用，以木為喜，木火兩字，缺一不可。所以生平無凶無險，登科發甲，宦海無波，後裔濟美，壽至八旬之外。

【釋義】此造日主庚金生於亥月，是在冬天，金寒喜火，時支寅木有火，丙火有焰。用財殺，須庚金旺，喜年支申金，戊己辰三印貼生庚金，亥水當權，申金貪生亥水，忘記衝擊寅木。如果八字無火則會土凍金寒，如果無木則水旺火虛。所以八字以火為用神，以木為喜神。木火缺一不可。所以命主水平無凶無險，登科發甲，宦海無波，後裔濟美，壽至八旬之外。