凈空法師：非理非法地求，佛菩薩不會顧你；如理如法地求，一定有感應

摘自凈空法師《凈土大經科注》第176集 2013年2月12日講於香港

　　我們從凡夫到成佛有六個階段。這六個階段用一句「阿彌陀佛」，一生完成，所以叫當生成就的佛法。進度快慢，那就靠自己，每個人不一樣。有人真用功，勇猛精進，他就快，幾年就成就了；有人十幾年成就了；有人五六十年成就了，各個人不一樣。真干，那個秘訣就是真的要放下才行；不是真放下，就沒辦法。章嘉大師跟我說的話不多，說絕了，我問他佛法修行的方法：如何能叫我們很快契入佛境界？他只說六個字：看得破，放得下。我們精簡一點，把「得」字拿掉，就四個字，「看破、放下」。「看破」是明了，明了事實真相；「放下」一切虛妄，假的通通放下，不要放在心上。什麼是假的？「凡所有相，皆是虛妄」。什麼是真的？就這一句「阿彌陀佛」是真的，除這一句佛號之外，全是假的，都應該放下。你真肯這麼做，效果非常快速，很短時間，你就能夠覺察到。

　　真正乾的人，拚命乾的人，不要命乾的人，我們在《凈土聖賢錄》、《往生傳》上看到宋朝的瑩珂法師，這絕不是造謠生事，這裡頭一些記載，決定真實。瑩珂是個出家人，劣根性很重，也就是經不起外面境界誘惑，所以他破戒、惡做，自己回想自己的行為，知道一定墮地獄。他的好處就在這一點，還能反省、還能覺悟，知道自己的心行決定墮地獄，又怕地獄苦，這個人相信因果。向同學請教：你們有沒有方法救我，讓我不墮地獄？就有同學給他一本《往生傳》。他每讀一個人都流眼淚、都受感動。這本《往生傳》讀了以後，他就發心念佛，把寮房門關起來，念了三天三夜，不吃不眠，一句佛號念到底，真誠心！感動阿彌陀佛，阿彌陀佛現身給他看，告訴他「你的壽命還有十年，你好好修行，你命終的時候我來接引你」，這等於阿彌陀佛給他授記。他的警覺心算是相當高，那這是真實智慧的表現，他向佛要求：我十年壽命不要了，我現在跟你走。說出原因：習氣太重，經不起誘惑，我十年不知道要造多少罪業，壽命不要了，現在就去。阿彌陀佛同意了，告訴他「我三天之後來接引你。他非常歡喜，房門打開，告訴大眾：我這三天念佛，日夜不間斷，阿彌陀佛念來了，告訴我三天之後來接引我。廟裡沒有一個人相信：你這種人怎麼能往生？不可能的！但是他說的話又不像妄語，很懇切，好在三天不長，我們大家看，看你三天之後，你往生不往生。到第三天，他要求大眾念佛送他，大眾歡喜，我們念佛，看你走不走，念到大概不到一刻鐘，別人看不見，他看得見，「阿彌陀佛來接引我了，我現在走了」，跟大家告別，真走了。證明了《彌陀經》上所說的「若一日、若二日、若三日、若四日到若七日」，他是三天三夜，真的往生了。憑什麼？憑萬緣放下。我們念佛功夫為什麼不得力？沒放下，牽腸掛肚的事情太多了，跟阿彌陀佛不相應。不能放下，就是你沒有看破，這是早年章嘉大師教我的。

