中華命理---擇日問答

一、祿命法

造命法：四柱總論

選擇之學說、起例，千頭萬緒，然而不外從年月日時而起。《選擇求真》卷二「四柱總論」為提綱挈領之說，其要旨大抵出自《鱉頭通書》、《象吉通書》、《崇正避謬永吉通書》，實為初學入門之指南，特此推薦予學者。

四柱以年為君，月為相，日為有司，時為胥吏。所貴幹支純粹，成格成局，扶龍相主。如君臣合德，官吏奉法，而人民實受其福也。

年為君，故四柱切忌衝動太歲。月為相，當旺一時，故扶龍山相主命，必擇龍山主命旺相之月，而制煞修方，必擇煞神休囚之月。日為有司，君相之德賴以承宣，故日之吉凶，較年月尤切。用日之法，又以日干為君，支為臣，乾重而支輕。日干必要旺相，切忌休囚，總看月令以辯衰旺，如寅卯月遇甲乙日為旺，丙丁日為相，皆吉；如庚辛日為廢，壬癸日為泄，戊己日為受克，皆不吉也。然此不當令之日干。如四干三干一氣，則比助身強。如二月用四辛卯，此大八字也，難逢難遇，則取小八字，如五月甲日休囚，楊筠松亥年修卯方，卯系地官符，用癸亥年戊午月甲午日丙寅時。蓋甲日生在亥，祿在寅，又有年干癸水，亥宮壬水以生之，此古人扶持日干之法也，此之謂小八字，以四柱干支不純，將就取用也。

楊公曰：「取干最宜逢健旺。」即日干也。造命書曰：「日干休囚，非貧即夭。」皆名言也。若日干休囚，而又無比戶，無印綬，立見退敗。

用時有二法：或與本日支一類，或日干之祿時而己。時神吉凶，不必拘也。

四柱最忌地支相衝，大凶。沖龍沖山沖主命，亦大凶。天干克龍山，凶。唯辰戌丑未為四庫，自沖可，沖山亦可，沖命則凶。

凡四柱得天干一氣，或地支一氣，或兩干兩支不雜，或三台，或三奇三德，謂之成格。三合局，謂之成局，皆吉格也。然必扶龍山，相主命乃吉，如是，則體立矣。再得日月奇白照臨山向，又四柱之貴人祿馬到山到命，則用行矣。體用兼全，上也。然有體而後有求用，切不可騖用而失體。

《協紀》評曰：「按《宗鏡》四柱法，造葬皆然。其上取大八字，其次亦取小八字。謂用時止有二法，則其義未備，三合六合貴人皆吉，不專取祿，如申年月甲日，則祿為破，要在合年月以取用耳。小修止擇吉日吉時，與山方年命生合則吉，蓋選擇所利民，過拘則廢事，篇中所謂難逢難遇是也

用年法 年者，太歲也。最宜與山、命三合、六合，及貴人、祿、馬年分，始為大利。切忌刑、沖、破、害，名戰鬥太歲，謂以臣犯君，最為大凶。古來名課從未有用之者。今人專論化命空亡，為年分不利，而不以太歲刑沖為忌，豈得謂能知選擇者哉？至凶星以歲破、三殺、戊己、陰府、年克，不宜輕犯。若官符、炙退、火星、浮天空亡，有一、二占者，不妨制之，發福更快，但要制伏得宜，苟不得宜，不如勿用。今《通書》載為小利，亦謂其殺可制耳，非謂其殺全不足畏也。

用月法 月為提綱，為年之輔相。既得山家大利之年，又宜合山家大利之月。生月、旺月，固為得令；即墓月亦作旺看，共成三合補山故也。 五行各有旺候，木山旺於春，火山旺於夏，金山旺於秋，各取五行旺相之候用之。

次查大小月建，及飛吊殺緊所佔之月勿用。若修方制殺，又必俟本殺休囚之月乃可；如楊公於癸亥年卯官符方，用午月午日，取卯木官符死於午也。

然後再查吉星，如太陽、太陰所用之時，及三奇、三德、紫白與歲命真貴人、祿、馬所臨之候，皆為上吉。

用日法 日為近民之有司，恩澤最易及民，故有司賢否？極關民間之利害，而本日之吉凶，還切造葬之禍福，責最重也。

故用日，貴旺相得令，忌休囚無氣，而日干為尤重。蓋日之吉凶，全看衰旺；日之衰旺，全看月令。當令者旺，受生者相，皆大吉。克月令者囚，受克於月令者死，皆凶。日生月令者休，亦不為吉，故［母侖］非上吉日。

