《山海經注》中的怪誕事物（一）

（一）

郭璞出自搜奇獵怪之癖，從西晉太康六年（285）十歲，到東晉太興四年（321）四十六歲,共用三十七年時間，對史前三千餘年的神怪神話傳說，進行了反覆研討，在其一生四十九本一百五十五卷著述中，才把中華民族寶貴的文化遺產傳承下來，對書中描述的離奇光怪的人、禽、獸、植物等或許是千秋萬代世界萬物演化中的一個橫斷面，或許是基因組合中的個例、變態，或許是人們對某些動物功能形像化的描述，如「如虎添翼」，或許是民間傳說故事的傳承，如有個「長耳朵國」人的耳朵有多長？在腰裡纏三匝，地上拖丈八，或許是古時存在而今已滅絕的等等。

正如漢光武帝劉秀在《山海經敘錄》說：「……文學大儒皆讀學《山海經》，以為奇可以考禎祥變怪之物，見遠國異人之謠俗。」郭璞《注山海經敘》中說世上許多事情，如陽火出於冰水，陰鼠生於炎山，莫之為怪,所謂怪是因為你沒見過，你不知道，就說怪，你見過或者你知道了，就不怪了，其實為世間百態。

《山海經》是一部地理志、方物志、民俗志於一體的上古奇書。全書共十八卷三萬一千字，記載了四十多個邦國，五百五十座山、三百條水道、一百多個歷史人物，內容涉及的有關神話、宗教、歷史、民族、天文、地理、動物、植物、醫藥等學科。在古人的自然崇拜觀念中，每座山、每條水都是由山神、水仙來掌管的。這些神仙神態各異，有的人面蛇身，有的龍身鳥首，有的人面龍身，有的馬面人身……不同的山神、河仙有不同的祭祀方式，或用太牢，或用少牢，或用雄雞，或用玉壁，或用美女，或用稻米，或用稷米，皆與當地民眾禮儀相關。

自郭璞以來，諸家舊注書目，僅從宋國到民國年間，名注就有二十三個刻校本之多，每本都有書前之序，近代專家袁柯先生的《山海經校注》，清代郝懿行《山海經箋疏敘》以及這些名家專家在注釋解讀《山海經》時引用的書目多達201部歷代名著，為《山海經》的前世今生描繪出清晰的圖本，成為今人再創作的源府。

2015年國慶節假期中，由陸川導演、趙又廷、姚晨等主演的《九層妖塔》電影，頗受青睞取得不錯的票房成績，其中的異獸皆取材於郭璞注本《山海經》。陸川在《鬼吹燈》原著的基礎上進行了改編，保留了昆崙山探險的故事，捨棄了盜墓元素，放大了探險和打怪元素，使影片中的怪獸成為「主角」，影片中出鏡率最高的是三種鬼族獨屬的火蝠、紅犼、崑崙水怪。火蝠是達普鬼蟲和豬臉大蝙蝠兩種生物的融合，外形更接近於《山海經·西山經》中的異鳥當扈。電影《九層妖塔》中的紅犼，它身形龐大、兇猛、食人，毛疏，面似人類，後肢發達，擅長跳躍，吼聲如雷，爪子尖銳，似狼豺，善攀爬，是理想的「陸行軍種」，《山海經》有記載：東海有獸名吼，能食龍腦，騰空如雲，勢猛異常，每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝，形似馬，長一二丈，有麟片，渾身有火纏繞，會飛，極其兇猛。相傳是麒麟的祖宗。影片中的「兩棲巨獸」崑崙水怪，是精絕女王的坐騎，是霸王蠑螈和《山海經》中英招的混合體。《山海經˙西山經》中道：「實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，如音如榴。」英招在看管天帝花園的同時，還負責看守神獸「土縷」、神鳥「欽原」等各類怪魯，也是天神的坐騎。電影《九層妖塔》給觀眾一個異彩斑斕、瑰麗而充滿科幻異想的世界。

為給更多的電影、電視劇編者、導者和喜歡演義神怪故事的作家同志，提供素材，郭璞研究會特為各位專家提供《山海經》、《穆天子傳》中更多更詳盡的與人類活動相關聯的故事和各種怪動物、怪植物以及祭祀山神、水神的方式等。期盼更多的如《九層妖塔》影視作品或文學作品呈現在觀眾面前,在科幻故事中,享受周遊宇宙，與外星人交往的樂趣。

