姓氏歷史學-第一章—第二、第三、第四節 

第二節從遠古燧人氏結繩而治時代到文明初創時期的伏羲時代

作者廣西興業縣 黎開文

1、有巢氏、燧人氏

《韓非子·五蠹》「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號曰『有巢氏』。民食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰『燧人氏』」。

2、太昊伏羲氏

《史記索隱·三皇本紀》「太昊庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王天下。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。『蛇身人首』（註：此為禹鑄鼎像所繪伏羲神像，也是風姓後裔所尊奉的宗祖神像。而『人面蛇身』的本像，是弱水河中的怪獸『窫窳』，見《山海經》，遠在伏羲之前，已被奉為圖騰神像，其族群居住區域，可按《山海經》所載祭祀『蛇身人首』之神的區域，略知大概。此處『蛇身人首』，本義當是指身披像蛇皮一樣的樹皮縫製成衣服的風姓氏族首領伏羲），有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是，始制嫁娶，以儷皮（成雙成對的獸皮）為禮。結網罟以教佃漁，故曰『宓犧氏』；養犧牲以庖犧，故曰『庖犧氏』。有龍瑞，以龍紀官，號曰『龍師』。作三十五弦之瑟，木德王，注春令，故《易》稱『帝出乎震，月令孟春，其帝太昊』是也。都於陳，東封泰山，立一百一十五年崩。其後裔，當春秋時，有任、宿、須句、顓臾，皆風姓之胤也。」

《白虎通》「古者未有三綱五紀，民人但知其母，不知其父。於是伏羲仰觀象於天，俯察法於地，因夫婦，正五行，始定人道。畫八卦而治天下，治下伏而化之，故謂之『伏羲』也。」

3、女媧氏

《史記索隱·三皇本紀》「女媧氏，亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代宓犧立，號曰『女希氏』。無革造，惟作笙簧，故《易》不載，不承五運。一曰女媧亦木德王，蓋犧羲之後，已經數世，金木輪環，周而復始。特舉女媧，以其功高而充三皇，故頻木王也。當其末年也，諸侯共工氏，任智刑，以強霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山。山崩，天柱折，地維缺。女媧乃煉五色石以補天，斷鰲足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。於是地平天成，不改舊物。女媧氏沒，神農氏作。」不周山，即今甘肅省西北部與內蒙古交界處的北山山脈。

從以上所引文獻資料來分析，遠古結繩而治時代，經歷了有巢氏、燧人氏兩個時代。這個時期，還沒有文字，結繩而治。有巢氏時代，「構木為巢，以避群害」，遠古先祖，懂得了在樹上構築巢穴居住，來防避野獸的侵害，從而告別了原始人類的階段，開始踏入了人類文明。燧人氏時代，「鑽燧取火，以化腥臊」，遠古先祖，懂得了人工取火，將食物烤熟、煮熟再食用，以此減少疾病，這是人類文明的一大進步。在這兩個時代，姓氏宗法分封制開始出現，標誌著私有制已初步萌芽。

接下來是文字初創時期的伏羲氏、女媧氏時代。這是風姓家族主宰天下的時代。自伏羲「正姓氏，別婚姻，定人倫，正五行」，由此進入夫妻對偶婚，禮樂、文字均已初步創製，文字記載取代結繩而治，姓氏宗法分封制已逐步形成。伏羲「建都於陳，立一百一十五年」，「女媧氏末年，有諸侯共工氏」，這些都說明，國家制度，在當時也已經初具規模。

第三節從文獻資料看炎黃二帝時期及夏商周三朝存世多少年

1、炎帝神農姜姓家族統治時代五百三十年

《史記索隱·三皇本紀》「炎帝神農氏，姜姓。母曰女登，有媧氏女，為少典妃，感神龍而生炎帝。人身牛首，長於姜水，因以為姓。火德王故曰『炎帝』，以火名官。斫木為耜，揉木為耒，耒耜之用，以教萬人。始教耕，故號『神農氏』，於是作蜡祭。以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥。又作五弦之琴，教人日中為市，交易而退，各得其所。遂重八卦為六十四卦，初都陳，後居曲阜，立一百二十年，崩葬長沙。神農氏本起烈山，故左氏稱『烈山氏之子曰柱』亦曰厲山氏。《禮》曰『厲山氏之有天下』是也。神農納奔水氏之女曰聽紱為妃，生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，凡八代五百三十年而軒轅氏興焉。」

