香港十大名穴之玉女拜堂

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鄧氏祖墳之玉女拜堂，是鄧氏家族第一世鄧漢敝的墓穴，此穴為香港的十大墓穴之一。鄧氏家庭屬香港五大家族之首，鄧氏家族的先祖鄧符協，是宋崇寧年間的進士，他在任滿辭官之後，舉家遷往香港新界屯門的錦田，並在此處建房置田。鄧氏先祖曾與南宋皇室有過一樁聯姻，據史記載鄧符協的曾孫鄧自明與宋高宗的女兒成了婚，生有四子：鄧林、鄧杞、鄧槐、鄧梓。以後子孫繁衍，世代相傳，到了明朝萬曆年間，鄧氏後裔鄧元勛已富甲一方擁有良田萬畝，至清康熙年間，鄧氏家族已成為當地首屈一指的望族，如今的鄧氏家族，子孫近三萬人。

玉女拜堂相傳是由鄧氏的四世祖鄧符協所點，其後把祖先墳墓遷葬於此，此穴後有土星來龍照穴，主兄弟父子並為官。鄧符協為官，不過他是做了官才將曾祖父遷葬於此，而非葬於此後才做官。玉女拜堂位於元朗橫洲丫鬟山，從風水學上它是屬於二號巨門山，主發財發富。從正面望向丫髻山，巨門的平頂上左右各有一角，就好像中國古時女孩的兩個髮髻，故名丫鬟山。巨門星是九星中的土形，其平頂之形甚易辨認。而唐朝卜應天所作的雪心賦中所提及，這類山能生出駙馬。果然鄧符協葬了曾祖父百多年後，他的玄孫鄧惟汲就娶了宋高宗的女兒，死後更被加封為稅院邵駙，廣東元朗的平民百姓竟成為皇帝的女婿。試想鄧氏家族及其後世子孫在香港發跡幾百年，豈無陰宅庇護之理？可見陰宅風水對後世子孫的影響尤為重要。

玉女拜堂的特點是它的結穴位置剛好在兩條山脈的交界處，從遠觀好似落穴於女性的陰部，於是稱為玉女，加上穴位對正高崇的觀音山，像是朝拜天子是為拜堂，故喝名玉女拜堂。這座古墓的設計，金堂的子孫堂分做三層，從拜台一級一級往上走，是代表步步高升，墓頭有一頂官帽是先人曾任官職的標誌。

丫髻山的結穴是由太祖山大帽山向西行分出一支山脈，經花山、田夫仔、再到大欖涌轉彎向北行，至元朗洪水橋一帶，龍縱就潛入地底，再爆起一堆堆、十多米高的小山丘，俗稱龍雲或者金星。龍雲中間行到元朗橫州附近，突然凸起一座巨門，那就是丫髻山了。丫髻山是個小山，三面高山環抱，北面是后海灣。從大欖涌北走之龍脈，至元朗平原，左右各有一水相夾，一是山貝河，一是天水圍河。兩水之間夾著丫髻山。髻山再往北面，是后海灣一帶的魚塘池沼，故水到龍氣便止。玉女拜堂以丫髻山為靠，而玄武方的背後是天水圍。顧名思義這裡以前是一大片澤水堂，另又有一條河道，將山上的雨水送往后海灣。風水上稱為玄武水，前後左右之水如能集於玄武方，富貴必能長久。丫髻山的明堂有山貝河和錦田河相互交會，稱為上堂水，河水非常清澈美麗，河道彎曲氣聚有情。再觀看玉女拜堂，龍由丫髻山支龍落脈，左右兩手包圍穴星，這具備了做祖山的條件。

劉啟輝師傅言論：此穴名堂遠大，子裔綿長，堂局的朝案層層分明，近案低可觸手，朝山簇擁，正向收觀音山之吉星，由此觀之，玉女拜堂是回龍顧祖之格局，一千年後的今天，鄧氏開枝散葉，在新界各村的鄧公祠內，香火依然不斷。