如寅卯月，甲乙寅卯為旺，丙丁巳午為相；巳午月，丙丁巳午為旺，戊己辰戌為相；申酉月，庚辛申酉為旺，壬癸亥子為相；亥子月，壬癸亥子為旺，甲乙寅卯為相；戊己辰戌丑未月，戊己為旺，庚辛申酉為相。此內唯戊己日忌動工，亦忌修中宮。天干旺相者吉，支旺者有轉煞之慮。二月卯，五月午，八月酉，十一月子，乃謂轉煞。然古葬課，四卯四午四酉四子者，是不忌葬也；楊公取午月甲午日修官符卯方，是不忌造也；古人用四辛卯，亦天干四廢，四辛相扶，故不忌也。

若日干休囚，四柱又無印綬比肩，貧賤夭折之課也，切忌勿用。

最吉者寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日。酉月辛日。亥月壬日，子日癸日。既得令而又得祿，吉上而又吉者也。辰戌月戊日，丑未月己日，雖不得祿，實得令，中吉。

日干為君，支為臣，與月令同氣，或與月三合，或月建相生，及［天德］、［歲德］、［月德］，為上吉。三德合日，［天恩］、［天赦］日，為次吉。

《通書》忌［天吏日］與［年炙退］同；寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日，申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日，即三合死地也。甚有理，亦主退氣，不致傷人。

［四正廢］大凶，謂支幹俱無氣也。［傍四廢］亦凶，或支或干無氣也。書云：「傍四廢，吉多可用。」

［荒蕪日］次凶，與［四廢］大同小異，亦是失令休囚之日；春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌。然正月止忌巳日，二月止忌酉日，三月止忌丑日為準，其餘三季仿此。有謂百事皆忌者，謬也。

［四廢］、［荒蕪］相兼日，尤凶：春酉、夏子、秋卯、冬午。

建、破、平、收，俗之所忌，然［破］日最凶，必不可犯。［建］日，吉多可用，［平］日，甚吉，［收］日，吉多無妨，書云：「其日與黃道、天月德並，可用。」

凡辰戌丑未月修作中宮，決不可用戊己日。蓋中宮與四季月皆屬土，再見土日必不吉。

《協紀》評曰：「按《宗鏡》用日法，專取旺相，自為一家之言，而與建除、叢辰諸家亦不相背，甚為可取。然其論戊己日，則謂辰戌丑未月日，忌修中宮者是，謂動土最忌者，非。論［四廢日］，則以［正四廢］為凶者，是，以［傍四廢］凶者，非。［荒蕪日］即［五虛日］，以忌百事為謬者是，謂一月止忌一字者非。蓋古人造葬四柱取全局，故春忌巳酉丑，及良辛申酉年月日時，卯月酉沖故尤忌，非謂見一月止忌一字之即為［荒蕪］也。且又有比肩相扶之法，亦非概以［荒廢］為凶，觀其謂子午卯酉為轉煞，而又載古人之不忌以為明證，其義可見；至其以寅月甲日，卯月乙日為得令得祿，則醇乎其醇，勝於復日之義遠矣。總之，日神吉凶，皆以生旺為主，四時五行，至為活變，當與宜忌參看，則輕重取捨甚明。至以年時合成八字，則又非宜忌之所能盡，神而明之，存乎其人耳。」

用時法 時為佐使僕從之吏，皆視乎日而用，其要全在幫扶日辰，或與日支幹比和，或與日支三合六合，或日干之貴人祿馬，即吉。至《通書》所載時家吉、凶神，不必盡拘。如甲戊庚日，以丑未時為貴人，甲日祿到寅時，申子辰日馬到寅時是也。