2、黃帝紀元姬姓家族統治時代四百八十年

宋朝王應麟《三字經》「唐、有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。」清朝王相《三字經訓詁》釋此為「黃帝之子（應為曾孫）少昊金天氏，在位八十四年。黃帝之孫（應為玄孫）顓頊高陽氏，在位七十五年（應為七十八年）。（黃帝、少昊、顓頊）並堯、舜為五帝。作者但言堯、舜者，以其功德最高也。帝堯陶唐氏，高辛少子（帝嚳高辛氏生長子閼伯，閼伯生高辛，高辛生帝摯，帝堯），兄帝摯無道，諸侯廢之而立堯。自唐侯而為天子，其始封於陶，故號『陶唐氏』。堯之為君也，其仁如天，其智如神，巍巍蕩蕩，民無能名，在位七十二年（應為一百零一年）。有子弗肖，求賢而禪於虞，是為帝舜。有虞氏舜，黃帝之裔孫（十二代裔），父頑，母囂，克諧以存。耕稼陶漁，日彰其德。四岳（姜伯夷，末代炎帝姜榆罔十二代裔）薦之於堯。堯妻以二女，俾總百揆，後遜帝位。舉用九官十二牧，八元、八愷之賢，誅四凶之不肖，使禹治水成功，在位六十一年（應為五十年）而禪於禹。唐虞之際，世樂雍熙，揖遜而有天下，可謂盛矣。蓋自黃帝以來，始有年甲可紀。自黃帝至舜，凡六世（應為十二世）四百八十年。顓頊：音專旭。囂：音銀。揆：音癸。」

3、夏王朝姒姓家族統治時代四百五十八年

《三字經》「夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。」《三字經訓詁》「三皇五帝，以天下為公，傳賢而後位，謂之官天下。若夫家天下，則自夏後氏始。禹姓姒氏，顓頊之後也。賓士洪水，聖德神功，及民悠久。復生賢子曰啟，賢能誠敬，繼禹之道。禹崩之日，讓位於其臣伯益。天下之民，不從益而從啟，曰『吾君之子也』。自禹之傳子，後世以天下為家，故曰家天下。夏曆十七世，至桀耽酒嗜色，無道虐民，而夏以亡。凡四百五十八年。」

4、商王朝子姓家族統治時代六百四十四年

《三字經》「湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。」《三字經訓詁》「繼夏為君者，商也湯，姓子氏，名履，高辛之子（應為曾孫）契之後也。（帝嚳高辛氏長子閼伯生高辛，高辛生帝摯，帝摯長子玄元。玄元次妃簡狄，吞玄鳥卵而生契）世封於商，伐桀而有天下。傳祚二十八世，六百四十四年，至紂無道而失其國。」

5、周王朝姬姓家族統治時代八百七十四年

《三字經》「周武王，始誅紂，八百載，最長久。」《三字經訓詁》「周自武王開基，都於豐鎬。成、康繼世，天下咸寧。傳昭王、穆王以及共、懿、孝、夷，歷凡十二世，而厲王以無道失國。宣王中興，至幽王復以無道而見殺於西戎。其子平王，東遷於洛，是為東周。傳桓、庄、厘、惠、襄、頃、匡、定、簡、靈、景悼、敬、元、貞定、哀、思、考、威烈、安、烈、顯、慎靚，至赧王而周亡。凡東、西周共三十八世，八百七十四年。」

第四節考定伏羲時代、炎黃二帝時期及夏商周三朝起止干支公元紀年

由上節所引文獻資料得知，炎帝時代530年；黃帝時代480年；夏王朝458年；商王朝644年；周王朝874年。

《史記·周本紀》「周赧王（姬）延五十九年，秦滅東周。」對照《中國歷史年代簡表》「周赧王延五十九年」是公元前256年乙巳。這一年，周王朝滅亡。現代中學課本《中國歷史》教科書中，最早出現確切干支公元對應紀年是公元前841年庚申。這一年為「周召共和元年」。

