字畫吉祥物與風水

室內擺設對室內空間形象的塑造，環境氣氛的渲染起著錦上添花的作用，是統一完整的室內空間設計內容之一。 室內擺設分為純藝術品和工藝品兩大類，兩者都應具有視覺上的吸引力和心理上的感應力。否則，便失去了室內擺設的意義。 常用的擺設有如下幾種：字畫、雕像、盆景、攝影作品，工藝美術品、玩具、各種收藏品、工藝織物品等。 室內擺設的布置原則，有如下五方方面：一、要平衡；二、要樸素；三、要留有寬敞的間距；四、要視覺舒適；五、符合民俗和傳統習慣要求、不要造成心理上的壓力。在此基礎上再突出個人的品味與修養。 本文著重淡淡字畫擺設。 我國傳統的字畫擺放設有楹聯，條幅、中堂、匾額、摺扇、團扇等，還包括具有室內分隔作用的屏風，以及神、佛像、祖先畫等。 字畫是一種高雅的擺設品，廣為大家所喜愛，是裝飾內牆面的最佳選擇。客廳是家居最常出入的地方，也是展示主人藝術品味的最好空間。 中國古代的五行學說認為，天地宇宙只要是物質，就會存在一種能量。故此，字畫與人也有「天人感應」的說法。 由於主人的好惡不同，對字畫的喜好，選擇及擺設也盡相同。例如有的客廳主人喜歡掛一幅「下山猛虎」為內容的國畫，顯其威猛之勢，孰不知虎有「肅殺」之氣，家居中不宜擺設。尤其不能擺設在陰暗的地方以「藏凶」。有的地方民俗認為，擺設「虎」畫會使孕婦墜胎。其實，此乃迷信，純屬一般民間人士以訛傳訛的說法。但是從約定俗成的民俗上來看，還是忌諱一下為好，因為沒有必要給懷孕的婦女增加心理上的壓力。 有一次到朋友家串門，客廳迎面掛了一幅山水畫，原來那張鍾馗嫁妹的人物畫已被換掉。問其原因，原來朋友的朋友們不敢到他家做客，因為怕「鬼」。 鍾馗雖然是誠實、正直和信守諾言的鬼神，但形象讓別人看了害怕，最好不要在經常待客的客廳懸掛。如果懸掛應安排一個適合神像擺放的位置為好。 中國人畢竟是中國人，民俗和民間的種種說法流傳已久，根深蒂固，一些忌諱不得不注意，何必像我的朋友一樣，找來麻煩再改變呢。 字畫擺設是幾千年古人從生活經驗中積累下來的學問，自古至今已經形成了一套完整的字畫擺設的章法。 如：徐悲鴻先生的馬畫，很適合掛於客廳，但老人囑咐一定不能掛於死角處，否則變成了「死馬」。故此，馬畫要在明亮寬敝的地方懸掛，而且要馬頭外，名曰「活躍之馬」。 牡丹畫象徵吉祥寶貴，應擺設在客廳的熱鬧、旺盛的位置，以示花團錦簇，財丁兩旺。 另外，山水畫和船畫在擺設上，古今之人也很講究。如：山水畫掛在牆壁上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流。因為經商之人認為，這樣會流失財源。 同時船畫也要注意船頭要向屋內，切忌船頭向出，向出者失財。向入者滿載而歸之意。可見，今日雖然科技、工業、商業那麼發達，但對古人留下的經驗常識大家仍然非常在意。因為「寧可信其有，而不信其無」，這也是一種心理平衡吧！ 最後講一講掛畫的高度問題。自古以來擺設字畫，均以魚班先師的門公尺去衡量一切尺寸，一尺合今天的23·1CM。唐宋浙尺，每尺合27·43CM。明清曲尺為今天的27·5CM，工部尺為32·1CM，很接近當代所使用的每尺33·3CM的標準。