(二）

《南山首經》記載了今廣、廣西、福建境內的九座大山和九條大河，山神形狀鳥身龍頭，祭祀山神儀式，是把畜禽和璋（玉器）塊及稻米一起埋入地下，白茅根做神的座席，舉行朝聘、祭祀、喪葬禮儀。

招瑤山在今廣東、廣西境內，盛產黃金、美玉、桂樹，形似韭菜的祝余草，人食之不知飢餓。名叫迷谷的樹，樹身有黑色紋理，其花光華耀四方，人佩之不會迷失方向，野獸牲牲，今名猩猩白耳、直立、爬行，人食之可飛快行走。注入大海的麗麂（ji）水中有名叫育沛的東西，人佩帶不會生鼓脹病。堂庭山上有白色的猿猴。紐陽山盛產黃金白銀，山上的鹿蜀像馬、白頭、紅尾、虎紋，聲音如歌，人佩其毛可子孫滿堂。怪水中有玄龜形似龜、鳥頭蛇尾，人佩之使人耳不聾。柢山上有種魚叫鯥（lu），狀如牛、陵居，蛇尾，有翼、羽在魼（qu）下，音如留牛，冬死夏生，食之無腫疾。基山上有猼訑（bo shi）獸，狀如羊，九尾，四耳，目在背，人佩其皮毛，勇氣倍增無所畏懼。青丘山上有九尾狐，音如嬰兒啼，食人。灌灌鳥，像斑鳩，叫聲如人相互斥罵。英水中有赤鱬（ru），狀似魚，人面音如鴛，食其肉不生疥瘡。

《南次二經》這裡的神是龍首鳥身，在今浙江、江西、湖南、安徽、福建境內。櫃山中有獸名理力，形如豬，有一雙雞爪，音如狗吠，見則此地多水土工程。鴸（zhu）鳥，狀如鷂鷹，爪似人手，頭如人面，聲如痺鳴，見則此地多被流放人士。長右山有似猴的獸名叫長右，四耳，音如同人呻吟，見則此處會發大水。堯山上有種野獸叫猾褢（huai），像人，有豬鬃毛，冬蟄夏出，音如斫木，見則此地徭役繁重。浮玉山有獸名彘，狀如虎、牛尾、食人，音如吠犬。鹿吳山下澤更水中，有一猛獸名叫盅雕，狀如雕頭上長角，食人，音如嬰啼。《南次三經》在今雲貴高原廣東、廣西延至緬甸南嶺諸山。禱過山上多金玉，山下多犀、兕、象,山上有禽鳥叫瞿如，狀如鵁，人臉白頭，三隻腳。浪水中有虎蛟，身如魚，蛇尾，音如鴛鴦，食其肉不生瘡，可治痔瘡。丹穴山中有鳥名叫鳳凰，狀如雞，舉止自然從容，自歌自舞，五彩羽毛，首紋曰義，背紋曰禮，胸紋曰仁，腹紋曰信，是人們共識的吉祥太平鳥。發爽山上多自猿，令丘峪中有鳥名顒（yu），像貓頭鷹，人面、四目、兩耳，見則天下大旱。侖者山上有種樹，似構樹，紅紋理，枝幹汁液如漆，味甜，食之不飢，名叫白咎，其汁可染玉。