十天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午未、申、酉、戌、亥，順次兩兩相配不重複，共得六十個干支，如下表：

這就是黃帝臣大撓發明的六十甲子紀年法，用來記年記月記日記時，一直沿用到現代。而在黃帝以前，也有甲子，只是稱呼不同。據《中華全史演義》第二回「卻說天皇氏作，一姓十三人，繼盤古氏立極，是曰天靈，被跡在西北柱州昆崙山下（今甘肅省河西走廊一帶），澹泊無為，而俗自化，以木德王，乃作天干地支。天干者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲曰閼逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰強圉，戊曰著雍，己曰屠雍，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄黓，癸曰昭陽。地支者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也。子曰困敦，丑曰赤奮若，寅曰攝提格，卯曰單閼，辰曰執徐，巳曰大荒落，午曰敦牂，未曰協洽，申曰渃灘，酉曰作噩，戌曰閹茂，亥曰大淵獻。天干地支，輪流配合，周而復始，是謂六十甲子，以定歲時所在。自是五運始興，大化始立。兄弟共一萬八千歲（一姓兄弟十三個原始血緣氏族部落，共存世18000年）。」

綜合《中華全史演義》，及其中所引《春秋元命庖》，中國上古歷史分期如下：

盤古氏歷一萬四千七百四十年→天皇氏十三個血緣氏族部落歷一萬八千年→地皇氏十一個血緣氏族部落歷一萬八千年→人皇氏（區方氏）九個血緣氏族部落歷一萬五千六百年→九頭紀→五龍紀→攝提紀→合雒紀→連通紀→敘命紀→循蜚紀→因提紀（含有巢氏、燧人氏在內）→禪通紀（伏羲時代、炎帝時代）→疏仡紀（黃帝時代及夏、商兩朝）

天皇氏至炎帝時代的干支與黃帝時代至現代的干支名稱對照如下：

1）、十天干對照：

閼逢（甲） 旃蒙（乙） 柔兆（丙） 強圉（丁） 著雍（戊）屠雍（己） 上章（庚） 重光（辛）玄黓（壬） 昭陽（癸）

2）、十二地支對照表：

困敦（子） 赤奮若（丑） 攝提格（寅） 單閼（卯） 執徐（辰） 大荒落（巳）

敦牂（午） 協洽（未）涒灘（申）作噩（酉） 閹茂（戌） 大淵獻（亥）

3）、六十甲子對照表：

閼逢困敦(甲子)旃蒙赤奮若(乙丑)柔兆攝提格(丙寅) 強圉單閼(丁卯)著雍執徐(戊辰)

屠雍大荒落(己巳) 上章敦牂(庚午)重光協洽(辛未)玄黓涒灘(壬申)昭陽作噩(癸酉)

閼逢閹茂(甲戌) 旃蒙大淵獻(乙亥)柔兆困敦(丙子)強圉赤奮若(丁丑)著雍攝提格(戊寅)

屠雍單閼(己卯)上章執徐(庚辰)重光大荒落(辛巳) 玄黓敦牂(壬午)昭陽協洽(癸未)

閼逢涒灘(甲申) 旃蒙作噩(乙酉)柔兆閹茂(丙戌)強圉大淵獻(丁亥)著雍困敦(戊子)

屠雍赤奮若(己丑) 上章攝提格(庚寅)重光單閼(辛卯)玄黓執徐(壬辰)昭陽大荒落(癸巳)

閼逢敦牂(甲午)旃蒙協洽(乙未)柔兆涒灘(丙申)強圉作噩(丁酉)著雍閹茂(戊戌)

屠雍大淵獻(己亥) 上章困敦(庚子)重光赤奮若(辛丑)玄黓攝提格(壬寅) 昭陽單閼(癸卯)