、 總之，今人掛畫的高度，應依人體工程學和視覺要求而定，只要符合當代人舒適的視覺區域就好。 家居祈福裝飾 我國傳統的家居祈福裝飾，題材廣泛，內涵深刻，手法多樣，教育性強，一直被人們所喜聞樂見，成為生活中不可缺少的部分。 家居祈福裝飾，就其功能來講，其一、可以增加房屋的美感，加深房屋的印象和個性特徵，並提高房屋的可識別性。其二，由於家居祈福裝飾圖案，具備吉祥，福壽、財祿、風雅及歷史典故、神話傳說，道德教育等內容，一直被古人和今人視為對後代進行輔助教育的陣地，並且，可以達到潛移默化的目的。 我國的家居祈福裝飾工程，一般由民間的能工巧匠製作，並隨著歷代先哲們的不斷努力和創新，至明清時，其工藝精湛、圖案優美、內容豐富、韻味無窮、道德哲理深刻，已達到了很高的境界。 家居祈福裝飾的題材雖然十分廣泛，但卻極有規律可循，據基規律可分為：建築部分，傢具部分，室內陳列。 建築部分：建築裝飾祈福圖案包括牆壁、天花板、局部地面、四梁八柱中的梁枋、椽頭及建築構件，用於間隔空間的隔扇、屏門、落地罩、漏窗、花罩、欄杆罩等有關部位的祈福圖案。 傢具部分：傢具祈福圖案包括太師椅、架子床、屏風、食案、陶櫃、鏡台、箱子、涼榻、條案、面盆架、燈架、衣櫃等有關部位的祈福圖案。 室內陳列：包括字畫、雕塑、彩陶、青銅器、漆器、瓷器、壁掛、燈飾、玩具、民間工藝品等的造型及繪製在上面的祈福圖案。 家居祈福裝飾內容，大致分為如下幾個方面： 1、 動物圖案：有「四靈」圖案，包括青龍、玉鳳、麒麟、壽龜三種圖騰和一種動物。還有「四獸」圖案，包括獅子、老虎、大象和豹子。 2、 植物圖案：有「歲寒三友」包括松樹、竹、梅花三種植物。還有「四君子」，包括梅花、蘭花、竹，菊花四種植物。還有幾種利用諧音的植物，如杏花、諧音為幸（杏）福之花；靈芝，取瑞草有靈氣之意。 3、 自然圖案：有日和月圖案，取日月生輝之意；山和川圖案，取山川秀麗之意；岩石、取延年益壽如磐石意。 4、 幾何圖案：六角形圖案，代表「六六大順」；八角形圖案代表著「八卦顯靈」；圓形和方形代表「天圓地方」，圓和方合二而一，又代表著金錢。 5、 文學圖案：福字、福份也。祿字、財官也。壽字、延年也。喜字，喜慶也。龜字長壽也。虎字，威力也。 6、 人物圖案：八仙圖，含意為祝壽。天宮圖、含意為賜福。石榴男孩，含意為多子多孫。桃園三結義，含意為義氣千秋。人物圖案還有孟母三遷、竹林七賢、門神、四大金剛，壽星、童子、仙女等等。 7、 器物圖案： 佛教圖案八寶物：法螺、華蓋、寶傘、寶罐、盤辰、金魚、蓮花。 道教圖案八寶物：陰陽板、芭蕉扇、玉笛、葫蘆、寶劍、荷花、花藍、漁鼓。 民間吉祥八寶物：元寶、錢、珠、犀角杯、靈芝、書、畫、蕉葉。 8、 內涵性圖案：牡丹象徵著富貴，金魚象徵著金玉滿堂，花瓶象徵著平平安安，蝙蝠象徵著遍地是福，烏龜和仙鶴均象徵著長壽，鴛鴦象徵著男女恩愛，鹿象徵著財富之祿，鯉魚跳龍門象徵著登科及第，羊象徵著孝順，猴象徵著封候，蓮象徵著廉潔等等。 