今日聖經講解—《腓立比書》第三課

《腓立比書》第三課

興旺福音的祈求

腓1:3-11

《腓立比書》第三課 來自福音滿滿耶穌愛你 00:00 19:30

1:3-8 保羅為信徒同心合意興旺福音感謝神

1:9-11 內容是講保羅為腓立比信徒的代求

1:3-5保羅首先提到為腓立比教會感謝的原因。從這幾句話中，可知他和腓立比教會的感情很深厚，腓立比教會是保羅在歐洲建立的第一間教會，現在保羅雖然在羅馬的監獄裡，但是一切外界的環境都不能阻隔他們在主里的愛，腓立比的信徒更加在經濟上支持保羅、在禱告上支持保羅，在傳福音的事工上同心合意地為主作見證。1:6-8保羅在信中第一次提到「喜樂」這個詞，每當保羅為腓立比信徒祈禱的時候，就令他喜樂和感恩，這份的感謝和喜樂不單單是因著信徒願意慷慨地在經濟上支持他，最重要的是腓立比的信徒願意持守真理，為傳揚福音而努力，1:5:「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。」「頭一天」指保羅在宣教旅程中，第一次到訪腓立比，在那裡傳福音並建立教會的時候；至於「如今」這個詞，則是指他寫腓立比書的時候。換句話來說，腓立比教會從開始建立，一直到保羅在羅馬坐牢的時候，都是彼此同心合意地興旺福音。

保羅說腓立比人「同心合意地興旺福音」，是肯定了他們對傳福音的寶貴貢獻。「同心合意」可能既包括了經濟上的援助，也有禱告上的支持。保羅在腓立比時，他們給他以實際的幫助；保羅坐牢時，他們又給他經濟上的幫助，使他們成為保羅的夥伴。弟兄姊妹，當我們借著祈禱、關懷和經濟支援去幫助我們所派出的教牧、宣教士、傳道者時，我們自然就成為他們的夥伴了。

當保羅想起腓立比信徒在生命中有好的開始，他感慨地說：「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」「善工」可能是指神的拯救，指腓立比的信徒的得救，成為一個新造的人；另一方面，也可能是指信徒為興旺福音的奉獻，保羅不但深信神使他們的罪得赦免，更深信神在他們裡面親自作工，因為腓立比教會雖然是由保羅建立的，但是如果沒有神在他們心中工作，沒有神在他們心裡動了善工，他們便不會成長，不會凡事倚靠主了。現在，神既然在腓立比的教會中動了善工，他必會保守直至完成，腓立比教會是神自己的工作，神一定保守他們到主耶穌再來的日子，有了這項保證，無論面對什麼驚嚇，都不用害怕了。

弟兄姊妹，神在我們的生命里也開展了工作，並且要繼續下去，直至我們與他面對面相見。當基督死在十字架時，神為我們工作便開始了，有時候，你是不是感到自己的屬靈生命沒有什麼進步呢？我們可以肯定的是，神必會成全他所開展的工作，他會幫助你在他的恩典中成長，直至完成他在你生命里的計劃。當我們感到失望、想放棄自己的時候，要記著神從來沒有放棄我們，他對我們仍然抱有希望。當我們的缺點令我們感到不完全、感到優傷的時候，就要回想神的應許和供應。不要讓目前的境況令你遠離神，奪去你認識基督的喜樂。

1:7保羅說，他為腓立比信徒感恩是應當的，他無論是受試煉、被捕下獄，或者在各個地方為主作見證，都常常記得腓立比信徒怎樣忠心地支持他，所以保羅說：「無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。」「在捆鎖中」大概指他在腓立比坐牢的事，使徒行傳16:22-36詳細記載了這件事情的來龍去脈，而「在捆鎖中」這個詞也很恰當地表達了保羅寫腓立比書時的情景，因為他當時也正是在羅馬的捆鎖中。保羅不管身處何地，即使在監牢里，仍然忠心地傳揚福音。

「辯明證實福音」，是針對著保羅身為福音使者的身份來說的，他既是福音的使者，就有責任不斷地辯明、證實所傳的福音，「辯明」是指幫助別人除去對福音的偏見和反對；「證實」則是積極地傳揚福音，保羅雖然被囚禁在羅馬監獄，面對著生死的判決，但是他肯定地說，任何的監禁和逼迫，也不能夠攔阻腓立比的信徒和他一同得恩。這裡的「恩」是指從神而來的恩典和能力。

1:8「切切的想念」有非常思念、十分想念的意思，保羅記念腓立比信徒忠心地與他同工合作，這使他切切地希望再次與他們在一起，他有這樣的愛心，是因為他與基督已經密切地聯合，他的心腸與基督的心腸同樣熱切，能夠去愛一切信靠神的人。

弟兄姊妹，保羅是猶太人，是在迦瑪列門下，受過高等教育的猶太人，但是因著神的呼召，他成為外邦使徒，專責向外邦人傳講神的福音，表達對他們的愛。按照常理來說，這是不尋常的，因為猶太人和外邦人是彼此為仇、不相往來的，然而神的恩典打破了世世代代的仇恨，現在猶太人和外邦人都在基督里合而為一了，所以保羅能夠用基督的愛來愛腓立比的信徒。所以保羅對他們的愛和感情，不單是建立在以前的交往上，更建基於信徒因基督的愛而合一的基礎上。

親愛的弟兄姊妹，所有基督徒都是神家的成員，都有份分享他的愛。你對信徒、朋友、陌生人是否有這樣深厚的愛呢？愛的確是很難學習的功課，特別是愛一些不可愛的人，更是難上加難，然而保羅教導我們「惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法......愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法」。當基督為我們捨命之後，我們就知道什麼是愛了，盼望我們每個人都讓基督的愛激勵我們，學習基督的心思意念，不但愛其他的基督徒，也愛身邊的每個人，向他們見證基督、傳揚基督的愛。

1:9-11保羅由感謝轉向為腓立比信徒代求。保羅並不是為信徒祈求財富，生活舒適或者不受逼迫，他祈求他們在愛里合一，在道德上有更深的見識，這是因為保羅認為基督徒的愛心不只是在表面的情感上，而是要有知識和見識作為基礎。弟兄姊妹，你試過這樣為別人、為自己禱告嗎？如果要影響別人，最好的方法就是為他祈禱。

1:10保羅教導我們在生活上要積極地做到誠實無偽，無可指摘，以致可以安然見主。我們要留意兩個詞語的解釋，第一個是「分別」，這個詞在希臘文里有考驗的意思，用在經文里強調了信徒必須有認識真實美好事物的能力；第二個詞語是「無過」，這並不是說沒有罪，因為我們每個人都會犯罪，所以「無過」是指能夠遠離罪，以及願意認罪悔改。

在保羅為腓立比信徒的禱告中，最後的祈求是盼望他們在基督里「結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神」。「仁義的果子」是指信徒與基督聯合後，在生活上表現出來的道德品質，這是聖靈結的果子，是人與神恢復正常關係以後的結果。這些品格、或者說這些果子的源頭是耶穌基督，除了借著基督，我們沒有其他的方法得到仁義的果子。保羅的書信在開頭部分一般都有感謝的祈禱，在這段經文中，保羅用感謝作為開頭，以頌讚作為結束，1:3說：「我每逢想念你們，就感謝我的神」；1:11則說：「叫榮耀稱讚歸與神」。盼望我們每個人都能在生活上結出仁義的果子，願榮耀稱讚歸與至高神。