尼泊爾曾兩次入侵西藏 與中國關係源遠流長

1788年和1791年，廓爾喀侵略軍兩次入侵西藏，尤其是在第二次入侵中，由於清朝在西藏駐軍不多，廓爾喀軍隊一度佔領了後藏地區，並在扎什倫布寺大肆搶掠，達賴和班禪相繼向乾隆皇帝求援。

尼泊爾是一個有著悠久歷史的南亞內陸國家。傳說在兩千多年前，加德滿都谷地是一個大湖，湖面有一朵奇異的巨型蓮花，散發著令人敬畏的光華。來自中國五台山的文殊菩薩，希望這朵蓮花綻放得更加絢爛，就用劍在湖南邊的山背上劈開一個豁口，讓湖水從那裡排出，從而形成了加德滿都谷地。此後，文殊又在谷地上建立了一座城，交給隨行弟子掌管，尼泊爾這個國家從而建立。這個美好的神話用故事的形式揭示了尼泊爾的宗教傳統，也展現了自古以來的中尼友好歷史。

作為一個擁有近3000年歷史的古老王國，尼泊爾先後經歷了基拉特王朝(公元前6世紀到公元4世紀)、李查維王朝(公元4世紀到13世紀)、瑪拉王朝(公元13世紀到1769年)和沙阿王朝(1769年到現在)四個較大王朝的統治。與佛教共同發展、與中國交往密切、一直為抵抗外國侵略而戰鬥，成為尼泊爾歷史的鮮明特徵。

佛祖釋迦牟尼的故鄉，古代中印高僧心中的聖地

早期的尼泊爾歷史實際上就是一部佛教的發展史。公元前6世紀左右，佛祖釋迦牟尼在尼泊爾藍毗尼誕生，因此尼泊爾也可以算作佛教的故鄉。佛祖的降臨使尼泊爾更增添了神聖色彩，一時間，各國信徒紛紛前來朝拜。公元前265年，印度歷史上著名的國王阿育王為了朝拜佛祖，親自帶著女兒來到藍毗尼。一心向佛的阿育王還專門在此地為佛祖建造了一座聖柱，並把女兒許配給了一位當地青年，以表示自己對佛祖的敬仰之情。

作為古代的佛教聖地，尼泊爾還引來了大批取經僧人。中國著名高僧法顯和玄奘都曾到過尼泊爾，其中法顯還進入了加德滿都，並被邀請參觀了當時的王宮。印度的一些著名高僧也紛紛前往尼泊爾，其中最著名的要數印度高僧蓮花生，公元750年左右，他從遙遠的史瓦特(位於今巴基斯坦境內)沿著喜馬拉雅山長途跋涉，翻山越嶺，一直走到尼泊爾，上演了一段印度版的「東遊記」。後來，蓮花生又應吐蕃之邀，前往西藏，成為藏傳佛教密宗的創始人。

公元4世紀，從印度入侵的李查維人在尼泊爾建立了李查維王朝，開始逐步推行印度教。不過在當時的尼泊爾，印度教與佛教兩種信仰並沒有發生大的衝突。公元8世紀，尼泊爾國王開始排斥佛教，使印度教有了較大的發展。從13世紀開始統治尼泊爾的是瑪拉王朝，該王朝歷代國王都尊崇印度教，不斷地修建神廟，使印度教在尼泊爾的影響逐步超過佛教。到了18世紀，印度教在尼泊爾已佔據主導地位。

赤尊公主遠嫁吐蕃，尼工匠被忽必烈封為大官

在歷史上，尼泊爾與中國的關係源遠流長，很早就與中國展開了貿易通商。到李查維王朝時期，由於赤尊公主遠嫁吐蕃王松贊干布，中尼關係發展到一個頂峰。

傳說，尼泊爾國王的女兒赤尊公主美若天仙，她的美名甚至傳到了喜馬拉雅山另一端的吐蕃王朝，當時吐蕃王松贊干布被她的美麗深深吸引，於是派專使來到尼泊爾求婚。公元639年，松贊干布終於贏得美人歸，將赤尊公主封為王妃。佛教也伴隨著赤尊公主來到了中國的西藏高原。而松贊干布的第二位妻子就是唐朝的文成公主，文成公主也把唐王朝的先進文化引進西藏。兩位公主協力合作，改變了日後整個西藏的社會和文化。

