張其成談八卦

周易是講天地日月變化規律的。規律是不變的，就是「不易」。「易」還有一層含義叫「簡易。」我們今天有一個詞叫「容易」，太簡單了，可易經卻是自古以來五經裡邊最難懂的一部經。「『不易不變』，周易講變，同時又講不變。這個我跟老外講半天都解釋不清，我們中國人一聽都明白了，宇宙萬事萬物都在變，這個變化的本身是永恆不變的，這就是我們中國人的思維。」周易所展示的價值觀念和思維方式就是中華民族的元精神。現在倡導和諧社會，「和」字又是易經的核心精神。如果一個社會要在大環境上達到和諧，就需要身處其中的人達到一種泰和的境界。張其成所認為的人生泰和，要符合三個方面：健康、快樂、智慧。「國學的最大用處，可能在於兩點，一是修練心靈，二是開啟智慧。如果說現代科學的思維方式偏向於左腦，那麼以易為核心的國學思維方式就偏向於右腦，而右腦潛藏了大量的潛意識，所以說易經是一種開發潛能和智慧的好方法。」張其成講學時經常遇到這樣的場景，觀眾聽完課呼啦一下圍住講台，遞上生辰八字請求張先生給算一卦。「照生辰八字算命怎麼能行呢？」張其成頗為無奈，每次都費盡口舌，「易術的元精神是整合的，必須把天地人整合起來才能找到人的本元，如果出生時間就決定了一切，我們費這麼大的事來研究智慧做什麼？」【千萬不要執著】兩個小時的演說顯然無法把一部易經闡釋周全，台下的觀眾們也不依不饒，提出的每個問題都有自己的深思熟慮，大有難倒老師傅之勢。「您剛才說到易經精神，這跟構建和諧社會到底是什麼關係呢？」張其成聽完便叫好，「這問到點子上了。《易經》的精神如果用一個字概括就是『和』，用兩個字來概括就是『陰陽』，人的陰陽和諧之道，第一與自然和諧，第二跟社會和諧，第三與人和諧，第四內在身心和諧。這四個方面都達到了，就是大和。」張其成曾在電視上看過一位老先生訪談的片斷，一直記憶猶新，老人說自己的父母沒有文化，只教給自己一個準則：做任何事情，都有三條路走，不要走右邊的，也不要走左邊的，只走中間的就可以。「這就是守中，只要守中，往往就能達到『和』。對於『和』之道，周易的大和精神還有一個涵義是合作。現在『大和』是日本民族的名字，人們常說『一個日本人是一條蟲，三個人是一條龍』。這個大和的精神源於中國，現在我們該好好思考它的意義了。」又有觀眾出難題，要張其成現場展示易經智慧在生活中趨吉避凶的能力。張其成沒有立即回應，「我們都知道，事物的發生髮展有大量的偶然性，偶然性里肯定有必然。如果有兩個偶然同時都發生了，這兩者間可能會有必然聯繫，這就需要掌握規律，而周易提供給我們的是對天道人道大規律的描述，有很多人從中分析並掌握了預測的方法，」這時他把話題轉了回來，「對預測的問題我們要理性看待。總有人問我，你能不能預測一下，預測是不是科學？所謂科學必須符合三個基本特徵，第一邏輯推理，第二數學描述，第三實踐驗證。中國古代的這些預測方法，如果按照這個標準便不是科學，因為我們的預測方法跟西方是不一樣的。我們現在民間也有一些高人，能夠預知未來一些事，我認為這是潛意識開發的結果，是潛能。」「因為人不總是越來越聰明的，準確地說人的左腦越來越聰明，但人的右腦不見得如此，反而越來越笨。」張其成以2004年印度洋海嘯為例，也給現場觀眾拋了一個問題：為什麼原住民幾乎沒有傷亡？非常簡單，他預感到了。就像每一次地震老鼠不會死一樣。人和老鼠的基因90%以上都相同，人也有潛能，主要集中在右腦，越是生活在現代社會，這個潛能越弱化。因為他左腦邏輯思維用得太多。人的右腦是直覺思維，是悟性思維，而國學恰恰就是悟性思維。」對於易經智慧，張其成總結了6個字送給現場的觀眾，「『死進去，活出來』，千萬不可執著。」
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