以上各種內容形式的家居祈福裝飾，不僅有喜慶和吉祥的涵義，而且還具有豐富的哲理性和教育性，觀後仔細品味起來，常會使人感到喜悅和充實，最終達到修身養性之目的。 關於房屋「厭勝」 古時候由於科學技術不發達，人們往往將天地之中不能解釋的自然現象，以及人類不能控制的災禍，歸於妖魔鬼怪在作祟。古人還認為妖魔鬼怪雖然看不見摸不著，但必須對他們尊敬之，一旦觸犯便災禍臨頭。所以，古人為了求生存，保護自己平安，便利用五行相剋的原理來驅凶避厄。其中被古人捧為玄學秘術孤「厭勝」避邪法，便是首推之法。 所謂厭勝避邪法，往往是通過一種具有特別的裝飾造型和特定文字來實現。 現在我們專門針對建築與房屋方面的問題，介紹一下厭勝避邪法： 在古代堪輿理論觀念中，整個建造房屋的過程，都要有一些禁忌和儀式。如起土、動土、伐木之日都要選吉日進行；起灶、立柱、上樑、入宅都要舉行相應的儀式。如放鞭炮、掛紅布、墊銅錢、貼對聯、貼符咒等，這些均屬於一般的驅凶避厄的方法；更深一層的，還有如下幾種方法： 1、用石料製成一米左右的長方形石碑，建房時嵌入牆壁中，或單位獨立於街巷入口處和新蓋房屋大門前，石碑上拓刻「一善」、「福」或「泰山石敢當」字樣，以達到起居自如，安祥順當的鎮宅作用。 2、桃符也是古代住宅常用的「厭勝」方法。傳說黃帝立桃梗以當門戶「驅鬼避邪」，因此古人相信桃木可以驅避災害，於是桃符便成了避厄之物。 3、用太極圖和八卦符號繪製成「八卦牌」懸於門楣上，其主要作用是「坐鎮宅第」，以求合家平安。現代人把八卦和太極符號與鏡子結合起來，製成八卦鏡，其作用與八卦牌基本一樣。《易經》曰：「八卦通神明之德」含無窮宇宙力量，故民間把太極八卦當做神靈來供奉。 除了以上民間常用的幾中「厭勝」方法外，有的地方還用「刀劍屏」、「獸面牌」、「七星劍」、「烏尾脊」、「玄天皂旗」、「賜福板氣」、等方法除凶避厄。 如今，現代人又把古人「厭勝」、「避邪」之法向前推進了一步，可謂花樣翻新。尤其是港澳台、廣東一帶，更把厭勝避邪法，炒得火熱，幾乎達到了「鬥法」的地步。 「厭勝」是中國建築文化史上的一種特殊現象，本身並無什麼物質功能，不過表示居住者趨吉避凶的心理而已，由於不必動建築，又能安慰住家的情緒，而風行民間；但是這些「厭勝」現象，都會受到「心理轉換律」的支配和「移易律」、「邀寵律」、「正克邪律」的制約，因此掌握了四條定律，現代人就會科學地理解、分析、批判這種現象，並從中取其精華部分，去其迷信、愚味部分，這對今後中國建築文化史的研究，向健康方向發展、有著重大的現實意義。 中國吉祥物探認 中國人從古至今認為吉祥物能給人帶來好運。吉祥物形式多樣，千奇百態，舉不勝舉。 慶雲（絢麗的雲彩）、甘露（甜美的泉水），龍、鳳、神馬、河圖、洛書、龜、麒麟、九尾狐、白鹿、白雉等動物和圖騰，都是古代人最崇信的吉祥物。 中國古代先民們的吉祥物，有的用玉或用金銀製成。在古代一個有身份、有地位的人，則必須擁有。故此，圭、壁、琮、璋、琥、璜等玉制飾物，均被古人認為是吉祥物，並加以佩帶。 《山海經》西山篇里有一段文字，敘述了玉的品質、色彩、以及它的作用。書中曰：「堅粟精密，澤而有光。