更新??西漢留侯張良之人生哲學芻議

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西漢留侯張良之人生哲學芻議

留侯張良的一生可謂圓了中國知識分子幾千年來的夢。張良與功列第一的蕭荷、縱橫捭闔的淮陰侯韓信並稱「漢初三傑」，都在秦末亂世、楚漢爭雄之時，大展才志，輔佐漢高祖劉邦開奠國基，「三傑」同時也成就了各自的事業。然而劉邦坐領天下後，蕭荷幾度身陷囹圄，險遭不測；韓信身死長樂鍾室①，其族屬一併被劉邦、呂后族誅。其他助劉邦定天下的大功臣也大都難逃「基業定，功臣滅」的厄運，諸如梁王彭越被劉邦夫婦令人剁為肉醬，九江王英（黥）布終為劉邦剿除，當日闖鴻門救駕的樊噲（劉邦的連襟）也險被誅戮，虧得陳平巧妙利用時機解難才得以倖免。諸大功臣中唯獨張良能超然物外，獨善其身，始終榮寵不衰。

劉邦蔑視讀書人，時而漫罵儒生人等，卻獨呼張良為「子房②」，待之為上賓；呂后亦對其倍加敬重。劉邦稱帝後，敕封功臣，本擬封贈張良天下最富裕的食邑，卻被張良婉言謝絕。「壁立千仞，無物則剛③」，此語涵義與張良辭封——不醉心於追逐權欲、物慾舉動的實質頗有異曲同工之義，加之其於此之後仍效力如故，並無異心，這或許就是張良在當時詭譎多變的特定環境中有別於韓信諸功臣④，「生命長青」的原因之一吧。

大體上從公元前770年周平王東遷洛邑至公元前202年劉漢代楚，這一近六百年的大動蕩時期，中國戰亂頻繁，幾乎從未停息⑤，百姓還要肩負繁重的租賦徭役，加之天災時有發生，正可謂「兵連禍結」，百姓深受其害，為自身生存所承擔的苦難已過太多。基於此，飽受罹亂的百姓實是需要一個相對安寧的社會環境來適時調整、休養，社會亟待變革。古語云：「大德曰生⑥」。西漢立國後，劉邦猜忌之心日重，張良當此之際卻能不避嫌怨，不為個人計，出謀獻策穩定漢廷政局，還一如既往地避免國家出現新的大動亂，使飽受禍亂之苦的百姓得以休養生息，實屬難得，這也正是他可貴人格魅力的一處體現。誠然，漢初「與民休息」惠民政策的制定實施並不僅是得力於張良一人，但他在其中所發揮的作用卻不容忽視。

張良過人的才智和可貴的人格魅力，就在於會審時度勢，深諳「雙贏」之道，有「包容氣度」，能與漢高祖劉邦等人有差異性地「和」，淡泊名利，而張良這些獨特之處恰恰是楚霸王項羽所缺少的。因此我至少可以說，為人處事一味地意氣用事，摒棄理性，且過分追求物慾，終將功敗垂成。詳細容待續寫

注釋：

①長樂鍾室可能指的是長樂宮鍾室，可參見《史記》卷92《淮陰侯列傳》注引：「長樂宮懸鐘之室」。

②子房是張良的字。

③清代林則徐曾作對聯「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」

④參見《史記》卷55《留侯世家》。其中：「六年（公元前201年），上（劉邦）已封大功臣二十餘人，其餘日夜爭功不決，未得行封。」又《史記》卷92《淮陰侯列傳》。其中：「假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉，於漢家勛可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦冝乎！」按：本注釋括弧中的文字為筆者加註。

⑤即使在秦兼并六國之後，戰亂亦時有不絕。如，秦始皇統一六國後，隨即發兵南征「百越」，其間命人鑿山開渠，開闢新的交通補給線；還派蒙恬引大軍北擊匈奴，構築萬里長城；秦二世元年（公元前209年），陳勝、吳廣首義揭竿，遂有風起雲湧的農民大起義及楚漢爭雄。

⑥參見《周易·繫辭傳》。

「留侯人生」信手拙作