重遊貂蟬陵

在水之湄

乘著一路槐花的清香，來到了久久懷念的貂蟬故里。一起來瞻仰一下這位閉月羞花，傾國傾城的古代美女的風采吧！

貂蟬是民間傳說中的美女，也曾經揚名於歷史小說《三國演義》，與西施，楊玉環，王昭君並稱為中國古代四大美女。

傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋，貂蟬午夜拜月，月里嫦娥，自愧不如，匆匆隱入雲中。貂蟬身姿俏美，細腰臂環，行時風擺楊柳，靜時優雅從容，貂蟬之美，蔚為大觀。

正是因為這種美貌，才有了司徒王允巧施連環計的佳話；才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的鳳鳴；才有兇橫無忌，權傾一時的董卓宮門前的被戳；才有兒女情長武功蓋世呂布白門樓的殞命。貂蟬的形象存在的意義就是在於，在這個清一色的男人爭霸的世界，成功的顯示了一個絕色女子的膽識和智慧，正是這種非凡膽量的展示和高度智慧的運用，加速漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操，劉備，孫權等人的崛起。從而使幾經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。

紅牙捶拍淚燕飛忙，一片行雲到畫堂；眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸；榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝；舞罷隔簾偷回送，不知誰是楚襄王。

自古紅顏多薄命，同樣貂蟬也逃不過命運的擺布，華麗的登場，凄美的謝幕。對於貂蟬的死因，稱為了千古之謎，關於她的死因大致有兩種說詞。一類是「慘死」，另一類是「善終」。

"慘死"有四個版本，一版本是崑劇《斬昭》細述呂布在白門樓被曹斬首，其妻貂蟬。被張飛轉送給關羽，但關羽拒絕接受這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，避免為他人玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚入賬，拔劍痛斬美人於燈下。二版本是另一出雜雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹欲以美色迷惑關羽，使其為其效力，遣貂蟬前去引誘，關羽心如磐石，為自己不受魅惑，殺死了貂蟬。三版本出自明劇《關公與貂蟬》劇中貂蟬向關羽痛訴內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經過。贏得了關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室而獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。四版本是陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽的庇護下削髮為尼，曹派人追捕，為使三兄弟不再重蹈覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一綹香魂，隨國家大義而去。

」善終「也有四個版本，一版本貂蟬本是曹送董卓迷惑君主的，完成使命後又回到曹身邊。二版本是貂蟬出家為尼，以佚名的方式寫下《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的冤屈，最後在尼姑庵壽終正寢。三版本是關羽不戀美色，護送貂蟬回到故鄉木芝村，終身未嫁，成為一名貞節烈女，被鄉人建廟祭奠。四版本是貂蟬被關羽納為小妾，送往成都定居，本想功成名就享用，不料自己兵敗身死，可惜貂蟬流落蜀中，成為寂寞無主的村婦。

對於以上種種說詞，實在無從考究。筆者只想用簡單平和的心態細述貂蟬的平生事迹，以一份淡泊寧靜緬懷逝者。

貂蟬故里為于山西忻州市東南三公里的木芝村，位於忻州去禹王洞的遊覽途中。木芝村原名木耳村，因村中槐樹下發現一株千年靈芝而得名。在元代雜劇《錦雲堂暗定連環計》第二折中提到"望老爺停瞋息怒，暫罷虎狼之威，聽孩兒慢慢說來，您孩兒本不是這裡人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字昌紅。"此段對白把貂蟬的身世做了祥訴。在北魏太和五年，木耳村自發建了法雲寺，此寺位於貂蟬陵園以北約100米，內有貂蟬廟和關羽廟，門前有歌頌貂蟬的一副楹聯上聯「貌壓西施美人計」，下聯「膽勝荊軻除國賊」。在木耳村與南鄰韓延村交界的西側，還有王允街以及高達十多米的貂蟬牌樓，牌樓兩側有楹聯「殉情入境能全孝，痛罵曹賊更貞潔。」時過境遷，這些建築都以成為廢墟，墓穴也在文革中被毀，遺址中發現大量的古磚，石構件，銅幣，陶瓷物件都與貂蟬有關。

現今的旅遊景點又叫「貂蟬陵園」，是近年村民在原有墓地復原的陵園，佔地4000餘平方米，四周紅底黃瓦，波浪式是龍形圍牆，在麥海茫茫中光艷奪目。楈上懸「貂蟬陵園」的字樣，兩側有「閉月羞花堪為中國驕傲忍辱步險實令鬚眉仰止。」全文級聯陵區，北院內間拜月亭，鳳儀亭，後建青石墓台，台前有貂蟬彩塑館，反映貂蟬步履嫻雅，婀娜多姿，猶如「閉月羞花」之貌。

在當地幾百年來，一直流傳著這樣一句話：「定襄無好男，忻州沒好女」。民間傳說，三國時呂布出生在定襄，由於風流倜儻，英武豪邁，把定襄男人的英氣全部拔盡，導致後代沒有一個英武俊朗的，而貂蟬出生在忻州，把所有那裡的秀氣全部拔盡，使得三年桃李花不開，導致後代再生不出漂亮的女人。如今村裡的桃李樹仍然難以成活，多半有此因由。

民間傳說，桃園三結義得勢後，使得貂蟬送回故里，老死後埋於此處，又說貂蟬拔劍自刎後，關羽得知後將其遺體送回故鄉安葬，所以後殿有關羽塑像，殿前有表示貂蟬演戲的戲台，都是報答關羽拒殺和護救之恩。

如今伊人已隨風而去，留給後人的是無限敬仰。特以此文懷念這位譜寫千古絕唱的女中豪傑，願香魂流芳千古。 貂蟬劇照來源於網路，陵園山門，墓地和墓碑均為實地拍攝，特此說明！
推薦閱讀：