許紀霖：與其抱怨黑暗，不如點亮蠟燭(2)

　　如今在青年知識分子當中有一種「要麼全有，要麼全無」的心態：既然對世俗做不到徹底的超脫，那麼索性就全然擁抱世俗好了！既然你們也做不到完全的超凡脫俗，那麼不是五十步笑一百步嗎？甚至認為「五十步」是「偽君子」，而「一百步」倒是「真小人」。的確，如今有不少滿口仁義道德、私下比誰都庸俗、投機鑽營的「偽君子」，但在我看來，他們不屬於「五十步」，而是地地道道的「一百步」。真正的「五十步」，乃是雖然有不少無可奈何之舉，但依然掙扎著想當真君子，他們與「真小人」的區別，一個是自甘墮落，而且振振有詞，另一個自慚脆弱，但依然有向善的願望和追求。　　與其詛咒黑暗，不如點亮蠟燭。在任何時代，總是有黑暗，也有光明，就看你選擇沉淪於黑暗，還是追隨著光明。不要期待大環境變化之後再來改變自己，也不要期待等有了物質資本再來自我改變——一無所有的時候尚不願改變自己，當成為既得利益者的時候還願意改變？所以，什麼時候點亮蠟燭，這和你處於什麼樣的處境沒有關係，重在腳下，從此刻做起。　　這裡沒有絕對的標準來衡量，關鍵是你的態度。台灣的錢永祥先生，是著名的素食主義提倡者，但他並非一個絕對的素食者，他提出一個觀點叫「量化的素食主義者」，他說因為各種各樣的原因，他現在還不能做到完全戒葷，只能盡量吃素，能夠不吃葷就不吃葷，能夠做多少算多少。同樣，重建中國的倫理和信仰不要求所有的人高風亮節，積極地「有所為」，更多地是看一個人是否能夠做到「有所不為」，守住一些道德的底線。「有所為」的德性要求太高，只能自己要求自己，如果普遍化、強加於眾人，便會流於虛偽。但「有所不為」，這是全球各大軸心文明的共同底線，基督教有「摩西十誡」，儒家有「己所不欲勿施於人」，這些底線守住了，貪腐、抄襲、毒藥、毒奶粉、見死不救等這些社會上的惡便會少了大半。　　從這點來說，點亮蠟燭不是以客觀的標準來衡量你一定要捐錢、擦皮鞋、扶老奶奶，而是你能做多少算多少。當有更多的人能夠做到這些事情，我們會覺得我們周邊似乎有了一些溫暖，這個世界也許還有黑暗，但我們的小環境是光明的，我們的內心是光明的。所以，與其詛咒黑暗，不如點亮大家。
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