若時沖月令，與沖歲君，皆凶，大事則忌，小事可勿論。但時破大凶，日支沖時支也；如子日午時，午日子時之類。時刑次凶，日支時支也；如子日卯時之類。

時干克日干，名為［五不遇］時，次凶，如甲日庚午時之類。《三元歌》曰：「縱得三奇與三門，五不遇兮損光明。」可知其凶，切忌之。

［旬中空亡］、［載路空亡］，忌出行，不忌葬事。

時建吉與日比和也，但犯［五不遇］則凶。古人多用建時，決不用破時，用［五不遇］者亦少。楊筠松葬丁巳亡命，子山午向，用壬申年戊申月壬申日戊申時，是建時又［五不遇］也，然取兩干不雜、地支一氣，又戊祿到巳，申與巳合，且戊壬同生於申，故不以［不遇］為嫌也。

凡用時，小修則只取幫扶日主，大修與埋葬則要幫扶四柱，使四柱純粹，以補龍山、相主命，乃千古不二之法也。

日干不旺，用祿時則旺，如甲日寅時，乙日卯時，皆吉。時能幫日干及幫四柱者，真吉神也。時家亦有三奇紫白，仿月例推。

遁甲奇門時，乃行兵之用，非為造葬也；然造葬、修方、嫁娶、上官、出行等事用之，皆吉。

凡選時，用奇門之法，先以超接為定，次乍祿馬貴人到局，與奇相合，斯為上吉，能解一切凶煞，召吉致福，如奇到而祿不到，為「獨腳奇」；祿支而奇不到，為「空亡祿」，不能為制煞之用也。

《協紀》評曰：「按《宗鏡》用時之法，甚為切當，唯四大吉時一條，誤以四煞沒時，為神藏煞沒，辯見《義例》。《元經》六神悉伏，則神藏煞沒之正義也。其曰太陽在子，則壬子時吉，太陽在午，則丙午時吉，專取太陽，當自為一義，其以壬時為子時上四刻，於義尤精，見《義例》貴登天門條下，其曰壬時作壬子山向，乃取真太陽到山到向之法。但時刻系天常赤道度，山向系地平方位度，唯北極之下，赤道與地平合十二支占時之中四刻，八干四維占前後時各二刻，合之亦為四刻，如巳正二刻至午初二刻屬丙方，午初二刻至午正二刻屬午方之類。自是以南，則北極漸低，偏度漸多，又夏至日行北陸，距地平遠，則偏度多，冬至日行南陸，距地平近，則偏度少，術家不明天學，乃以二十四方位為時，既與六壬之法不合，又不與山向相應。」

論 補 龍

丘平甫云：「先觀風水定其蹤，次看年月要相同，吉凶合理參玄妙，好向山家覓旺龍。」此言先選擇吉地，其次再選擇吉年月日時以補龍。何以謂「補龍」？蓋日課之吉，可使吉地加吉，反之，日課之凶，可使吉地變凶，故吉日課，無異是龍穴補劑，因此擇日家乃倡為「補龍」之說。

《協紀辯方》一書論補龍如下：

補龍，不論遠龍，只以到穴之小脈為主，以正五行論生克，日時四柱生扶之則吉，克泄之則凶。

不問陽宅陰地，至結穴處必有一線小脈，細細察定，即以羅經格之，屬木則用亥卯未局，屬水則用申子辰局，屬火則用寅午戌局，屬金則用巳酉丑局，或印局生之亦可，龍雄帶煞者宜用財局。

山谷陰地聳起開窩者，近穴止有園球無小脈，園球若闊，非脈也，宜于山後峰腰處審而補之。

凡省城府縣，非午向則丙丁向，其午向者，必壬子癸龍也，其丙丁向必亥艮龍也，俱宜申子辰局。但正脈已經衙署矣，民居或東或西，皆脈上枝分橫來者，不知屬何五行，只以補坐山為主，自此以外則皆補脈，而陰地尤緊，蓋葬一線之生氣也。

龍氣之衰旺，全看月令，故補龍者，必於三合月，或臨官月，墓月亦作旺月，非衰病死之例也。蓋丑宮有辛金，未宮有乙木，辰宮有癸水，戌宮有丁火，固知四墓之旺而非衰也，故三合局用之。

