大雪 ? 古詩詞賞析

06-04

大雪，是二十四節氣中的第二十一個節氣，時間是公曆每年的12月7日或8日，也是干支歷亥月的結束以及子月的起始；其時視太陽到達黃經255度。大雪的意思是天氣更冷，降雪的可能性比小雪時更大了，並不指降雪量一定很大，相反，大雪後各地降水量均進一步減少。

「小雪腌菜，大雪腌肉」

大雪 · 古詩詞賞析

本期賞析作者：

青谷、小傑、聖誕節、全浩、雨霽陽光、顏如

《逢雪宿芙蓉山主人》
唐代：劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
《風雪夜歸人》
賞析：小傑
劉長卿這首小詩真叫人愛不釋手，也很適合在大雪節氣跟大家分享。劉長卿受人陷害，被貶為睦州司馬，在這樣的背景下寫下了這首詩。
該詩寫詩人投宿芙蓉山時的所見所感。
「日暮蒼山遠，天寒白屋貧」，寥寥數語便勾勒出一個嚴冬山村的形象。嚴冬的傍晚，夕陽西沉，青山重巒疊嶂，沒有盡頭，顯得遙遠，天氣寒冷，又長途跋涉了一天，非常疲憊；大山深處一間白屋，雖然看起來破舊，但是今晚可以投宿於此了。

「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」，深夜中門口傳來狗的叫聲，一個身披大氅落滿雪花的人推門進來，他就是芙蓉山的主人了。
詩句的意思很好理解，但是翻譯成白話就不怎麼美。一般認為該詩寫詩人為客，投宿芙蓉山，夜裡遇到白屋主人歸來。
但是啊，還有一種更有意味的解讀，詩題中的芙蓉山主人，指的不是白屋的主人，而是詩人自己。這種反客為主的寫法，顯得更加耐人尋味，也使得這小詩不那麼小。這種感覺就像是達芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》，尺寸不大，但是作者用了別人不曾用過的技巧，再小的作品也能成為經典。我個人是更加傾向反客為主這種解讀。首先，詩題寫「逢雪宿芙蓉山」六字足以概括全詩，但是作者卻加了「主人」二字。有人認為「主人」二字刪去正好，加了反而累贅。但是"逢雪宿芙蓉山主人"如果解讀為：雪宿芙蓉山，逢主人，也解釋得通。其次，「柴門聞犬吠，風雪夜歸人」也可以理解為作者在寫自己投宿時的主觀感受，聽到犬吠，知道屋子的主人歸來，但是作者並沒有把自己定位為一個寄居旅客，而是讓自己從一個被貶之人化身也成為這座山的主人，這樣更顯得作者的樂觀洒脫。
劉長卿這首小詩中「風雪夜歸人」最為出名，其中有勞動的辛苦，但是更多的是勞作歸來後有暖暖的被窩的這種家的溫暖。冬天說來就來，希望看到這篇文字的都能在忙碌一天之後有個溫暖的歸屬。

《蟾宮曲·雪》
元薛昂夫
天仙碧玉瓊瑤，點點揚花，片片鵝毛。
訪戴歸來，尋梅懶去，獨釣無聊。
一個飲羊羔紅爐暖閣，一個凍騎驢野店溪橋，你自評跋，那個清高，那個粗豪？

《飄雪》
賞析：雨霽陽光
忙在電腦前，窗外紛紛的雪卻誘著你去稍歇。索性停下來，看她妖嬈，看她多嬌，看她洋洋洒洒的自在，看她鋪天蓋地的凈潔，時間也不再促著你向前。
她誘著你去，去在這飄飄浪漫里穿行，去在這沙沙呼喚中肅然，去在這白色絨毯上翻滾，去抓起這柔軟再團成團丟遠
或許你在想著長白山山腰的「紅泥小火爐」邊，摯友相對，新酒溫熱，溫情滿懷；
或許你在想著九寨溝山巔的「美麗五彩池」岸，雲冷風輕，雪花肆意，獨立清寒；
你立在這曼妙里，清涼的雪吻在唇邊，方覺這唇的火熱；
你吟著古賢佳句，潔白的雪落滿青絲，便似融進這淡然；
你記起子猷雪夜泛舟，你記起浩然踏雪尋梅，你記起東坡飛雪揚花，你記起樂天鵝毛片片，你記起盧綸雪滿弓刀，你記起沈復大雪中飄零，這時間與歲月忽然地凝在一起，那漫長便不再漫長，一幕幕在眼前的雪幕上演。
這漫漫朔雪，掩了艷陽雲朵，掩了樹木高山，覆了道路建築，覆了草木綿延，好一個醉心場景，且待雪中遊走一番。

