月夜歸航08-【修真】道德經-分享版

老子指微 - 第二十七章老子指微 - 第二十七章。老子說："問得好啊！老子說："大道玄奧深遠，百姓領悟能力卻普遍不足以明白大道。老子說："善於行走者，無有轍跡；老子說："顯然不是啊。因此人的本性常自生，物的本性常自然。聖人以大道為循用，以本性為教化，所以總是善於救人而沒有被拋棄的人，總是善於救物而沒有被拋棄的物，這就叫做雙重的明...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 20:37老子指微 - 第二十八章老子指微 - 第二十八章。聖人不是沒有教化，聖人不言之教所示現的乃是永恆端正、最為信宜的天道玄德，不可謂最好的教化、最好的德嗎？老子說："知其雄，守其雌；老子說："知其雄、守其雌，柔弱不爭，為卑下於天下的溝溪，則永恆的德不會離失；老子答："朴木皮節完好，切割開來解為板條，而後製成各種器物。聖人慾理天下而應萬事...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 20:37老子指微 - 第二十九章雖官長天下，猶不自以為官長。然而當今之世，欲取天下者莫不興兵，欲官長天下者莫不強行，夫子如何看待這個呢？老子說："當今官長天下者，非聖人也；澎湃問："非聖人，可以官長天下嗎？老子答："聖人官長天下，為的是天下蒼生；作為天下的終將失敗，把持天下的終將失去。所以說，想要得到天下，唯有讓天下自得；想要安定天下，...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 20:36老子指微 - 第三十章老子指微 - 第三十章。官長天下者，取天下以兵，執天下以兵。老子說："兵者傷生，本為不道；以大道輔佐君王的人，不得已而用兵，達到目的就適可而止，而不會藉以逞強。達到目的而不可驕傲，達到目的而不可矜喜，達到目的而不可誇讚，達到目的而要洋洋得意，這就叫達到目的而不可逞強。[點睛] 本文承接上文，針對現實社會中以兵取天下的情...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 17:24老子指微 - 第三十一章老子指微 - 第三十一章。以道蒞臨天下者，又該如何對待軍事呢？老子說："有道君子對於武器軍事之類，迫不得已而用之，猶且儘力謹守大道。所以說，武器軍事之類不是君子之器，而是不祥之器，不得已而用之，恬淡為上，不可以之為美。這說的是用喪禮來對待軍事。故曰，兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之，恬憺為上，勿美也。[...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 17:24老子指微 - 第三十二章人或總以為力量強大可以戰勝別人，卻不能以天下之兵戰勝天下蒼生。得天下者，唯有天下自得也。戰勝天下，則是失去天下；失去天下者，怎麼能算是天下之王呢？大道主宰天下而天下自然，玄德畜養天下而天下自安。以兵亂天下者，終將亡於天下之兵，真不知其所求為何！想要取天下、守天下，莫過於遵大道、修大德。比喻大道在天下的情形，就好比川穀...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 17:24老子指微 - 第三十三章老子指微 - 第三十三章。老子答："未得道也。老子答："物有形有象，人莫不知之；道唯恍唯惚，人莫能見也。道之大也，天下莫能逃脫。老子答："譬如水，泥沙雜之，則渾濁不清；得道之人，如同璞玉，外表粗朴而內里潤澤，這就叫了見自我。老子說："為道者先為心，得人者先得己。自知者，明也。老子說："無為之為也。聞聽...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 17:24老子指微 - 第三十四章 第三十五章大道生成萬物、支配天下，乃是宇宙的實態；萬物之母，天地之根，道如同洪流漫溢而載運萬物，乃是宇宙至大至尊。萬物都歸附於道，而道卻不為大王，則總是沒有欲求，可以稱之為""小""。道愛護養育萬物而不加宰治，則萬物莫不安適於天性自然卻莫能違逆，可以稱之為""大""。唯有下天下，善天下，天下才能歸附於他...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 17:23老子指微 - 第三十六章老子指微 - 第三十六章。澎湃聞聽老子論述道蒞天下，心悅誠服，對老子說："夫子啟發與我的大道，可謂天下至貴至寶。老子問："且問吾子，天下與君王相比，誰強大啊？老子問："且問吾子，萬物與大道相比，誰柔弱啊？老子說："萬物雖剛，卻支配於柔弱無形的大道。用力少，功效大，處理周全，柔弱因此得以戰勝剛強，符合大道徼...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 17:22老子指微 - 第三十七章老子指微 - 第三十七章。俯仰天地萬物，人類不能主之，而天地之間總是自然而然地安寧平衡，這是無形大道的徼巡之功。澎湃問："請問夫子，大道既然總是無為，又何以支配天地萬物呢？大道生育了萬物，由此決定了萬物的種類與習性。宇宙中有此大道，天地萬物才得以成形得體，陰調陽和；宇宙中若無此大道，則天地萬物形體消散，陰陽隳滅。因此...閱1轉自天涯玲玲公眾公開12-07-30 17:22
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