閼逢執徐(甲辰)旃蒙大荒落(乙巳)柔兆敦牂(丙午)強圉協洽(丁未)著雍涒灘(戊申)

屠雍作噩(己酉)上章閹茂(庚戌)重光大淵獻(辛亥)玄黓困敦(壬子)昭陽赤奮若(癸丑)

閼逢攝提格(甲寅) 旃蒙單閼(乙卯)柔兆執徐(丙辰)強圉大荒落(丁巳) 著雍敦牂(戊午)

屠雍協洽(己未)上章涒灘(庚申)重光作噩(辛酉)玄黓閹茂(壬戌)昭陽大淵獻(癸亥)

今土族、羌族、彝族、苗族、黎族等少數民族的傳統曆法中，可能還沿用前一種干支紀年法，因語言不同，必定還有多種不同的稱呼。漢族人直至明清時期，仍有些學者好用前一種干支紀年法。如八大山人朱耷七十歲時書錄《禹王碑文》，落款「旃蒙大淵獻（即乙亥年）之重陽日敬書」，亦即清康熙三十四年乙亥（1695年）九月九日重陽。廣西興業縣石南鎮塘格村《黎氏族譜序》「乾隆九年閼逢困敦歲（即甲子年、1744年）蒲月（五月）五日穀旦。」

從公元前256年乙巳算起，逆推至第874個干支，為公元前1129年壬申，這一年周武王滅掉殷商紂王，建立周王朝。從公元前1130年辛未算起，逆推至第644個干支，為公元前1774年丁亥，這一年商湯滅夏桀，建立商王朝。從公元前1775年丙戌算起，逆推至第458個干支，為公元前2232年己酉，這一年夏禹稱帝，夏王朝開始。從公元前2233年戊申算起，逆推至第480個干支，為公元前2712年己酉，這一年黃帝軒轅登基稱帝，黃帝姬姓家族統治時代開始。從公元前2713年戊申算起，逆推至第530個干支，為公元前3242年己未，這一年炎帝神農姜石年登基稱帝，炎帝姜姓家族統治時代開始。

以上推算結果，按照由近到遠的歷史次序排列如下：

公元前256年乙巳至公元前1129年壬申，為周王朝存世八百七十四年；

公元前1130年辛未至公元前1774年丁亥，為商王朝存世六百四十四年；

公元前1775年丙戌至公元前2232年己酉，為「黃帝紀元」姬姓家族統治時代四百八十年；

公元前2713年戊申至公元前3242年己未，為炎帝神農姜姓家族統治時代五百三十年。

從公元前3243年戊午算起，往前即為太昊伏羲風姓家族統治時代，到底存世多少年？下面僅就筆者現時搜集到的資料試推，不是十分準確。望方家正之。

《中華全史演義》引《春秋元命苞》「神通紀凡十七世，伏羲、神農則其列。」伏羲、神農兩個朝代，肯定不止十七世。如果說炎帝神農姜姓家族統治時代五百三十年傳十七世，那倒是比較可信，平均約三十歲左右傳一代。

《中華全史演》第二回「伏羲在位一百一十五年崩，壽一百九十四歲，葬於陳（太昊陵在河南省淮陽市）。女弟女媧氏立，在位一百三十年而殂。一時乏主，五方諸侯，各獨立自治者數十百年。神農氏起，列侯乃群尊為帝，是為炎帝神農氏。」長期以來，民間都傳說，伏羲、女媧為兄妹倆，互相通婚而繁衍東方人類。但細究起來，則不然：伏羲在位一百一十五年，女媧又在位一百三十年，兩人共在位二百四十五年。由此可見，二人決不可能是兄妹關係。伏羲，「蛇身人首」；女媧，「蛇身人首」。兩人都是身披狀如蛇皮的木皮衣，也都是風姓家族尊奉的宗祖神。他們二人間的世次關係解釋只有一個——那就是，女媧是伏羲的後裔。至於民間傳說，伏羲、女媧時代兄妹通婚，那是因為當時洪水泛濫，各部族大都被水淹沒滅絕，人煙稀少，為繁衍人種，伏羲至女媧時代，都不得不實行族內通婚。否則，古籍說伏羲「正姓氏，別婚姻，以定人倫」，禁止同姓通婚，杜絕近親結婚以利後代健康繁衍，而自己卻娶妹為妻，如何服眾？況且，女媧是伏羲的後代，古籍說得很明白，《史記索隱·三皇本紀》「女媧氏，亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代宓犧（即伏羲）立，號曰女希氏。無革造，惟作笙簧。故《易》不載，不承五運。一曰女媧亦木德王，蓋羲犧（伏羲）之後，已經數世，金木輪環，周而復始，特舉女媧，以其功高而充三皇（即伏羲、女媧、神農），故頻木王也。當其末年也，諸侯有共工氏，任智刑，以強霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山。山崩，天柱折，地維缺。女媧乃煉五色石以補天，斷鰲足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。於是，地平天成，不改舊物。女媧氏歿，神農氏作。」引文中，後幾句將神話故事摻入歷史故事。神農氏是在女媧氏以後，但絕不可能是緊接女媧之位者。