如今懶散，且拾八年前舊詞應和：
相見歡飄雪
嬌柔自在翩躚，漫無邊。
寥落西風無意竟纏綿。
花飛絮，清消瘦，影自憐。
但見一襲舊夢宛如煙。

《村居苦寒》
唐代：白居易
八年十二月，五日雪紛紛。
竹柏皆凍死，況彼無衣民。

回觀村閭間，十室八九貧。
北風利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。
乃知大寒歲，農者尤苦辛。
顧我當此日，草堂深掩門。
褐裘覆紖被，坐卧有餘溫。
倖免飢凍苦，又無壟畝勤。
念彼深可愧，自問是何人。
《關愛蒼生的人》
賞析：聖誕節

場景回放：
元和八年十二月份，連續五天的大雪，天氣變得異常寒冷，連竹柏似乎也被凍死。何況那些無衣禦寒的老農民，回到村裡的養病的那些日子裡，我看到十戶人家就有八九戶生活在饑寒交迫的生存線以下，在數九寒天，他們穿著破衣爛衫、舊棉絮的衣服有時都衣不遮體，只好在屋子裡燒起蒿草和灌木，在愁苦中等待一個個黎明的到來，或許明天會更好呢！現在我才知道在低溫寒潮來臨的時候，農民是過著怎麼樣的生活了，他們的生活更加辛苦，更加艱難。
所思所想：
我因母親過世，回鄉守孝，多年飄零在京城和外放為官的道路上，覺得吃了不少苦頭，但是現在自己在草屋裡邊，穿著皮袍，蓋著棉被，無論坐著還是躺著總可以保持著正常的體溫，而不覺得寒冷，可以不受饑寒之苦，也沒有辛勤勞動的艱辛，想一想啊，想一想，想著他們的境況，我就覺得很慚愧，問問自己是究竟是屬於什麼樣的人，為什麼能夠過著這樣的生活，而老百姓卻過著那樣的生活。
所感所悟：
在中國，對農民的關心就是對社會最底層人的人文關懷。一個官僚士大夫，拿自己的生活和農民相比，捫心自問，讓人讀來不禁潸然淚下。白居易內心的慚愧，其實就是整體國人的反思，一個富有同情心的民族是必然復興的民族，這種人文的關懷，會成為一個國家民族強大的凝聚力和向心力，是指引著國家走向復興之路的明燈。
中國角度：
我看中國史書，一個最大的啟示就是中國歷史的人文主義情懷，關注弱勢群體，關注每一個生命的個體的生存狀態，就是從野蠻走向文明的過程，西周末年，禮崩樂壞，戰爭頻發，一場戰爭下來動輒死傷過萬，最大的殺戮就是秦國大將白起的殺降卒事件，後來白起在被迫自殺前，反思說我一生征戰無數，為秦國開疆拓土，我最大的罪過是殺死趙國降卒四十萬，所以我該死，罪大莫過於殺降卒啊！文明與進步是為了讓後輩子孫過上更好的生活，更富有同情心、正義感，生活的更加有尊嚴。
全球視野：
二十世紀，發生了兩次世界大戰，二戰的發起戰爭國的德國，日本，義大利都是當時現代化的國家，日本軍國主義者蹂躪殘害東亞各國，而且至今得不到東亞各國人民的諒解。德國法西斯迫害波蘭人，猶太人，給人類造成了永遠無法彌合的傷痛，這兩個國家是當時的強國，國家和國民卻沒有任何對弱國，普通老百姓有一點的同情心，戰後德國進行了系統的反思，對納粹思想徹底的清算，然而日本卻不知反省，對待歷史沒有正確的認識，反而一再修改教科書，不承認侵略他國的歷史，並且每年開展獵鯨行動，殘害海洋生命，這如何能夠信服世人，不論科技多麼發達，文明如何進步，關愛他人，關愛生命依然是人類永恆的主題，恃強凌弱，蹂躪生命，都最終會成為一種不人道的行為。

