王母娘娘是玉帝的老婆還是母親呢？

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在小說《西遊記》中，其實並沒有說到王母娘娘和玉帝是夫妻關係，也同樣沒有說他們是母子。

王母娘娘，或者說西王母。在道教的典籍中，西王母的丈夫是東王公（也有說是東華帝君）。西王母是天宮所有女仙及天地間一切陰氣的首領，西王母主陰，東王公主陽。

在古書山海經中有說過：「西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」

描述的意思就差不多是，長得像人！

《穆天子傳》中描述，周穆王遊歷天下，來到昆崙山地區的時候，周穆王拿出玉器去拜訪西王母，並在瑤池宴請了西王母。這時候的西王母已經演變成一個溫文爾雅的統治者。

在漢代的時候，又演變成了一個美貌的貴婦人形象。

在神話傳說中，西王母的出現要遠比玉皇大帝早很多。為什麼在後來，西王母又慢慢演變成玉皇大帝的妻子了呢？

一開始有玉皇大帝這個說法的時候，還沒有王母娘娘的說法。

但是當後來玉皇大帝在民間的名氣越來越多，作為三界的統治者，卻只是孤身一人。於是民間傳說中，就慢慢的為玉皇大帝尋找合適的配偶。

選誰合適呢，當然是西王母了。所以慢慢的西王母就在民間的傳說中，演變成了玉皇大帝的妻子王母娘娘。

但是在典籍中，甚至在西遊記中，都沒有說過王母娘娘和玉皇大帝是夫妻關係。這一個夫妻關係的說法，僅存在民間傳說和少數小說中。

4評論

司馬路的歷史會客廳 作協會員 知名通俗史作家 06-07 09:55 7贊 踩

首先說一句，王母不是玉帝的老婆。如果他們有關係，那就是玉帝插足，是神仙界的一大丑聞。

王母的最早記載，可以追溯到先秦，她是居於崑崙丘的山母神、始祖女神，並無父母。和她對應的是王公，但他們也不是夫妻，一個在東，叫東王公，一個在西，叫西王母，從不往來，更別提結婚了。

當然還是有人喜歡幫忙做中間人，湊合他們成一對，譬如有本叫作《神異經》，冒充是東方朔寫的，其中就提到東王公曾與西王母相會，而另一本書叫《洞冥記》，也說：「昔王母乘靈輦，以適東王公」，這裡的「適」就是出嫁的意思。

所以在漢朝以後，西王母是東王公的老婆。

（東王公與西王母相會圖）

在西遊記中，東王公已經升級做了東華大帝君，孫悟空求取醫治人蔘果樹之方時曾找過他，但因為沒有顯示神通，所以讀者對他沒啥印象。

漢代王母身邊還出現了七仙女，壁畫上常見羽衣人環繞她四周，但沒有說七仙女是王母的家人，直到後來的民間傳說，才扯上關係，說是王母娘娘的女兒云云。

在中國古籍中，多次記載西王母顯聖遣使下凡，曾經派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤。堯曾經翻越大沙漠與高山，前往西方面見王母。又說舜也見過西王母，曾得到治理國家的天下地圖。

（按這個邏輯，某些電視劇裡頭王母娘娘與玉皇大帝屬於婚外戀，玉帝是第三者插足）

到了東漢末年，也就是黃巾軍和五斗米道興旺那會，道教人士便選中了王母娘娘，把她列入七個聖人之一，還幫她攀了個老爹，那就是盤古。而且三界內外十方女子登仙得道者，也就是說所有的女仙，全划到西王母的手下。

但在這個時候，她的根據地還是在崑崙，東王公則在蓬萊。也就在這個過程中，西王母從一位生育萬物的創世女神，慢慢變成婚姻、生育、保護婦女的女界大神，她的形象，也從《山海經》裡頭的豹子尾巴、老虎牙齒、喜歡嘯叫、蓬頭散發的原始模樣慢慢成了《竹書紀年》中雍容華貴的女君王，手裡的不死神葯，也慢慢變成了蟠桃——這，也就是西遊記里的王母娘娘形象。

而因為東王公在民間幾乎沒有什麼知名度，好事之徒就打算給王母娘娘找個新老公。當然這個其實很晚，差不多已經是當代。這麼說吧，就是一些看《西遊記》卻對古代神仙故事一無所知的人，硬生生逼著西王母與東王公離婚，讓她再嫁玉帝。說實話，這個事，就連吳承恩也沒想到會這樣。王母娘娘成為玉帝的老婆，這麼說吧，這是當代人篡改神話造成的。自然，王母娘娘更不可能是玉帝的老媽，這件事，東王公是最有發言權的，呵呵。

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用戶58289194905 03-20 15:54 264贊 踩

在四大名著《西遊記》中玉帝和王母是主宰天上人間的一對絕無僅有的夫妻，但是在道教中，他們卻不是夫妻關係。玉皇大帝和王母娘娘的關係一直都是個迷。那麼如果他們不是夫妻，把他們是什麼關係呢？

