風水學中吉地的四周山勢布局特點：左青龍右白虎前朱雀後玄武

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重回中國傳統文化，理解傳統文化的內在邏輯。《葬書》是東晉的郭璞所著，分為內篇，外篇和雜篇三部分，全文不到兩萬字，系統地闡述了風水學的理論。這是外篇系列的第七篇文章，風水寶穴四周山勢布局應有的特點。

夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武

這說的是穴位前後左右四個方位的守衛四獸，都是從穴位做立足點來談的，前面是水流，橫截住生氣；後面是高山，穴位承接此山的生氣。而左右兩座山如左膀右臂的懷抱之勢，護衛著穴位。以前談過，穴位四周的陪襯物都是為了達到藏風界水，積聚生氣的目的。

玄武垂頭

位於穴位後面的玄武應該是「垂頭」的。垂頭說的是山峰從遠處依次往下，山勢是下降的，穴位需借用隨山勢而來的氣勢。在穴位之處澆水，若水成流，就可安穴，是符合「垂頭」格局的。但若是在此倒水立足不住，往下流，說明這裡還是陡瀉的高地，不可做安穴之所。《精華髓》一書說：人眠山上龍方住，水注堂心穴自安。說的也是相同的含義。水往低處流的特性，可用來判斷氣勢的運行。水停留，才是氣停留的地方，才是可安穴位之處。

朱雀翔舞

前方朱雀聳拔端特，活動秀麗，對著穴位成作揖之勢。就像上朝堂的大臣一樣，對皇帝恭恭敬敬。

青龍蜿蜒

左面青龍活軟簾凈，如手掌展開般情意溫順。若是山勢反抗倔強，突兀僵硬，就不是所謂的蜿蜒。

白虎馴俯

右面白虎溫順友善，就像家養的狗，溫馴才不會反噬墓主人。俯，低頭溫馴之意，說的是如家畜般柔順沒有蹲踞在那的兇惡之狀。《明堂經》說：山像龍盤在那，靜卧在那不騰起，是吉的徵兆。山若是像老虎一樣蹲在那，高昂著頭，怒視前方，這就是凶兆。又說：白虎彎彎，光凈圭山，角艮如卧角，圓如今環，虎具此形，乃得其真。半低半凶，頭高尾藏，有缺有陷，折腰斷梁，虎有此形，凶禍災殃。說的也是同樣的道理，馴伏為吉，怒視不可馴為凶。

總的來說，穴位之勢是主人，而周圍四獸是客人，喧賓不能奪主。周圍四獸的山勢以溫馴為佳，不能與穴位有對抗之勢。若不按這種布局來，喪失了四周這四獸本應有的體態，就會不吉利，招來禍事。