稟愛山上有獸名類，狀如狸，有鬢，自為牝牡（pin mu）。食者不妒。

祭祀龍身人面山神用一條白色的狗和稻米做貢品。

（三）

《西山經》主要敘述位於今陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆和內蒙古的七十七座山脈河流。《西山首經》說的是華山山系，華山神、羭（yu）山神是諸山神的宗主，祭祀華山山神要用豬、牛、羊齊全的三牲做祭品。錢來山有羬（xian）羊，狀如羊，馬尾巴其油脂可治皮膚乾裂。太華山上有種蛇叫肥遺，狀如蛇，六腳四個翅膀，現則天下大早。小華山有赤驚（bie）鳥和鴖（min）鳥，養殖它們可以辟火災。小華山上的柞（zuo）牛，千斤體重長在石頭上或攀樹而長的萆荔草，人食之會治療心膠痛。符禺山上文莖樹，實如棗，治耳聾。山中的條草狀如蔡，紅花黃實如嬰兒舌頭，食之不迷惑。山中的蔥聾似羊而紅宗毛。石脆山上的條草，似韭白花果實，人食可治疥瘡，山下的灌水裡多硫黃、赭黃，牛馬浴之健壯不生病。英山上有鳥叫肥遺，狀如鵪鶉鳥，黃身紅咀，其肉能治麻瘋病，能殺體內寄生蟲。竹山上有黃雚（guan）草，白花紅實，可治疥瘡和浮腫病。山中有豪彘長相像豬，白毛尖端黑色，毛粗如簪子。羭次山上有野獸名叫嚻（xiao），像長臂猿猴，擅長投擲攀爬，山中有種鳥叫橐芭（tuo fei），長像貓頭鷹，頭像人面，一隻腳，夏蟄冬出，服之或身插其毛可避雷。南山中的野獸是猛豹。嶓冢（bo zhong）山上有一種蓇（gu）蓉草，人若誤食就不會生孩子,山中到處是桃枝竹和鉤端竹。漢水和嚻水源於此，山中多犀牛、兕、熊、羆（pi）和白翰、赤鱉鳥最多。天帝山上有叫谿邊的獸，狀似狗，人坐卧在其皮毛上不會中妖邪毒氣。櫟鳥長相似鵪鶉，黑絞紅頸毛，其肉可治痔瘡。杜衡草，插在馬上馬飛奔，人食杜衡草和數斯鳥治脖贅瘤病。高塗山上多桂樹，山中叫礜（yu）的白石頭與無條草可毒死老鼠。山中有叫貜（jue）如的獸，似鹿，白尾馬蹄，腳如人手，四隻角。黃山沒花草樹木，到處是鬱郁叢叢的竹林，有種獸叫慜（min），相似牛，黑皮毛，大眼睛。山中有鸚鵡鳥，相似貓頭鷹，有美麗的羽毛，紅咀巴能學人說話。翠山上到處是楠木和叢竹，其間有旄（mao）牛、羚羊和麝，有鳥叫畾（lei）狀似喜鵲，羽紅黑，四隻腳兩個頭，養它以避火。羭（yu）山神是神奇威靈的，祭祀羭山神是用火炬，齋戒一百天，用一百隻毛色純正的牲畜，隨一百塊美玉一起埋入地下，再獻上一百樽美酒，一百塊玉硅和一百塊玉壁，祭祀其它的山神，都是用一隻全羊做祭品，燭是用百草灰做成的火把，神席是用各色草做邊中間用白茅草編製成的席。

《西次二經》的區域是今黃土高原,大概是從青海省西寧到延安銅川間的一線。首山古稱鈐（qian）山今之稷山。女床山上有鳥叫鸞鳥狀如野雞，全身有五彩斑斕的羽毛，見則天下安寧太平。鹿台山上有鳥叫鳧徯（fu xi）狀如雄雞，頭如人面，見則天下會有戰爭。小次山上有種獸，像猿猴，白頭紅腳叫朱厭見則會起戰爭。大次山中有麢（ling）羊。《西次三經》中有十四座山山神都是人面馬身，祭祀時用一隻雄雞，有七座山的山神人面牛身，四隻腳，一條臂，扶捌仗行走。祭祀時用豬、羊為祭品。置於白茅草席上。《西次三經》記敘的地域在今新疆、甘肅、青海、內蒙古境內，掌管這些山神為人面羊身神，祭祀時用一塊吉玉埋入地下，祭米用稷米。崇吾山上有種樹，園葉、白花萼，紅花有黑絞，實如枳，人食之可多子多孫，山上有獸叫舉父，相如猿，臂有紋，豹尾，直立善投擲。有種奇特的鳥叫蠻蠻，只有一隻翅膀，一隻眼睛，一個頭，兩隻鳥合起來才能飛飛翔，見則當地會發生水災。不周山上有種樹，果似桃,葉似棗葉，黃花紅萼，人食之可解除煩惱。峚（mi）山有種樹叫丹木，莖紅葉園黃花結果如糖，食之不感飢餓。丹水中玉膏，黃帝常服之，並採擷峚山玉石精華投種於鐘山之陽，便出生五彩同輝、堅密潤厚的世間最美的美玉瑾和瑜，天神和地鬼都樂於享用。從峚山到鐘山四百六十里水澤，其中生長著許多神奇的禽鳥、怪獸和怪魚，山中多產黃耆（qi）、沙參、甘草、人蔘等珍貴藥材。鼓是鐘山山神之子，人面龍身，因與欽鴄（qin pi）神聯手在昆崙山殺死山神葆江，天神將他倆處於瑤崖。欽鴄化為大鶚，似雕鷹，黑紋白腦紅咀，虎爪，鼓化做鵕（jun）鳥，似鷂鷹，直咀紅腳白頭，身披黃紋，它倆出現不是戰爭就是旱災。泰器山下的觀水中有文鰩（yao）魚像鯉，兩翅膀，白頭紅咀，身披蒼色斑紋，常在西海、東海中行走暢遊，夜間飛翔，其肉治狂癲病，見則當地會五穀豐登。

