目前只有3%的人知道，先到先得！西方三聖正在尋找有緣人記入平安簿，賜予無上的福報、功德！庇佑全家新春...

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佛說，種善因得善果，一個人今生能大富貴大福報，皆是前世行善所積累下來的功德。只要我們慈悲心善、堅持行善，虔誠念佛禮佛，行善布施助人，十方三世諸佛菩薩都會保佑我們，保佑我們家族昌盛、興旺發達。

殊勝吉日，法喜充盈

西方三聖，是裟婆世間與眾生最為有緣的三位菩薩。他們分別為：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩！望有緣被加持者，福祿壽俱全，功德圓滿無量！

吉時已到！

請師兄們一起誠心頂禮佛菩薩！

一人誠心頂禮，全家興旺發達！

至誠恭迎阿彌陀佛

喜

阿彌陀佛降下驅災佛光

至誠頂禮南無阿彌陀佛

至誠感恩頂禮阿彌陀佛賜福

今日弟子接下佛陀賜予的福報

日後廣行善多布施，慈悲助眾生

願佛陀保佑自己和家人朋友

違緣盡除，業障盡消、祛病消災

闔家團圓、幸福安康、吉祥如意

至誠恭迎觀世音菩薩

福

觀世音菩薩助你心想事成

至誠頂禮大慈大悲觀世音菩薩

至誠感恩觀世音菩薩賜福

無量慈悲加持弟子列入護佑名單

弟子和家人願誠心領取這份無量福田

從此心懷慈悲、廣行善多布施去助人

虔誠供養十方三世諸佛菩薩

願觀世音菩薩庇護弟子全家

財源廣進、福旺運旺、福德滿滿

富貴吉祥、子孫興旺、香火旺盛

至誠恭迎大勢至菩薩

財

大勢至菩薩助你財福雙增

弟子（xxx）

今日至誠頂禮大勢至菩薩賜福

加持弟子進入護佑名單

弟子及家人願廣行布施，廣結善緣

願大勢至菩薩加持弟子全家

平安健康、福壽無疆、財源廣進

所求皆滿、吉祥如意、龍騰虎躍

殊勝日子，殊勝福報

如是求財求平安求好運

就不要錯過今天

西方三聖佛光加持師兄心想事成！

　唵三昧耶薩埵緩(7遍)，你看到一個人很骯髒，做很多壞事，那你看到了，對你是不好，為什麼?因為你看到對方的不清凈相會影響你，所以有一句話說：聽到別人說壞話，那是你的業障，我們佛教是清凈觀---都看到別人好的，所以這個情況你就要趕快念：唵三昧耶薩埵緩，觀想對方凈化成佛，觀想對方的身口意恢復極清凈，這是你該做的我們會捨棄一個人就是因為討厭他，看不起他，受不了他，那這個就不是他的問題，而是你心毀掉了，那很慘的。我們大乘佛教是你想幫助眾生，那你就要有一個圓滿的心，就可以幫助眾生。我們不能夠說讓每個人心都圓滿，但是你以圓滿的心去看對方，那個個都圓滿，這點各位要記住!千萬不要被外在的環境、人事物而改變了你的心態，這個很重要。所以念念阿彌陀佛，處處都是凈土，個個都是觀世音菩薩，你要這樣想。你如果這樣想你的心就圓滿，你心圓滿了來念經都不一樣，念出來都是光，因為你是以佛的心念出佛的語言、咒語來利益眾生，如果你的心不圓滿，那念出來那個字都彎曲的，像是電腦壞掉出來的字都亂亂的;因為你整個音都不對了，結果出來的那個音波都不對，事實是這樣，真的是如此一個人，什麼心就什麼聲音，什麼心就什麼筆畫，什麼心就煮什麼菜，所以各位你試看看，同樣一杯水，八個人拿放在前面，八種口味，同樣一罐水，經過他的手味道就不一樣了，如果你會分辨，很容易分的。如果這一杯水是噶mb倒給你喝，你喝下去會覺得像甘露一樣，因為噶mb倒的水那不一樣的。因為如此，所以你一定要保持好你的所謂利益眾生不是說你一定要講課，一定要怎樣?你站在火車頭就在度眾生了，為什麼?就像我們現在在修行，念什麼是另外一回事，是那個氣氛很重要知道嗎?譬如說：我是主法，我必須有那個任務，把這個氣氛調到最好的狀態，那就要去引導，但是你要引導別人之前，首先你要懂得引導自己，你引導自己然後你才有力量去引導別人。你有悲心，你就讓本來要找你報仇的眾生也生起悲心，就超度了。

