中國當代人的性權力和性自由

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性解放的速度是大家有目共睹，也是一代人共同掀起和見證的。其實這一場改革禁錮的運動都是為了性權力的爭取，或回歸性自由。解除禁錮之初，把性行為……性的過度自由卻引起了繼續泛濫和重蹈傳統之爭。

……而另一些性自由的受益者則繼續掀起狂潮，他們追求更加自由的性，呼籲妓女合法化，性伴侶交換，同性戀婚姻，大學生在校結婚等各種議題被一步一步拉上日程。

網民們可以在網上挖掘到相當全面的關於性的信息，他們在如饑似渴的吸取那些道德不提倡的信息同時，也在享受咀嚼性的各種快感，意識被帶入黑夜，性幻想、性衝動，變成對性刺激的渴望與追求。

故事的女主角小文（化名）是一個溫柔嫻靜的女子，曾經事業家庭兩得意的她，卻為丈夫的出軌煩惱著。本來相安無事、幸福恬靜的家庭，在小文發現丈夫出軌之後，一切都變了。小文很氣憤，丈夫居然瞞著她三番四次的在外面養女人，她向丈夫要解釋，丈夫卻拋給她兩句話：「男人做事，不需要解釋。你若心理不平衡，也可以給我戴綠帽子。」回想最初那段歲月，沒有錢，卻有愛情，能得到丈夫的疼愛。那時，他們離開家庭，到另一個城市創業，每天能吃上一個雞蛋，都算是幸運的事。一個雞蛋也要分兩半。第一次賺了錢，兩個人相擁而泣，那種感覺像極了童話故事。雖然生活很清苦，丈夫總是把最好的給她。小文說，她寧願一輩子過窮苦日子，也不願過現在的生活。在她渾渾噩噩的那段時間，丈夫對她更是冷淡，許多天不回家，就連她撞車，家裡人通知他也沒有關心過一下。也許，此刻的他正和另一個女人在一起擁抱著，幸福著。小文流淚了。也許，偷情的「純快樂」比起婚姻中的柴米油鹽，真的要幸福許多？小文想。而婚姻從來都不只是有性，因為生活也從來不只有性，而為何，有無數人如飛蛾撲火，要用婚姻來交換性刺激、性快樂呢？

即使在男人可以名正言順的三妻四妾的時代，也是很懼怕女人紅杏出牆，給他們戴所謂的「綠帽子」。受男人至上思想影響的中國男人，如今卻出現出願以「綠帽子」來交換性自由的「風範」。想起來也是可笑的，為性，竟可以如此不顧廉恥地「降低身份」。在小文的故事裡，他的丈夫，也算是男人中的敗類，有了多次婚外性或者也稱之為婚外情，丈夫對她的情感已經相當淡薄，而且大有拋棄家庭之意，他非但不極力挽回，還愈演愈烈，理直氣壯，婚姻已經處於破裂的邊緣。像這樣存在著的「動態」家庭，數量有很多，要麼為了孩子，要麼有人忍氣吞聲，家庭岌岌可危的時候，還是有人不願意放棄自己的「權利」與「自由」。

權利與自由被最擴大化的今天，沒有什麼可以阻擋人們對待性自由性權利的追求，愛情已經不再只是兩個人之間的事。

……

越來越多的新女性，站在了追求女性性自由的行列。其中一些人也開始有了2個以上的性伴侶，去酒吧找一夜情解決寂寞的白領女性也逐漸增多了。生活和工作的壓力比前些年那些鐵飯碗要重多了。與婚姻無關的性，能帶來無壓力的快樂，而瞬間快樂後的徹夜寂寞，卻只能催促人再去尋再去找，像吸毒上癮一樣，停不下來。男性與女性性不忠的比例差距在不斷的壓縮著。但可悲的是，不是男的越來越少，而是女的越來越多。因為更多的人渴求自由與平等。

與女性性自由平行發展的還有同性戀、大學生同居與結婚，甚至妓女合法化……平面的性感美女圖貼遍了大街小巷，大腿與胸部的誘惑，無論是男人還是女人，都會多看兩眼。大學校園裡性學會開得紅紅火火，社會性協會性專家高調呼籲，性權利與性自由成了最高代言詞。無論是男人還是女人，都有權追求自己的性自由。性伴侶交換、一夜情、同性戀，都是合法名詞，只要雙方都願意。

電影節目中開始普遍「攙插」的煽情性氣的激情表演性感美女在平面媒體的獨領風騷、情愛歌曲的瘋狂流行、卡拉ok娛樂廳，酒吧問題和妓院式的遍布城鄉上下、成人用品商店的隨處開張，張揚的長髮男青年抱著時髦的女青年在街上狂吻、青年男女的慾望同居、白領階層的緩解壓力的性派對等等，無不在昭示著，性自由對當代人影響的深遠。

……而對於愛情和專一他們已經表現出無所謂的心態和慾望甚至是心理。現在人們生活節奏明顯的加快和緊張了，所以他們解決的辦法只用性來完成和治療，但是實踐證明，這個方法實在是下下之策，對婚姻和家庭失望或不追求的人越來越多，那一丁點渴望已經遠不及性遊戲帶來的懶散與疲倦。

性文化的意識和價值觀念等等在市場上討論和發展的很是熱火朝天……相對於「性貧困」，或「性商」相對於「智商」、「情商」，本身並未得到學術認可，因而其涵義模糊，歧義叢生。

前些年出現了第一例變性婚姻，媒體進行了報道。並沒有引起眾人的反感，後來接二連三的變性報道見諸於報刊、雜誌、網路。權威專家學者們評價這些事件，而這些評價成為了人們重新認識和審視「性」、「性意識」、「性行為」和「性文化」的主要理論根據和靠腳。專家們……在中國的攝影、文學、繪畫、藝術和圖標廣告方面引起了不小的發展和注意。「百樂門」事件鬧的沸沸揚揚，最近看……的時候看到了一個新聞，非常讓我們吃驚：「6名俊男向同性賣淫續：兩名賣淫者未滿18歲」。

這些現象無不是伴隨著當代人對性器官使用權和性行為自由權的追求。這種現象何時能沉靜下來，冷靜的思考性對於人類意味著什麼？

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