普巴扎西仁波切關於會供的開示-1

作者：普巴扎西仁波切發布時間：2015-10-01 點擊率：1965一、會供的目的和意義會供的真正目的，一方面是積資凈障；另一方面可以清凈罪業。末法時代，眾生業障沉重，難免時時觸犯一些戒律。會供清凈過去已經觸犯過的很多戒律，以及無始以來至今所有一切罪業的能力是非常非常強大的。平常我們也在講遵守共道密乘十四條根本誓言，以及上師三門而支分的二十七條根本誓言等很多戒律。若犯了根本戒，我們基本能做得到不待隔日就及時懺悔。但是對於支分戒，我們有時壓根兒不知道到底是否在犯戒。所以，別說是隔日，也許隔了多少年都不知道。如《聖者言教》中說，若不慎違犯誓言，在一座之內（稱為「越座」）心生大懺悔心，念誦金剛薩埵心咒以及懺悔文，就能得以清凈。但如果隔日（稱為「違背」）直到隔一年（稱為「失壞」）之間，必須以會供懺悔一切罪業，才能彌補這個過失。因為會供裡面有很多酬謝和懺悔，可以清凈自己所有的罪業。因此，會供對於密宗修行者來說，是必不可缺少的。

二、會供前準備1.參加人員一個人會供和大家會供的功德是一樣的，但這是針對出家人。因為出家人除了修行之外，沒有其他事情可做。平常在某一個地方閉關、修行期間，每到初十做一些會供很好。以前我還不懂什麼叫會供，我的啟蒙老師——阿克恩珠每到初十，將糌粑、酥油和白糖混在一起，外面塗上一種咖啡色，做成朵瑪(食子)，放上一點糖果、餅乾類的食物，就開始做會供。上供之後，撤下來就作為加持品，我們去享用，好吃得不得了！後來才知道這是會供。但在家居士一個人做，會怎麼樣，我也不知道，能做的話，也當然好。聚眾會供非常好，稱之為共修。共修就是很多僧人以及居士們聚集在一起念誦儀軌、做一些佛事。生圓次第講解共修的功德是無量的。尤其是很多清凈持戒者一起共修，在六個月當中就可以成辦解脫。我們平常不讓弟子們以一起打坐的形式共修的原因是：按照歷代傳承祖師的傳統，在赤裸見解方面都是獨自一人修行，所以我們平常就遵照這樣的習慣。2.會供地點地點沒什麼要求，在自己家裡最清凈的地方就行。3.會供時間蓮花生大師曾經授記：藏曆每月初十，他會降臨人間度化一切眾生。因此，初十是蓮師的節日，就做蓮師會供。益西措嘉空行母也曾經授記：藏曆每月二十五，就會降臨人間救度一切眾生，所以二十五是空行會供日。像亞青寺以及條件允許的地方，都是這樣做的。但有些地方無論是初十、二十五，都做蓮師會供也有的。弟子問：有些居士想在周末共修時會供，但不一定恰好是初十或二十五，可以會供嗎？上師答：不不不，我們這個會供儀軌念誦時間很短的。若要是真正想會供的話，不一定在白天，可以在下班以後，大家聚集在一起。念得快點，一個小時就念完了，這個對我們來說，時間真的不算很長。4.會供品準備往昔會供規定不少於一兩銀子的資具，後來沒有這個要求，量力而行即可。蓮花生大師還傳講意供，在條件不允許的前提下，心中觀想無量供品。記得我們以前在家鄉會供的時候，只有一個小小的盤子，中間放食子，周圍放幾顆糖，非常非常稀少。總之，會供數量根據個人的條件定奪，多多益善，沒有什麼特定的。關於酒：在小乘教法中絕對禁酒。密法中，雖然有些儀軌用酒，也是非常少的一點點，還摻了很多水，基本上沒有什麼酒的味道。僅僅作為甘露，用舌尖輕觸一下，不允許以貪心大量享用。另一方面，如果以小乘戒律滴酒不沾為由，拒絕享用會供品、加持物的話，也違反共道密乘十四條根本戒中第十三條：「不依受用誓言物，此乃罪墮十三條。」以前在我們家鄉，寺院有個規矩：出家人和居士都不能喝酒。因此，想喝酒的人就不能公開喝酒，於是他們想了一個辦法——會供時擺了幾十瓶酒，請僧眾念經加持，喝的時候就說：「這不是酒，是甘露。」有一次，我看到一個人在會供的壇城裡擺了很多好酒，我想這絕對不是什麼好事，於是悄悄把酒倒了，灌進水，擺回壇城。