伏羲為木德王，女媧亦為木德王。五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。據此可推知，伏羲木德王至女媧木德王之間，還存在火德王、土德王、金德王、水德王這四王。他們分別是火帝朱襄（伏羲次子皇仲夏官赤龍氏的後代）、土帝蒼帝（伏羲第三子皇叔名后土中官黃龍氏的後代）、金帝少昊白帝朱宣（伏羲第四子皇季名蓐收秋官白龍氏的後代）、水帝刑天（以水紀官，伏羲第五子皇少名玄冥冬官黑龍氏的後代。《山海經》「刑天與帝爭天下」，應當是指女媧與刑天帝之間的戰爭）。這一段文字中的人名，均依《山海經》中有關資料作推排，考證過程太過煩瑣，故直接敘述。

接下來才是女媧（媧皇、女媧娘娘）時代。女媧乃伏羲長子皇伯（姓風姓，名芶芒，任春官青龍氏）的後代，在位一百三十年（可能已包括火帝朱襄、土帝蒼帝、金帝即白帝朱宣亦即少昊帝及刑天帝的在位年數，本書作此推排年代）。

「以水紀官」的刑天帝之子渾沌，生子康回。康回擔任女媧時代水官「共工」之職，以官號為氏，為共工氏始祖。後裔為苗族本源。火帝朱襄生子朱襄氏。朱襄氏生祝融，掌管焚燒山林墾荒，別稱烈山氏。後代一支姓祝融氏，一支姓烈山氏。祝融氏封於厲山（今湖北省隨州市厲山鎮），以封地為氏，姓厲山氏。厲山氏之子柱，始植百穀，後繼位為帝，即赤帝祝融氏。《五嶽史話·南嶽衡山》「說到祝融峰，人們就會想到它的名稱的由來。祝融峰的得名是來自祝融氏。而上古又有幾個祝融氏，都說成與南嶽有直接聯繫。一個是一個古代帝王名叫祝融。他以火施化，稱為赤帝。他還是一個音樂家，經常在南嶽山上，奏著優美感人的樂曲。人們聽了，精神振奮，心地平和，勞動熱情高漲起來。他以音樂移風移俗，天下大治，在位百年。他死後，葬在衡山之陽。後人紀念他，就把南嶽最高的山峰叫做祝融峰。

「女媧氏末年，諸侯有共工氏，任智刑，以強霸而不王。以水乘木（康回父渾沌，渾沌父刑天帝，以水紀官即水德王。女媧為木德王。以水乘木：即本為水德王刑天帝的後代共工氏，竟侵犯木德王的當時天子女媧。乃與祝融（即柱，繼女媧之位的火德王赤帝祝融）戰。不勝而怒，乃頭觸不周山。」這就是伏羲風姓家族統治時代最著名的一場部族內亂。戰爭發生在女媧氏末年（約公元前3768年癸酉），以康回為首的共工氏部族，與以柱為首的祝融氏（即厲山氏）部族，為爭奪帝位，在今甘肅省西北北山山脈一帶，互相仇殺。最後，共工氏部族戰敗，首領康回頭觸不周山而死；柱則繼女媧之位登基稱帝，即赤帝祝融氏，在位一百年。帝柱（赤帝祝融）之後，又歷經數百年，才到炎帝神農。