槐江山是天帝懸在半空中的園圃，由天神英招主管，英招馬身人面虎紋鳥翅，聲如轆轤抽水，巡行四海傳布天帝指令，在圃可南望崑崙，西望后稷葬地大澤，北望諸毗，槐鬼離侖神住處及神鷹鸇（zhan）飛禽居所，東望四重高的恆山，裡面住著窮鬼，恆山的天神像牛、八腳、兩個牛頭、一條馬尾，見則有戰爭發生。昆崙山是天帝下界的都邑，由天神陸吾主管。陸吾虎身九尾，人面虎爪，主管天上九部和天帝苑圃的節令。山中有土螻（lou），長相似羊、四角、食人。欽原鳥如蜂，能將山中動植物蟄死枯萎，鶉鳥是主管天帝器物、服飾的神鳥。山中有沙棠樹，黃花紅實，味李無核，食之能漂浮於水上。蕢草味如蔥，食之忘優。樂游山下的桃水中有?（hua）魚，相似蛇，四隻腳，食魚。蠃（luo）母山由天神長乘主管，長乘像人卻有狗尾。玉山是西王母居所，西王母像人、豹尾、虎齒，善嘯叫，頭戴玉勝，主管天上災役五刑殘殺。山中的狡獸，狀如牛、豹紋、牛角、音如吠犬，現則地方五穀豐收。山中有鳥叫勝迂，似雞，身紅色，音如鹿，食魚，現則地方發生火災。天神白帝少吳（hao）居住在長留山，山中的獸、禽鳥全是花尾巴，花腦袋，是員神磈（wei）氏的宮殿，主管太陽落山時光線射向東方的反影。章莪山上有獸叫猙，狀如豹，一角五尾聲如擊石，鳥畢方相如鶴，一隻腳，白咀紅紋身青色，現則此地發生怪水。陰山中有獸叫天狗，相似貓、白頭、叫聲「榴榴」，飼養可辟邪。符惕山是山神江疑居處，這裡風雲異常，多下怪雨。三危山是三青鳥棲息地，山中有獸名獓秵，像牛、白身，四隻腳，毛硬如披蓑衣，食人。山中鴟鳥，一頭三身狀似鵅（luo）鳥。騩（gui）山是天神耆童居住地，其音如擊磬，山下蛇成堆。天山是天神帝江居所，它像黃色口袋，紅得如火，六隻腳，四個翅膀，混沌沒有面目，卻能歌善舞。泑（you）山是天神蓐收居處，西望日落情景，由天神紅光掌管。翼望山上有獸叫讙（huan），狀似貓，一隻眼，三尾巴，音能奪百聲，食其肉能治黃疸病。有鳥名叫鴺鸆（yi yu）狀似鴉，三頭六尾喜歡笑，食之能辟邪，不做惡夢。

《西次四經》記敘的是八百里秦川渭河平原以北的黃土高原，祭祀山神用一隻白色雞，稻米和白茅草席。上申山上有白色的鹿，當扈鳥長相像雉卻用鬢毛當翅來飛翔，食其肉使人不眨眼。孟山上有白狼、白虎、其鳥也是白雉和白翟。剛山上有神聭，人面獸身，一隻腳，聲像人呻吟。蠻蠻獸、鼠身、甲魚頭、音如狗叫，今名水獺。英山下涴水中，有冉遺魚，魚身蛇頭六隻腳，眼睛像馬耳，食之可避邪不做噩夢。中曲山中有獸名駮（bo），狀似馬，白身黑尾巴，一隻角,虎牙虎爪，音如擊鼓以虎豹為食，人養之以御兵。山中有木，園葉紅果似木瓜，食之增氣力。邽（gui）山上有獸名窮奇，相如牛，全身刺蝟毛，聲如嗥狗，食人。蒙水中有種贏魚，魚身鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。鳥鼠同穴山上有白虎，白玉，渭水中有鰠魚如鱣魚，見則此邑有大戰，漢水中有鱬魮魚狀如覆銚，鳥首，魚翼魚尾，音如擊磬石，能吐珠玉。崦嵫山上有丹樹，葉如構樹葉，實像瓜，紅花萼有黑斑紋，人食治黃疸病。山中有孰胡獸，馬身，蛇尾，鳥翼，人面，喜歡抱人舉起。有鳥名叫人面鴞人面鴞（xiao），狀如貓頭鷹、人面、蜼身狗尾，現則當地大旱。