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗。君子服之，以御不祥。」 服也，就是佩帶在身上的意思。「通鬼神，去不祥」，是古人佩帶玉製品的主要原因。《紅樓夢》賈寶玉佩帶的玉飾品名曰「通靈寶玉」，可以通神靈。是賈寶玉的命根子，丟了它賈寶玉就會失魂落魄。 我國漢民族和其它許多少數民族，都有給小孩戴金屬鎖的習俗，他們相信金屬鎖可以將人的靈魂鎖住，使之不會被鬼魂奪去。故名曰「長命鎖」。 中國古代貸幣是金屬做的銅錢，外圓內方，是財富的象徵，也是吉祥之物。鼎是用青銅製成的，是權力的象徵，當然也是吉祥物。 古人認為，植物也具有某種神奇的力量。晉代道人葛洪是個精通醫藥的人士，寫了一本書叫《抱朴子》，其中有段文字介紹了一種植物，說菟絲的根像是一個伏卧的小兔子，剛出生之始就掘它的根，根里有血色之物，取之和其它植物、礦物相配服之，人就能隨意變化。此傳說聽起來，雖玄而又玄，但菟絲這種植物的種子果實「菟絲子」，卻是可以入葯治病的。 古書《山海經》中，記載了許多植物類吉祥物。如佩帶荀草可使人長得漂亮；佩帶瑤草可以討人喜歡。這些植物的吉祥意義對青年男女來講，自然是有誘惑力的。今天我國有些地區農村男女青年，就有佩帶香囊、香袋的習俗，這種民俗也是由古人佩帶荀草和瑤演變而來的。 萱草是很普通的一種花草，它的花就是人們經常食用的黃花菜。古人認為，家宅庭院中種萱草，可以使人忘卻憂愁。 合歡花又名夜合花，也有人稱它為馬纓花。古人認為以合歡花贈人，可以化解恩怨，使朋友言歸於好。同時，合歡花也是男女愛情的互贈吉祥物。 古人認為草木能感知天時，如果某年收成好的話，那麼薺菜就會先長出來。如果年景不好，葶藶就會先長出來；如果年景非常糟糕的話，那麼水藻就先長出來；如果年景大旱，那麼疾藜就會先長出來；如果某年會流行疾疫的話，那麼治病用的艾蒿就會先長出來。植物的一些預測性，被古人稱之為「天地感應」。 桃樹是一種人們喜愛的果樹，古神話傳說，在度朔山上有棵古桃樹，樹下住著神茶和鬱壘兩位仙人，傳說他們在古桃樹下，搜捉天下一切惡鬼。故此，古人依此傳說認為桃樹能驅邪捉鬼。用桃樹木製作的劍，是道士的法器。桃符則是在春節中，先民用來迎福避邪的主要張貼品。現在春節中貼得對聯，就是桃符習俗的變形代用品。另外，桃樹果實桃子，象徵著長壽，又是中國人祝壽用的植物象。是非常好的吉祥物。 杏樹為木星之精。木星為歲星，圍繞著太陽轉一圈為十二年。歲星周期含十二地支年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。一地支年，代表農曆從正月到十二月一年。杏之諧音「幸」，即幸運之意。古人認為杏樹之地為福地。傳說孔聖人設賬收授****之處，為「杏壇」，因此杏樹又是文昌之樹，文明之村。 三國時，名醫董奉為鄉人治病，不收葯資，只求病人愈後為其栽杏樹，輕者一、二棵，重者多棵。幾年過去杏樹成林，一派好風光。在杏林旁有一隻老虎，一直守護在董奉的杏林中，非常忠誠。此事後來被傳為美談。這個故事，就是目前中醫界流傳得「虎守杏林」典故。 槐樹是貴人之樹，富貴之樹。