《呂氏春秋·慎勢》「神農十七世有天下，與天下同之也。神農：炎帝也，農（濃）植百穀，化養兆民，天下號之曰『神農』。」按：此注釋不對。炎帝神農下傳十七世，早已滅於黃帝軒轅。此處『神農』當指烈山氏（即厲山氏）火帝朱襄後代之子柱（即赤帝祝融、帝柱），始植百穀，後世奉祀為百穀之神「后稷、稷官、農正、神農」。此「后稷」與周王族始祖「后稷姬棄」又不同。漢朝學者應邵《風俗通義·祀典》「稷神，《孝經說》『稷者，五穀之長。五穀眾多，不可遍祭，故立稷而祭之。』謹按《春秋》尤氏傳『有烈山氏之子曰柱，能植百穀疏果，故立以為稷正也。周棄（指周朝王族遠祖姬棄）亦為稷正也。周棄以為稷，自商以來祀之。』」帝柱（赤帝祝融）為「后稷」，在女媧之後而遠在炎帝神農之前，且炎帝神農應為帝柱的第十七代裔。至帝顓頊高陽時代，始奉祀帝柱（赤帝祝融）為稷神「后稷」並作為農正之官的名稱。而末代炎帝姜榆罔的子孫後裔中亦有名柱者，任帝顓頊高陽時代農正后稷之官，見於民間姜氏、盧氏、謝氏族譜。周王朝姬姓王族始祖姬棄任稷正農官，是在舜帝時代，至商朝時始被追祀為「后稷農正」之神。東漢學者蔡邕《獨斷》「稷神，蓋厲山氏之子柱也（此指帝柱即伏羲時代赤帝祝融）。柱能植百穀，帝顓頊之世，舉以為農正，天下賴其功（此指末代炎帝姜榆罔的後代柱、盧氏謝氏族譜中稱為帝柱，列為炎帝榆罔之子。榆罔在阪泉之戰中被黃帝軒轅打敗，改封潞國。黃帝在位一百年，少昊帝在位八十四年，方是帝顓頊高陽在位時代的七十八年。據此可知末代炎帝榆罔與顓頊帝時代的農正后稷之官柱，絕對不可能是父子關係）。周棄（周王族始祖姬棄）亦播百穀，以稷為五穀之長也，因稷名其神也。」自帝柱（赤帝祝融）至炎帝神農傳十七代，以平均廿五歲一代來推算，該有四百二十五年之久。這中間散見於古籍文獻中、且屬於伏羲風姓家族統治時代的帝王，尚有陸終帝、葛天帝、無懷帝、帝困、帝休、帝江、帝鴻等。筆者因無法搜集到他們的更詳細資料，無法區分他們之間在位的世次關係，及在位起止干支紀年，只能把他們合在一起，說成自陸終帝至帝鴻共傳世約四百二十五年。

綜合上文，伏羲在位115年；女媧在位130年（疑已合入朱襄、蒼帝、少昊帝即白帝、刑天帝、女媧在位年數）、帝柱（赤帝祝融）在位100年；帝柱以後自陸終帝至炎帝神農前合共在位約425年；初步推斷伏羲風姓家族統治時代約770年。據此，從公元前3243年戊午算起，逆推至第770個干支，為公元前4012年己巳。這一年，太昊伏羲登基稱帝，建都宛丘（在今河南省淮陽市），「以龍紀官」，設「龍官龍師」，風姓家族統治時代開始。