　　是不是真看破了有一個標準，你用這個標準去測量一下：沒放下，就是沒看破；看破，決定會放下。沒看破怎麼辦？在經教上再下功夫，經教就是幫助我們看破的。經教一定用真誠心、恭敬心，印祖常說「一分誠敬得一分利益，十分誠敬就得十分利益」。像瑩苛那種人，因為怕墮地獄，知道地獄太苦了，拚命的去念佛，那種至誠懇切，一個妄念不夾雜，三天三夜把阿彌陀佛念來了，他真往生了。他要求佛，跟佛走，佛留了三天時間給他，三天之後來接接引。佛的用意慈悲到極處，讓他表個法，鼓勵這些念佛人，給念佛人做個證明，念佛功夫不是假的，是真的，只要你真正相信。功夫不成熟，是自己有業障。業障消除，也就是萬緣放下；放下，業障就沒有了。真正放下，跟佛就感應道交，我們這裡念頭才起，佛就知道了。賢首國師《還源觀》上三種周遍，這很重要，我們起心動念，立刻就周遍法界，速度之快，沒有任何東西能比，光的速度、電的速度跟這個念頭無法比。科學家推測，宇宙邊緣上的星的光到地球上要幾百年、幾千年，這光的速度才能到地球；我們念頭才動，就周遍法界了。我們知道，所有物質現象全都是波動現象產生的，所以物質有波動現象，這個波動現象也是立刻周遍法界。換句話說，我們心裡頭的念頭、我們身體健康狀況，佛通通知道，是我們自己不知道，諸佛跟這些大菩薩沒有一個不知道。我們對他的祈求，有感應。他們是大慈大悲，為什麼？在他的心目當中，我們是一體，我們有分別、執著，他沒有。一體，當然照顧，所以佛門才有這麼一句話「佛氏門中，有求必應」。

　　這個「求」要如理如法。求升官發財，求個人的福報，這個佛不理你的，這個沒有感應。非理、非法地求，佛菩薩不會顧你；如理如法地求，一定有感應。什麼是如理如法？你要曉得佛的本願是什麼，我們這個地方剛剛念過。佛的本願就是度眾生，念念願一切眾生成佛。你要用這個心去求，沒有一樣不感應。你跟阿彌陀佛一條心、一個願，哪有不得感應的道理！所以這是我們不能不知道的。凈宗同學不能沒有這一願。我們心同佛、願同佛、行同佛，感應就現前了。

　　佛的心愿，我們在此地落實，跟他同心同願、同德同行，跟佛是一體，哪有不照顧的道理！眾生的緣成熟了，我們就要干；緣不成熟，下種子。下種子就是一句佛號，讓他聽到；書寫「阿彌陀佛「的名號，讓他看到；塑造」阿彌陀佛「的形象，也是讓他看到，一歷眼根、一歷耳根，永為道種。這是下種子、播種，來生後世，他遇到緣，這個種子起作用，最後他決定往生極樂世界。已經有種子的，幫助他成熟。阿賴耶有這個種子，他看到、聽到，歡喜，但是不用功，這個世緣放不下，貪戀這個世間福報，這要教他，要教他多多聽經、多多讀誦。聽多了、讀多了，自然明白了，他就慢慢會放下了。放下的統統是煩惱，煩惱輕，智慧就出現了，智慧就長了。根性好一點的人，三個月、半年就有很顯著的感觸，自己會感觸到：我變得比幾個月前聰明了。這就是好現象，不像以前那麼糊塗，越來越聰明了，越來越有智慧了，這就是進步的現象。這個現象是個人的功夫，也是佛力加持，讓你生歡喜心、讓你更努力，勇猛精進。你希望在這一生當中成就，決定往生，不再搞輪迴了，佛菩薩一定幫助你能滿這個願。關鍵就一句話：能不能真放下。真放下才有這個效果；不是真放下，那就沒法子了。所以這個「身悉金色願」，佛加持，我們相信，他真有能力。

　　「善導大師曰：『諸佛欲顯常住不變之相，是故現黃金色。』」

　　這句話很重要，「金」是代表常住不變的。於是我們就曉得，這個「金」的意思是形容，不一定就是真的這個黃的顏色，不是的。我們造佛像要鍍金、貼金，那是著了相；真正的意思是佛的身相永遠不會改變，這叫「金色」。不會改變什麼？永遠年輕，就這個意思，壽命很長，沒有衰老。極樂世界沒有生老病死，壽命都是無量壽，看起來全是年輕人，這叫「金色身」。「金」表不變、不壞，表這個意思，表法的意思多，不要執著真正的黃金。

相關文章