願今日有緣見聞的幸運者

皆能誠心收下佛菩薩的三重加持

弟子願以今日至誠頂禮的功德

為自己的家庭求來三位佛菩薩的護持

佛陀庇護，菩薩保佑

逢凶化吉，平安喜樂

違緣化解，業障盡消

幸福美滿，家道昌盛

喜神、福神、財神，統統跟你走！

在藏語里，「觀」字是指觀一切眾生的所有喜怒哀樂。菩薩眼觀六道眾生，就像看手上的玻璃球一樣，每一個眾生的喜怒哀樂，正在感受什麼樣的苦難或快樂，只要念及觀音菩薩，他都看得清清楚楚、明明白白。「音」，是聽到世間所有眾生呼喚的聲音。要知道，菩薩無處不在，不要以為我們在這裡呼喚，觀音菩薩在普陀拉聖地或其他很遙遠的地方，只要一聲呼喚，他都能知道。但是，千江有水千江月，如果起心動念能想到觀音菩薩，自然就能與菩薩相應，但如果你這裡沒有水，沒有想到菩薩，就無法看到水中的月亮，無法接受到菩薩的救護。觀世音菩薩雖然隨時隨刻都在傾聽眾生的呼喚，但是無法度化沒有緣分的人。佛度有緣人，沒有辦法度無緣之人，就是這個意思。這也是為什麼佛弟子每天持誦觀音心咒或念觀音菩薩名號的原因，就是要讓自己的心，一再又一再地加深與觀音菩薩相互連接的現在很多人會在家裡供奉觀音菩薩像，有的人看到以後，全然把自己當成證悟空性的大成就者，甚至對別人說：「你認為這佛像是佛嗎?你供的觀音像是菩薩嗎?根本不是!那是銅，這是鐵，是木頭。佛在你心中，你心中沒佛，就沒佛。」話講得倒是很輕鬆。人人家裡都有電視機，但誰知道能不能接受到電視節目呢?表面上講，邏輯好像分得清楚，實際呢?如果家裡沒有電視機，能看得到電視節目嗎?同樣的，家裡如果沒有佛菩薩的像，怎麼跟佛菩薩溝通?光靠你心裡有佛嗎?你的心裡到底能有佛多久?一天里幾個小時有佛?越是說心裡有佛的人，往往心裡越沒佛。越是說形式不重要的人，越是心裡沒有佛。很多人都把「心中有佛」這句話，變成自己假裝信佛的借口而已十年浩劫期間，很多佛像被砸掉、熔掉，泥塑的菩薩像也被打壞了。很多人都感嘆，這真是「泥菩薩過江自身難保」啊，覺得佛像沒了，信眾如何能得到保佑呢?很簡單，如果把你家裡的電視機砸掉，難道電視台也被你砸掉了?電視機沒了，可以再買，電視台一直都在播放節目。佛像沒了，就算家裡收不到訊號，心是最高級的接收器，只要你有虔誠心，就一定能接收到佛菩薩的慈悲加持。所以，在那個特殊的年代，真正有信仰的人都會指著心說：「我的信仰在這兒，你能打爛我的心嗎?你把佛像砸了，可以再塑啊!佛菩薩永遠都在!一直在我心裡!」這才是真正的心中有佛。