此後，中尼友好關係一直持續。1260年，尼泊爾著名建築師阿尼哥率領80名工匠來到西藏修建寺廟，由於技術精湛，後來他被元世祖忽必烈徵召入京，專門修建皇家寺院，今天北京白塔寺中的白塔就是出自他之手。由於深受忽必烈賞識，阿尼哥在元朝官運亨通，先後擔任過多個要職。阿尼哥等人回國後，將中國的文化也帶回了尼泊爾。此後，中國龍的形象開始出現在尼泊爾人的藝術作品中。

廓爾喀軍隊佔領後藏，清軍反擊差點攻陷加德滿都

當然，尼泊爾與中國之間也有不愉快的經歷。1769年，廓爾喀人征服了尼泊爾的瑪拉王朝，建立起了沙阿王朝。尚武的廓爾喀人在統一尼泊爾過程中不斷征戰，領土不斷擴張，鼎盛時期領土面積約為今天尼泊爾面積的三倍。軍事上的一系列勝利讓廓爾喀人的野心大大膨脹，企圖染指我國西藏。

1788年和1791年，廓爾喀侵略軍兩次入侵西藏，尤其是在第二次入侵中，由於清朝在西藏駐軍不多，廓爾喀軍隊一度佔領了後藏地區，並在扎什倫布寺大肆搶掠，達賴和班禪相繼向乾隆皇帝求援。乾隆聞訊後急調大將軍福康安率1萬多名清軍收復失地。福康安率軍星夜兼程趕往西藏，每天要強行軍18個小時，清軍的迅速行動大大出乎廓爾喀侵略軍的預料，結果清軍「六戰六捷，殺敵四千，收復後藏」，並乘勝打過喜馬拉雅山，兵臨加德滿都城下。絕望中的廓爾喀國王不得不求和，表示願意臣服清朝，永不再進入西藏。此後兩國再未交兵。

英國武力征服失敗，利用內訌控制尼泊爾

廓爾喀人的四處用兵嚴重削弱了沙阿王朝的實力，加上王室與貴族之間為王位的明爭暗鬥和互相傾軋使得沙阿王朝陷入了動蕩之中。英國殖民者乘虛而入，並在1814年以印度為基地開始進犯尼泊爾。尼泊爾人民在首相比姆·森·塔帕的領導下奮起反抗，在卡朗和德瓦塔等戰役中，沉重打擊了英國入侵者，但終因人數和裝備上的懸殊差距而戰敗。英國迫使尼泊爾簽訂了「塞格里條約」，強迫尼泊爾把南部大片土地割給印度，並要求尼泊爾在內政和對外貿易方面接受英國的監督。

尼泊爾人並沒有屈服。塔帕加緊改編並訓練軍隊，打造出了世界著名的廓爾喀兵團。由於尼泊爾的頑強抵抗，英國最終未能完全征服尼泊爾。

由於無法用武力征服尼泊爾，英國決定改變策略，在尼泊爾扶植代理人。英國先是挑撥貴族間的矛盾，煽動潘代家族將塔帕迫害致死。除去這一強敵之後，拉納家族的忠格·巴哈杜爾又在英國人的唆使下，於1846年發動政變，奪取了尼泊爾的軍政大權和世襲首相的地位。雖然尼泊爾國王沒有被罷黜，但已沒有任何權力，被軟禁在王宮裡。此後100多年，拉納家族實際上掌握著尼泊爾的政權。

二戰後，英國在尼泊爾的特權地位完全喪失，伴隨著英國人的退出，拉納家族政權很快崩潰。1950年，尼泊爾的大會黨聯合王室，迫使拉納首相交出政權，結束了拉納家族一個世紀的統治。尼泊爾國王特裡布文頒布臨時憲法，實行君主立憲制，尼泊爾歷史開始向現代邁進。

然而，現代的尼泊爾歷史也並不平靜。上世紀60年代初，馬亨德拉國王親政，宣布禁止一切政黨活動。此後近30年間，被禁的各政黨不斷進行反對君主制的鬥爭，直到1990年尼泊爾國王比蘭德拉在民眾的壓力下恢復君主立憲的多黨議會制，然而王室與政黨間的長期對立、國家經濟發展的滯後早已在尼泊爾埋下了動蕩的種子，並最終在十幾年後的今天結出了苦澀的果實。(《環球時報》)