聖誕節曰：
清風夢一場，松間月已涼。
獨居暖屋中，心憂蒼生苦。
扣問心中我，為何無飢餒。
自醒感古今，落淚是何人。

《踏莎行·雪似梅花》
宋代：呂本中
雪似梅花，梅花似雪。似與不似都奇絕。惱人風味阿誰知？請君問取南樓月。
記得去年，探梅時節。老來舊事無人說。為誰醉倒為誰醒？到今猶恨輕離別。
《老來多健忘，唯不忘相思》

賞析：顏如
雪景梅花，暗香浮動，此情此景本應賞心悅目，可詩人卻說「惱人」。既見君子，雲胡不喜？美景惱人，這是為什麼？詩人不直接回答，只說「請君問取南樓月。」有心事，觸景傷情是也。
「記得去年，探梅時節。老來舊事無人說。」此句和「去年今日此門中，人面桃花相映紅」一樣，表達著風物依舊，卻物是人非的傷感。為何傷感？只因「輕離別」。年少時的那些故作洒脫的揮別，與開不了口的思念伴隨著詩人的一生，昔日情懷總難忘。
金庸在《碧血劍》中，借金蛇郎君夏雪宜之口表達了他的愛情觀：「此時縱聚天下珍寶，亦焉得以易半日聚首？重財寶而輕別離，愚之極矣，悔甚恨甚！」
《雪山飛狐》中胡斐和苗若蘭定情之際，也曾說起其父母胡一刀伉儷成婚的經過。胡夫人自幼受表哥杜希孟撫養，若是讓胡一刀取去藏寶，那是對錶哥不起，於是問胡一刀要她還是要寶藏，兩者只能得一。胡斐說道：「我爹哈哈大笑，說道就是十萬個寶藏，也及不上我媽。他提筆寫了一篇文字，記述此事，封在洞內，好令後人發現寶藏之時，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛，決非價值連城的寶藏。」財寶和愛情，是道兩難的選擇題，胡一刀卻毫不猶豫地選擇了愛情。愛，除了熊熊燃燒，還有一種極致的存在方式，便是默默思念。
也想不相思，可免相思苦，幾次細思量，情願相思苦。
呂本中的詞不知為何讓我想到張三丰老爺爺。
《倚天屠龍記》當中他出場的時候已經是個白鬍子老爺爺了，武功卓絕，瀟洒沉穩，豁達開朗，似乎沒有他辦不成的事情。也因此會忘記了他也是有血有肉有情感的人。
《倚天屠龍記》的結尾有句很容易被讀者忽略的話：「張三丰瞧著郭襄的遺書,眼前似乎又看到了那個明慧瀟洒的少女，可是，那是一百年前的事了」。痴情如此，百年修為，為之奈何。張三丰對郭襄，註定滄海桑田，百年一夢。
　　「便是刻鑿在石碑上的字，年深月久之後也須磨滅，如何刻在我心上的，卻是時日越久反而越加清晰？」郭襄對楊過的單戀是如此，而張三丰對郭襄又何嘗不是？

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
讀來讓人唏噓不已。張三丰知道郭二小姐痴戀楊過，而待自己卻像弟弟一樣，落花有意，流水無情，默默守候，不如歸去。書中他們只見過兩次面，少室山下分手之後，再也沒有過交集。
當年的少年張君寶，如今已經是名滿天下的張三丰掌門，一生未曾娶妻，一百年來將郭襄贈送的一對鐵羅漢隨身收藏。我讀到這裡才意識到，我把他當作爺爺的這位老頭兒，在少年時也曾喜歡過一位機靈可愛的姑娘，他在襄陽邊上自尊自強自立門戶，多少有著守護她的心情，或許也曾想過表白，也曾想過結婚生子，快活一生。
可是現在，他拿著她落滿灰塵的遺書，獨自回首沒有她在的百年孤寂。
看到這裡，真是悲從中來，不可斷絕。