大乘佛教徒，要以慈悲為懷。平時人們說：希望所有人都能夠快樂，遠離痛苦。如果這樣的願望僅限於對人類的祝福，那實在是一個很小的慈悲。大乘佛教徒的慈悲擴大到無量慈、無量悲、無量心的時候，四無量心就不僅僅限制在人類的範圍，不管是畜牲道，還是阿修羅道;無論是在天道享樂，還是在地獄受苦，我們向六道一切如母有情眾生髮出慈悲的四無量心。加上「無量」二字，這樣的廣闊而深邃的慈悲，是無與倫比很多信仰常講到博愛：信我者，得永生;不信我者，下地獄。為了讓你信他，可以發動戰爭，好像只有信了他，才是好事。這樣的邏輯在佛教里是行不通的，佛教認為，你信佛也好，不信佛也好，誰都不應該下地獄，誰都不應該受苦受難，六道眾生都應該得到佛菩薩的慈悲加持，能夠了脫生死，究竟成佛。也因此，宗教並非都是勸人行善的所謂大同小異那麼簡單。佛教無量的慈悲有教無類，不對慈悲的對象有任何分別對待，這才是真正的慈悲，最無量的佛陀教導佛弟子，要全心全意為無量眾生服務。只要我們用心感受到眾生的恩德，發心報恩利益眾生，常常帶著慈悲心面對眾生，將觀世音菩薩和我們中國人特別有緣份，戶戶觀世音，家家阿彌陀，很多人都非常崇敬與信仰。經常有人問：我信阿彌陀佛，也信觀音菩薩。我念觀世音菩薩，未來能去西方極樂世界嗎?其實，法身阿彌陀、報身觀世音、化身蓮花生，他們本是同體三個不同的形式，是為了慈悲不同眾生的所求，才幻化成法身報身和化身佛我們常常看到的一面二臂水月觀音，在藏傳佛教中稱為：心性安息觀自在菩薩。心性安息，意思是透過菩薩大慈大悲的精神與修行，他內心中所有的一切煩惱障、所知障都已經凈化了，身心清靜。因此，如同慈悲母親般的菩薩，能夠隨時傾聽如兒女般眾生的呼喚。大慈大悲的觀世音菩薩，已經證悟了空性，空性智慧圓融的觀世音菩薩獲得了大自在，因而被人們又稱為：自在觀音觀音，觀世間的聲音。六道所有一切眾生，無論誰在何時何地呼喚，他都立刻聽到。只要有人呼喚他的名號，持誦他的咒語，念頌他的經文，就像慈母聽到兒女的呼喚般，他無時無刻都在傾聽，並給予加持護佑。也因為救苦救難，廣大靈感，世世代代的百姓與觀音菩薩有很多感應，覺得特別靈驗，所以當面臨災難時，很多人第一個想到的，就是觀音菩薩。

請各位師兄

在今天這個殊勝之日

多行善事，積累福報

菩薩保佑您和您的家人

一生平安得福，一生髮財得利 ！

一生歡喜無憂，一生和睦美滿！

一生子孫得慧，一生健康長壽 ！

大乘佛教里，佛陀講要視眾生如自己的親生父母。這個眾生稱為「如母有情眾生」，沒有叫「如父有情眾生」。是針對紅塵中的凡夫俗子，想要真正發出強大的愛的力量，母愛的爆發力，看似比父愛的強大許多我們看古往今來，如果一個家庭的男人先往生了，有小孩的，女人一定會想辦法把小孩帶大，寧可守寡，都要以孩子為重。當然，丟棄自己小孩改嫁的女人，也有，但非常少;但如果這家的女人先往生了，百分之八十以上的男人都會把小孩丟給父母，自己很快娶妻生子重新組建家庭。在我們凡夫之中，男人的慈悲心是很脆弱的，善心也有限，有時會不堪一擊。由此可見，作為大乘佛教的基礎，其實就是如母愛一般的慈大乘佛教徒會視親人和怨敵都是自己的母親，都是需要慈悲幫助的對象。大乘佛弟子要學會思維：只要有虛空之處，就有眾生;只要有眾生，就充滿了痛苦。這些被業力痛苦所折磨的一切眾生，無始以來在輪迴中，沒有一個不曾做過自己的父母親。就以這一世的母親來說，也曾無數次當過自己的母親。就像佛經中所說，如果把整個大地的泥土搓成棗子核大小的丸子，是可以算出數字，但是一位眾生做過自己母親的次數，卻是無法算盡。可見，這樣的慈悲心是多麼不可思議起初，如果我們沒法視所有的眾生為如母有情，那我們要從學會念恩開始，因為母親懷胎十月的艱辛，又含辛茹苦的哺育餵養我們，是母親賜予我們身體、給予我們生命、賜予我們財產、教育我們、這種種的機緣相聯繫，才造就了我們能有出世間法的因緣，如果沒有母親給予我們生命，我們就不可能在今生與佛法結緣。當我們真實感念母親的恩德，就會想要報恩，進而思維，對我們恩德深厚的如母有情眾生，現在仍在六道中沉淪受苦，而我們現在有因緣福報能接觸到正法，能聞思修究竟解脫之道，不能將他們置之不顧啊!因此，從今生的親生父母，親人開始觀修，逐漸擴展到社會、國家、世界、三界六道一切如母有情眾生，不分親疏遠近、愛人仇人，統統對他們放下貪嗔痴慢疑之心，平等地將他們置於中道，修持慈悲喜舍四無量心。