太昊伏羲風姓家族統治時代約770年（公元前4012年己巳至公元前3243年戊午）各帝排列次序如下：

1木德王太昊伏羲在位115年（公元前4012年己巳至公元前3898年癸亥），以龍紀官，建都宛丘（在今河南省淮陽市境內），葬地在今河南省淮陽市太昊陵。

2火德王朱襄，建都株邑，在今河南省淮陽市境內，《路史·後紀》「朱襄氏都於株。《詩經·陳風》『株林』。《續漢書·郡國志》『陳有株邑，蓋朱襄之地。』」

3土德王蒼帝，都城在陳倉。

4金德王少昊帝，即白帝朱宣，都城應在陳倉。少昊陵在今陝西省雲陽，一說在今湖南省茶陵縣露水鄉。

5水德王刑天帝，「以水紀官。

6木德王女媧（媧皇、女媧娘娘）建都於中皇山，在位130年（公元前3897年甲子至公元前3768年癸酉，已合入朱襄、蒼帝、白帝、刑天、女媧的在位年數）。

7火德王帝柱（赤帝祝融），在位100年（公元前3767年甲戌至公元前3668年癸丑），都城可能在鄭州，葬地在湖南省南嶽衡山祝融峰。

8土德王陸終帝，都城可能在山西省平陸縣。

9金德王葛天帝

10水德王無懷帝

11木德王帝困

12火德王帝休

13土德王帝江

14金德王帝鴻

15水徳王?

16木德王? 滅於火德王炎帝神農。

自8至16合共在位約425年（公元前3667年甲寅至公元前3243年戊午）

有了這個表，基本上可以以區分刑天與帝（女媧）爭天下」、「共工氏（康回）與祝融（赤帝柱）爭天下」、「黃帝征共工氏，殺葆江」、「共工氏（炎帝榆罔後代）與帝顓頊爭天下」、「帝嚳征共工氏」、「夏禹伐共工國」，都是歷史年代不同的部族戰爭。各個時期「共工氏」所屬世系不能混為一談。也區分了伏羲時代的「祝融氏」、炎帝時代的「祝融氏」、黃帝時代的祝融氏」、顓頊帝時代的「祝融氏」（北正）、帝嚳時代的「火正祝融氏」，這麼多的「祝融氏」都不同，不能混為一談。根據此表，可以判定2002年7月21日北京電視台報道，在安徽凌家灘發現5500年前（公元前3500年左右）建立的城市遺址，應當是伏羲風姓家族統治時代中後期，即相當於古天子陸終帝統治時期，南方諸侯建造的城市遺址。

按照本章第一節所列炎帝紀元時代各帝在位年限，排列出炎帝神農姜姓家族統治時代各帝在位時起止干支公元紀年，各帝人名均見於《中華全史演義》：

炎帝神農姜姓家族統治時代五百三十年（公元前3242年己未至公元前2713年戊申）

1炎帝神農姜石年在位120年（公元前3242年己未至公元前3123年戊午）；

2炎帝姜臨魁在位80年（公元前3122年己未至公元前3043年戊寅）；

3炎帝姜承在位60年（公元前3042年己卯至公元前2983年戊寅）；

4炎帝姜黎在位30年（公元前2982年己卯至公元前2953年戊申）；

5炎帝姜明在位49年（公元前2952年己酉至公元前2904年丁酉）；

6炎帝姜宜在位45年（公元前2903年戊戌至公元前2859年壬午）

7炎帝姜來在位48年（公元前2858年癸未至公元前2811年庚午）；

8炎帝姜里姜哀在位43年（公元前2810年辛未至公元前2768年癸丒）；

9炎帝姜榆罔在位55年（公元前2767年甲寅至公元前2713年戊申），在「阪泉之戰」中，被黃帝軒轅打敗，被迫讓位，改封潞國。

「黃帝紀元」姬姓家族統治時代四百八十年（公元前2712年己酉至公元前2233年戊申），其中各帝在位年限起止干支公元紀年，詳見「第五節」。

夏王朝姒姓家族統治時代四百五十八年（公元前2232年己酉至公元前1775年丙戌，其中各帝在位年限詳見「第八節」。商王朝子姓家族統治時代六百四十四年（公元前1774年丁亥至公元前1130年辛未），其中各帝在位年限詳見「第八節」。周王朝姬姓家族統治時代八百七十四年（公元前1129年壬申至公元前256年乙巳），其中各帝在位年限詳見「第八節」。