《於中好·送梁汾南還為題小影》
（清）納蘭性德
握手西風淚不幹，年來多在別離間。
遙知獨聽燈前雨，轉憶同看雪後山。
憑寄語，勸加餐。桂花時節約重還。
分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難。
賞析：全浩
個人覺得李商隱像畢加索，納蘭的風格像誰呢？東山魁夷似乎接近，簡淡清晰又委婉浮動著月色的皎潔和神秘。納蘭應該很喜歡繪畫，這首詞即是以畫像引起的思緒，還有《水調歌頭·題西山秋爽圖》：「布襪青鞋約，但向畫圖尋。」以及廣為流傳的《木蘭花》：「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。」
這是一篇送別之作，送的是忘年之交顧貞觀。「握手西風淚不幹」可以浪漫想像為現在仍然沉浸在當時的悲傷里，時光過得不知不覺，淚水至今還未乾。淚、雨、雪、餐、花、香、畫……中國古人以目、耳、鼻、口、四肢為身也，本詞全方位地呈現了作者視覺、聽覺、嗅覺、味覺等感官，加之最後「一片傷心」，作者是將全部身心撲下去、投入筆端，亦如鴻毛大雪鋪灑降臨。全詞共九段，頭句和尾句細看則有「心、手」、「分、別」、「獨、還」、「同、餐」字組，這些收尾相連的詞語非刻意所為，但冥冥註定連在一起，也將三百多年前的作者與現今讀者連在一起。雨雪霏霏里，含有著心理學角度的「共時效應」：納蘭遙想著顧貞觀獨自在遠方他鄉的夜裡，對著孤燈凄雨，也正在想著他。彷彿慢板之後，進入一些安慰可喜的樂章，轉念想到相處時候，共同經歷的如雪後山那樣的單純與美好。作者應是了解友人的生活方式吧，很直接樸素地勸他多吃飯，可能這種深度的關係，如此而已的寄語更勝過千言萬語。桂花帶來甜甜的香氣像一隻富有穿透力的小號或橫笛，從未來嘹亮地飄來，在加餐之後又加了力量感。這腦中幻想的香，激蕩著高音，然而又勾引作者注意到眼前實在的香——那由時間和木材的痛楚所疊加起來的「沉香」，如大提琴兀自沉穩又嘶啞的腔調，不容忽視。納蘭將顧貞觀《南鄉子》中句「無計與傳神，小像沉香只暗薰」融入給顧送別的詞中，更體現兩人的情感相惜。最後的一片傷心句，情真意切，乃廓然大公，乃肝膽相照。納蘭性德被王國維讚譽(「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。」)，是因為他這種真切非同於常規的中式文化性格吧？
《His Smile》這首著名電影《情書》中的曲子，是不是像納蘭的沉香縷呢？緩緩慢慢地浮現在畫像前，輕盈蒸騰又厚重滯留的靈魂之縷，阻隔著我們的凝望和念想。博子躺在雪地上仰望，心情是這樣的嗎？她對著空山呼喊：「你好嗎？我很好」，是一邊傷心，一邊勸加餐嗎？片中另一曲《Small Happiness》，是桂花的香味嗎？花如雪、雪如花，難以分辨；分離如同在、同在如分離，難以分辨。片片雪花，如古代書法拓片上白色的字，一個個，從遠古蘇醒站立起來，在我們心靜的時候，能看到它們飛升又落下，片片堆積。

《夜雪》
［唐］白居易
已訝衾枕冷，復見窗戶明。
夜深知雪重，時聞折竹聲。
《折心之痛》
賞析：青谷
千年只如一霎。寫雪的詩紛如雪片，而這一首獨特鮮明，至今耀於心。
短短四句二十字，以觸覺、視覺、知覺、聽覺寫夜雪，通俗明白、淺顯易懂，也符合他自己的主張：「言而發明之則為詩」。
明白易懂的詩並非真好懂，這就是魅力，也是許多西方詩人嘆賞並熱衷追慕中國詩審美的魔力。全詩句句說景、說物象，而處處「為事而作」，說這首詩清新淡雅則是誤讀。
「知雪重」，雪有多重？冬夜寂冷中，聽積雪壓折竹子的聲音不時傳來，詩人的滿腹心事我們聽見了嗎？折竹聲僅是一種意象？他想對我們說什麼？
理解這首詩，有個故事背景可供追索：40歲時，皇帝安排他做左贊善大夫陪太子讀書。4年後發生一起兇殺案，一位宰相當場身死，另一位受重傷。他上疏嚴緝兇手，以肅法紀，權貴者非但不褒獎，反說他議論朝政是僭越行為，逐其出京，貶為江州司馬。《夜雪》正寫於此際。
中國的賢人雅士，向來以竹喻君子之德。白居易就有《養竹記》明志：「竹性直，直以立身」。誰承想，我們眼中心中「貞節」礪行的竹子，在夜深積雪的重壓下，有多少已難保夷險一致的節操，折斷在年年風雪中（一竿竹子的承重也有限啊）。問雪幾多重？折竹更心痛！

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