周朝時的大王（皇帝）聽政大殿前面，左右兩各種有九叢刺棘；中間正對路門的地方，則栽種三株大槐樹。百官上朝前立在叢棘下等候入朝；級別最高的官員為太師、太傅、太保三位大員，當時又被為三公。三公就立在大槐樹下等候入朝。久而久之，槐樹就成了三公的象徵。古時，普通人家宅院中，如生長三株槐樹，就預示著該家要出做官之人。「屋前種槐，官貴滿宅」，這句民間諺語，足以說明人們對槐樹這種吉祥樹的喜愛。 其它植物如梅花、竹子、蘭花、桂花、荷花、牡丹、桐樹、松樹等，都是有吉祥含義的植物品種，歷來也被人們鍾愛。 動物是有靈性的，動物類吉祥物主要有雞、羊、魚、鹿、虎、鵲、鶴、蝙蝠、鴛鴦、鴻雁、蟾蜍等等。 雞之諧音為「吉」。因而，古人認為它會預兆吉祥。雄雞又能報曉，預示著光明來臨和聲名遠揚。由於雞能各種毒蟲，因此，民間中認為雞是避五毒的吉祥避邪動物。 羊之諧音為「陽」三羊（陽）開泰也，古人認為羊能「光明通泰」，「逢凶化吉」。羊也是吉祥的動物，一直被民間民俗所認可。 鹿之諧音「祿」，古人用它代表官祿，俸祿，或預示著宦途順利發展。 鹿是傳說中的仙人坐騎，常與靈芝聯繫在一起使用，代表長壽之象。 馬在《易經》乾卦中，被稱為「龍德」之物。乾卦又代表著動物中的馬、乾為「九五之尊」，又為「飛龍在天」，故馬有「龍性」也。 古時候，有人夢見馬為「乘龍」之象。仕宦之人夢見馬，預示著要建功立業。 古代驛使騎馬送信，故古人夢見馬，又認為是見「信」的象徵。預示著某種信息的到來。 蝠、蝙蝠也。蝠與福字諧音，所以古人把蝙蝠看作是福氣的象徵，民間中傳說銀子會化作蝙蝠，因此，也代表著財富。 魚的諧音為「余」，民間有「年年有餘（魚）」之說。古人夢見大魚出現，預示著會有豐富的財政收入，「鯉魚跳龍門」又是預示著飛騰發達。比目魚則又象徵著男女愛情。 鴻雁和天鵝，古人認為有「萬里之志」，不同凡俗。它們每年按時南北遷移飛行，也被古人稱為「仁義」之舉，象徵著人的遠大目標和抱負。古人認為夢見大雁和天鵝齊飛，預示著要生「仁義」之子。 鵲，就是喜鵲，在古代被視為神物。《風俗記》一書說，每年農曆七月七日，喜鵲會在天河搭成一座橋樑，使牛郎織女能渡過銀河相會。因此，喜鵲在中國中國人的心目中，是排憂解難的神鳥，它的鳴叫預示著有喜事出現。 總之，古人對吉祥物的信仰，由來已久，可以說是從上古、中古、一直至今。吉祥物現象，已被後人作為民俗文化所繼承下來。一些植物、動物本體，以及玉石、金屬等器具，所具有的吉祥含義，已被人們公認。同時牢牢地紮根於中國人的意識之中。人們喜歡吉祥物，而它就成了某種意念的象徵，某種力量的顯示，某種意境的表現。故此，引導人們的精神去契合某一種意念，進入一種特定的境界，從而給人們以希望、安慰和某種追求的力量。因此，吉祥物是民俗文化，是中華民族寶貴的精神財富。是中國傳統文化大組合的一部分。從另外一個意義來講，一個沒有傳統文化的民族是可悲的民族。也是一個不會長久的存在的民族。吉祥物在炎黃子孫的眼裡，也是一種精神支柱。
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