漢字的魅力：掃帚簸箕的由來~

洒掃庭除，是古代家訓中必要的內容，一個人沒有勞動的習慣，基本上很難形成優秀的品格，今天我們就來看看打掃衛生，古人用什麼?

今天分享的是器物類兩個和打掃衛生相關的象形字：【帚】和【其】。

這個掃帚的「帚」字我們看甲骨文，就是長長的一棵掃帚苗的樣子，中間的一個符號表示把它捆起來，捆起來壓扁就是掃帚。

甲骨文、金文基本上是相似的，上為掃帚頭，下為捆紮的根桿。

小篆有不同點，一方面是把上面掃帚的頭拉長了，表示有像手一樣的功能，人們經常用手撥去、除去灰塵，另一個方面是把下面的符號也拉長，變成了像個「巾」字，像巾能擦拭、抹乾凈一樣，因為掃帚也是為了能打掃乾淨。它既沒有失去它原來的意義，又含有更加明確的意義聯想。

隸書根據小篆來的，其後草書、行書都是根據隸書書寫，楷書根據隸書進一步楷化，這就是「帚」字。

「帚」字現在的正音念「zhǒu」，但實際的古音念「chu」，大掃除的「除」音，就是用笤帚掃地時，一掃一掃發出的「chu……」聲，模仿它掃地的聲音而來。

用它再造字的時候，加上提手(扌)就是「掃(掃)」，加上女字是婦女的「婦(婦)」，婦女和掃帚有什麼關係嗎?

婦女收拾家務，男子田中幹活。可見漢字的造字，也是分工明確的。

其他的「其」，關於這個字實際上還有一個不帶下面兩點的寫法，光上面部分，因為不常用已然從漢字中消失，我們現在一直用「其」。

「其」在甲骨文中是一個簸箕的樣子，簸糠用的工具。當然不用來簸糠，撮土也行，就是個簸箕形象，上面不堵住，表示一邊開口，其他三面都擋著。

從開口的一邊進來，進來以後了再簸，就把米的糠皮簸出去了，它是一個簸箕的完整形象。到了金文，加了個讀音符號，下面是幾座的「幾」，上面還是簸箕的樣子，此時它除了簸箕以外，已經有了「地基」的意思了，打的地基。

那麼地基跟簸箕有什麼關係呢?

我們很多人沒有想過這個聯繫，其實「其」最早也是地基的「基」。古人蓋房子多蓋北屋，有東牆、西牆、北牆，而南牆則是門窗，它的承重小故南牆多不挖地基。

所以古人蓋房子，正屋要蓋的時候是三面打下地基，北邊、東邊和西邊都要挖下去並且要夯實，夯實以後築牆架檁和粱，才蓋起房子。所以挖的地基就像簸箕的樣子，做基礎用的就是地基，後來怕使用的混亂才又在底部加個「土」字，造了地基、基礎的「基」。

金文是下面加了表示讀音「丌」，表示放在一個小几上，小篆顯然是由金文而來，基本上沒有多大變化。

隸書又根據金文和小篆一直沿用，草書、行書，一直到楷書，這個「其」字就一直如此，也用作地基的「基」。後又被借為其他，就指「這個地方」，因為地基不能來回移動的，就指這個地方。

把這個實的現象作為一個虛詞來用，代詞來用，表示這裡或者這個地方。

如此一來原本的簸箕就給丟了，那簸箕怎麼辦呢?

簸箕多用竹子、草條所編，於是給它上面再加個竹字頭，用竹子編的那就成了簸箕的「箕」。

總之，漢字的造字很有意思，找到開始的「文」根以後，它不斷在上頭描龍綉鳳，不斷給增加文化內涵，造的「字」就越來越多，越來越細緻，所以叫文字。「文」是最早的畫的花紋，「字」就像生孩子，一輩一輩不斷地繁衍，後頭越來越多，為文之子，所以叫文字。

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