對於他們的關係，小編在網上整理了一個觀點，大家一起來分析一下。

一：夫妻關係

說他們是夫妻關係，是因為古神話中的七仙女是他們的女兒，所以，這是最合理的一種推斷。

二：同事關係

王母娘娘的尊稱是"西王母「，是崑崙仙境的大BOSS，更是所有女性仙人的領導，紫霞仙子就是她手下的。

而玉皇大帝是男性仙人的BOSS，他們是同事，就像是一個公司的兩個部門經理。

三：兄妹關係

多年前有部電視劇，劇裡面把玉皇大帝和王母娘娘安排為兄妹，玉帝的妻子是天后。

四：母子關係

王母娘娘，顧名思義，由此可以推斷王母是玉帝的母親大人。而且王母娘娘是二郎神楊戩母親的母親，而二郎神是玉帝的外甥，所以....

五：沒有關係

西王母是盤古後代的神，與女媧和九天玄女齊名，而玉帝是道教的神，應該是兩個同種族不同門類的神仙。

兩個人的關係說法眾多，各有各的理。不過不管他們是什麼關係，都和我們沒關係，就這樣！

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中國龍33580567 03-22 22:17 38贊 踩

你好謝謝邀請，王母娘娘與玉帝是夫妻關係，而不是母子關係。據傳道教稱天界為最高主宰之神為玉皇大帝，玉皇大帝權力無限，掌管天與地，一切神，佛，仙，聖和人間，地俯，玉皇大帝之前曾在明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，經歷萬劫終修成正果終為帝，如今道教所供奉的元始天尊即是玉皇大帝也，西王母也就是王母娘娘，王母娘娘是原部落的女首領，她國色天香，容顏絕世，在一次蟠桃會中將三千年才結一次的仙挑贈與雄才大略的意中人玉皇大帝，表現了她愛的深沉痴心，玉皇大帝也被她的美貌傾倒，最終有情人終成眷屬，她與玉帝生下了七個女兒，也就是後來人們所熟悉的七仙女。

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醜八怪0617 文化達人 03-30 14:06 35贊 踩

#教育問答#

歷史文獻記載：

在《史記》中，太史公謂織女為天孫，天帝有了後代，自然應該有配偶，但在這之前和 之後的很長一段時間內，天帝的配偶是誰是不為人知的。

有人或者說，玉帝的老婆是王母娘娘，這還有疑問嗎？是的，正是在這一點上沒有權威 文獻可以證實。王母的概念在遠古就有了，在戰國至漢初寫成的《山海經》中，「西王 母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯」，對這樣一個怪物，天帝是不會有興趣的。在《竹書紀 年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書紀年》曰：「舜九 年，西王母來朝。」「穆王十七年，王西征，至崑崙丘，見西王母。其年西王母來朝， 賓於昭宮。」《穆天子傳》卷三曰：「吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以 見西王母。……西王母再拜受之。」兩漢之際，西王母已統一為人格神。西漢司馬相如 《大人賦》曰：「吾乃今日睹西王母，皓然白首。」把西王母看成為白髮老嫗。

教義和民間傳說

東漢後期，道教在中國誕生，天帝和西王母都成為了道教所崇拜的神仙。道士們一代一 代撰寫了許多典籍，但直到現代，在所有的道教的典籍中，都沒有這兩位天神是夫妻關 系的記載。 天帝是被道士正式捧為玉皇大帝的，全稱為「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇 上帝」，簡單一點的叫「昊天金闕至尊玉皇大帝」，簡稱「玉皇大帝」。 西王母則被崇奉為「西元九靈上真仙母」，後來又加上了更複雜的「白玉龜台九靈太真 金母元君」封號。西王母在道教經典中有一個對偶神叫「東木公」，西王母和東木公的 關係比較密切，但只是互為鏡像，不是配偶關係，而西王母和玉皇大帝則沒有任何關 系。

董永和織女的夫妻關係雖然沒有流傳起來，但卻有文字支持，從干寶的《搜神記》到 《清平山堂話本》，董永和織女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，織女的母親一方從來沒 有出過頭。織女同牽牛的婚姻過程沒有古籍記載，當然也同西王母無關。因為古人認識 銀河及牛郎織女星在先，信奉西王母在後，從邏輯上說也不會讓西王母造出一條銀河出 來。小說戲曲的傳言：

只在晉代有人說，織女同牽牛每年七月七日見一面，誰定的這規矩沒有說，但肯定 不是西王母，因為西王母不是玉皇大帝的皇后，而且兩者的身份地位也不一樣，一在天 上，一在地上。 在宋太宗聖喻編製的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關係，所以把西王 母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以後的劇作家和小說家，宋元明時期，許多文學家皆 以西王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，據庄一拂《古典戲曲存目匯考》卷二稱： 「宋官本雜劇，即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會》一本， 《瑤池會》一本。元鍾嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇，情節皆類似。」如朱有燉 《群仙慶壽蟠桃會》，「內容謂瑤池蟠桃結實，西王母召東華、南極、八仙，以及人間 香山九老，洛下耆英等，開蟠桃大會。」

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