凡補龍，全在四柱地支，蓋天干氣輕，地支力重也。有以地支一氣補者，如卯龍用四卯之類，極妙，但難取，十餘年始一遇，而又或月家日家山向不空，其可強為乎？不若二合局之活動易取也。三合局，只要在三合月內，生月旺月墓月皆可，如此三月內凶神占方，則臨官月亦可，名曰三合兼臨官地支一氣局。或四生四旺亦可，用四墓三合字，不必全，二字亦可（如水局用申子兩字或申辰兩字俱會局）。

十二凈陰龍，宜用陰課。十二凈陽龍，宜用陽課。楊公曰：「一要陰陽不溷雜。」正此之謂也。但五行龍，各有陰有陽，而亥卯未木局，巳酉丑金局，則皆陰也，寅午戌火局，申子辰水局，皆陽也。故舊課亦不甚拘陰陽之說。

古人造葬八字，多以地支補龍，以天干補命主，或與命比肩一氣，或合官，或合財，或合祿馬貴人，又或天干合命而祿馬貴人到山到向，而地支又補龍脈，則八字之上上局也。

唐一行禪師、宋辜托長老，皆以四柱納音補龍本年之納音，亦甚應驗，但不如地支之力耳。

又有論納音者，其法不論本龍之納音，而於龍之墓上起納音論生克，如音庚寅年作戌山戌龍，正五行屬土，水土墓辰，亦用五虎遁得庚辰金音，八字宜土音金音吉，火音為克龍墓凶。此蓋本「洪範變運」而論者，與一行禪師、辜托長老之旨有異，亦宜參看。

凡以三合水局補水龍，以木局補木龍者，為旺局，上吉。以金局生水龍，以水局生木龍者，為相局，又為印局，次吉。水龍用火局者，為財局，龍雄帶煞者，不必再補，則用財局，不補亦不泄也。

又有一法，謂之「占奪一方秀氣」，亦甚吉。如木龍，則四柱用寅卯辰三字全，謂之「佔盡東方秀氣」；火龍，則用巳午未三字全，謂之「佔盡南方秀氣」；金龍，則用申酉戌三字全，謂之「佔盡西方秀氣」；水土龍，則用亥子丑三字全，謂之「佔盡北方秀氣」；與官旺局同，但多一字耳。以三字湊作四柱尚少一字，則以三字內擇一空利者多用一字，以成四柱也，三字外不可參一別字，參一別字則亂格矣。楊筠松與人修方，用壬寅年甲辰月甲辰日丁卯時，此必寅甲卯乙龍又坐寅卯山方也，寅卯辰全，秀佔東方格。

論 扶 山

坐山不必補，但宜扶起，不宜克倒，克倒則凶。

何謂扶起？坐山有吉星照之，無大凶煞占之，而又八字相合，不沖不克，即扶也。如坐山與龍同氣，則補龍即以補山，如壬癸龍坐子向午，龍與山皆屬水，用申子辰局可也。尚龍與山不同氣，則止以補龍為主，而坐山有吉星無凶煞即妙。

何謂克倒？太歲沖山則倒；三煞、陰府、年克、及伏兵、大禍佔山則倒；此開山之緊要凶神，勿造勿葬也。

年家天地官符佔山，俟其飛出別卦之月，以吉星照之，或太陽，或紫白，或三奇，此中得一、二吉星到，反能發福；蓋天官乃臨官方，又名歲德吉方；地官乃顯星方，又為歲德合；皆可吉可凶，非大凶煞也，但要吉星到耳；忌還宮、忌本月、忌旺月，占向同此。其餘神煞，置之勿論。

凡太歲佔山，疊戊己、陰府、年克、打頭火，則大凶；疊金神，次凶。若不疊此數凶，而以八字比之或三合之，又八節之三奇同到，上吉，其福最久。

凡日月、金水、紫白、三奇、竅馬，得二、三件到山，大吉。

凡八字四柱，祿馬貴人到山到向，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆祿格。余仿此推。

凡主命之真祿、真馬、真貴人，以太歲入中宮，遁到山向，上吉。

凡歲貴、歲祿、歲馬，以月建入中熾遁到山向，次吉

凡八字宜扶山合山，或與山比肩一氣，或印綬生山，或祿貴到山，皆吉。忌地支沖山，次忌天干克山，唯辰戌丑未山不甚忌沖，然歲沖亦凶。日月時內止一字沖之可也，沖多亦破而凶矣。