後來這個人過來聊天時，我有意講了會供的功德，還有往昔囊加活佛會供時，很自在地將酒變成水、將水變成酒的公案——言者有意，聞者無心，我暗暗猜想他們會供後喝到水是什麼情景。第二天一早，我旁敲側擊地探問昨天晚上享用會供加持品的情景。他們說，當眾打開一喝，發現都變成水了，想起我之前講的公案，都說會供的加持力太大了，每人分了一點水回家，並且讚歎道：「酒都變成水了，這是真正的甘露！」三、以三殊勝法會供1.令善根廣大之清淨髮心為三界六趣一切有情父母積資凈障，往生西方極樂世界而發心行持會供善法。2.令善根不被摧毀之清凈正行會供是密宗的修法，而密宗的首要條件就是凈觀五種圓滿。因此，無論修學什麼法，凈觀是很重要的。會供也是同樣，將導師觀想為阿彌陀佛，法為大乘教法，眷屬為男女菩薩，地處為西方極樂世界、時為第四時大平等……若能如是供養，功德非常非常大。汝等須知，小乘守持戒律要時時關注自己的身和語；大乘護持戒律，要時時守持自己的心；能否守持密宗誓言，就看你能不能做到凈清凈觀。如果一切都是清凈的話，就能守持密宗的戒律。如果有人對你說了不好聽的話，你心生煩惱，就充分說明你沒有凈觀，就是在犯戒。細緻而言，若看到火就當做火，你就是犯戒弟子；若凈觀為火神，你就是清凈弟子。如果看到山就當做山，你就是犯戒弟子；若凈觀為清凈剎土、諸佛菩薩的宮殿，你就是清凈弟子。由此可見，密乘戒律比小乘和大乘戒律更難守持，故每天都要念誦21遍百字明108遍金剛薩埵心咒懺悔。3.令善根不斷增上之清凈迴向將此次會供功德，以及自己過去、現在、未來所做一切善法、衣食受用，眾生所做的有漏功德，諸佛菩薩所做的無漏功德聚集一起。願大恩根本上師及所有弘揚正法的善知識法體安康！長久住世！常轉法輪！事業廣大圓滿！願一切有情父母遠離痛苦及痛苦之因，當證一切種智大覺果位！我等大恩根本上師如何迴向，我即如何迴向，並念誦迴向文（略）。四、會供後行持1.一起會供的道友不要產生矛盾道友和合是最重要的密乘戒之一，尤其是一起共修的道友更不能產生矛盾。2.會供品的分配弟子問：上會供後的加持品是否必須完全平均分配？上師答：那要看會供人的心態。弟子問：會供後的加持品，可否分給不信佛的人或者給旁生吃？上師答：作為加持品可以布施給一切眾生。弟子問：萬一會供品沒有吃完，霉變了能繼續吃嗎？上師答：這不能問我，得問肚子了，只要不拉肚子完全可以，是吧？布施要有清凈心。密勒日巴尊者曰：「對境和意樂不清凈，無論付出多大的代價，都沒有絲毫之功德。」第一，對境清凈。應上供給真正的導師；若供養邪師，無論做了多大的供養，對於成辦解脫沒有絲毫之功德。第二，心清凈。如果不是懷著發自肺腑的清凈信心供養，也沒有功德。第三，供品清凈。我相信平時上供時，決定會用最好的供品。但下施時，不能把我們自己不能吃的布施給眾生。因此，會供之後就直接分給大家，不能等到發霉、不能吃了，再送給他人或扔出去，這些都不能成為布施。比如把乞丐當做下等、低劣的，將自己本來不吃的變質食物扔出去，這不叫布施，只是恰好遇到一個緣送出去而已。因此，做什麼事都應該圓滿一些。弟子問：萬一會供加持品霉變了，怎麼處理？上師答：可以放到一些乾淨的野外。不過，在高原會供，除了上供下施以外，我沒看到有往外扔的，原因是會供品一般都很好吃的。來源：http://www.krmzz.org/ss_info.aspx?id=4785[備註]以上由弟子根據大恩普紮上師錄音開示整理，請以大恩普紮上師法音為準。若有錯謬，即於大恩上師及道友面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽！[下載信息]
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