凡四柱中有納音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也；葬則以月日納音制之，制者當令，克者休囚，乃穩。

凡陽居原有屋而修山者，兼方論，忌大將軍、大月建、小兒煞、破敗五鬼、及金神煞，此五者，唯金神可制，而秋月難制。大將軍飛出別卦無妨，還宮則凶，吉多無妨，此俱忌修方修山，不忌葬。

年家打頭火及月家飛宮打頭火、丙丁火佔山占向，忌修造不忌葬。

月家又地官符佔山、向、中宮，得月家紫白同到，又有氣，不忌。

居城市者，龍遠難測，宜補坐山，與補龍法同。陽居坐山頗重，與陰地不同也。

向不必補，但有吉星而無凶煞可也。

何謂凶煞？太歲也、戊己煞也、地支三煞也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。內唯太歲、戊己，尤凶。蓋太歲可坐不可向，而戊己在向，猛於在山也。三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之，然葬可而造險，蓋葬暫而造久也。浮天空亡略輕，主退財耳。伏兵大禍占向，次凶，然修造亦忌，葬不忌也。巡山羅喉占向，一白到則吉。古人有補向者，所求補龍扶山也。不然，則坐山之財局也，如艮龍作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌火局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌火局者，子山克火財也，然止用寅戌二字，切忌午字沖山，余仿此推。

論 相 主

相主者何？以四柱八字輔相主人之命也。從來皆論生年，不論生日。有論生日者，非古法也。

修造以宅長一人之命為主，葬以亡命為主，祭主止忌衝壓，余可勿拘。

古人皆論生年之天干，或合官，或比肩，或印綬，或四長生，或取祿馬貴人，不沖命克合，而又補龍扶山，則上上吉課也。

昔楊筠松為俞侍御修陽宅，俞系乙亥生，用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰時，取乙與庚合，合官格也。乙祿到卯，寅辰拱之，拱祿格也。四柱又名天干一氣、兩支不雜，上吉格也。課曰「行年七十六歲」，自乙亥至庚寅年正七十六歲，此論生年不論生日之證也。

又一戊午生人，於丙子年造葬，是非不停，皆沖生年也，故知生年為重。

用合財合祿格者，如曾文辿為壬午修主，楊筠松葬壬午亡命，皆取四丁未，蓋丁與壬合，合財格也。又午與未合，天地合格也。四點丁祿到午命，聚祿格也。故其課曰：「支幹合命愈為奇。」上上格也。今人以「支幹合命」者為「晦氣煞」，何其謬歟！

昔楊筠松為乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月庚申日庚辰時，蓋取乙與庚合，合官格也。又庚祿居申坤向，驛馬到艮寅山。故其課曰：「三合馬進山，三祿向上頒。」又三庚，名三台格。

印綬格 宜正印，忌梟印；如甲命，宜四癸；乙命，宜四壬之類。梟印亦能生我，多見則忌，一二點不忌也。若傷官食神泄氣，多見則忌。

比肩格 如己巳亡命，楊筠松取四己巳，比肩格也。今人忌本日，何歟？比肩上吉，如己命見三己四己是也。劫財凶，如己命多見戊字是也。

四長生格 如壬生人用四申，丙生人用四寅是也。官不相合，不宜多見，多則克身，一、二點可也，合官則四點妙。

七煞大能克命，忌用。或年月利，而干係七煞，一點可也。得四柱中天干食神制之為妙。若至二點，必凶，況多乎？昔有乙卯生人造屋，用辛丑年辛卯月，後大不吉，乙以辛為七煞也。若用庚字，則合官，大吉矣。合官者，貴格也，合財者，富格也，不合，則無情。財與官，俱宜一點二點。

祿馬貴人，宜四柱活動取之，如甲以寅為祿，甲命有疊見寅字，乃自家之現財祿也。寅命人疊見甲字，乃財祿自外而來也，皆聚祿吉格，貴人與馬仿此。

命祿與命貴人最吉，馬次之，乃為病地也。馬有必不可用者，如寅以申為馬，四柱若用申字，則沖寅命凶。

查古人造葬課所云祿馬貴人，皆四柱中之顯然可見者，如上數課是也。然難逢難遇，蓋成格成局之難也。又有本命飛祿飛貴飛馬，取造葬之年，飛到山向中宮，俱大吉，此稍易取。

本命地支切忌四柱地支沖之。若又天干克命干者，名「天克地衝」，最凶。

太歲（年支）沖命，最凶。月次之，日又次之，時為輕。

本命煞，唯「天罡四煞」最凶，造葬皆忌；天罡四煞，即歲煞也；修，忌宅長。葬，忌化命及祭主，吉不能制。如寅午戌年生人屬火，忌於醜年月日時內作甲乙庚辛四向凶（非此四向，則犯丑字不忌；不犯丑字，則此四向亦不忌。二者俱犯，乃忌。犯一丑字亦忌。以下三局同）。申子辰年生人屬水，忌於未年月日時內作甲乙庚辛四向凶。巳酉丑年生人屬金，忌於辰年月日時內作丙丁壬癸四向凶。亥卯未年生人屬木，忌於戌年月日時內作丙丁壬癸四向凶。

命食祿最吉，能催官祿，乃本命食神之祿也。八字用三、四點俱吉，或修食祿方亦妙。如甲命以丙為食神，丙祿在巳，四柱多用巳字是也，或修巳方亦吉。

凡三合之力勝於六合，但主命喜與日課八字六合，而三合次之。唯用三合降煞者，得主命與八字共成三合為妙。山向又喜與日課八字三合，而六合輕矣。

凡坐山及來龍與命干命支同推，但二十四山向少戊己二字，而多乾坤艮巽四字，用祿馬貴人，則乾與亥同，坤與申同，艮與寅同，巽與巳同。如四柱用壬字，則祿到乾亥；用丙丁，則貴人到乾亥；用巳，則馬到乾亥也。坤艮巽，仿此推。如乾坤艮巽山用長生印綬者，則乾金與庚金同，坤土與戊土同，艮土與己土同，巽木與乙木同。

馬有沖山者，則取到向。如寅山馬在申，忌申字沖寅山，則四柱多用寅字，又助起寅山，又馬到申向也。祿貴到向俱吉，宜活法取之，毋執一也。

又有本命飛遁真祿真貴真馬，則支幹俱全之謂也；以用年太歲入中宮，遁到山向中宮，造葬安床入宅俱大吉，修方者宜到方。如甲子年生人，寅為祿馬，丑未為貴人，用甲年五虎遁，則寅為丙寅，丑為丁丑，未為辛未。乙丑年修作，以太歲乙丑入中宮，順數丙寅到乾六，則乾為祿馬，辛未到坤二，則坤為陽貴人，丁丑到艮八，則艮為陰貴人，乾坤艮三方，大吉。

如辰戌丑未命遇沖，不吉，但略輕，土沖土也。然太歲沖之，亦凶。又曰：「東沖西不動，南沖北不移。」謂木不能傷金，火不能克水也，亦略輕。如申酉命遇寅卯沖，亥子命遇巳午沖是也，止主是非。若北沖南命，西沖東命，則凶莫堪矣。然亦以太歲為重，月次之，蓋歲君力大，而月乃司令也。

凡本命羊刃，四柱切忌多見，如甲命忌卯字之類。

日課鑒賞一、二

例一、 黃學劼先生所擇進金日課（錄白漢忠著《天星擇日會通》）

原批：

原貴佳城坐乙山，用己卯分金，茲開塔左片鐵門進金吉課:七政四餘天星，辰星為主星，太白為恩星，木炁星，火羅為財星，鎮星為難星。

本年天星祿馬貴人，歲星為祿元，木星為馬元，水火二星為貴元星。化命在天，主事人丁卯生。

申明：本課選太陽輔照、太陰升殿、歲星朝元、主星夾垣、息星歸垣、用星向照、財星守垣、祿元向照、馬元朝元、貴元守照。

進塔：擇陰曆三月十九日未時下午一點五十九分進塔，於二時關龍門。

此主題相關圖片如下：

鍾義明師註：一九九二年，八白入中，六白到震，一白到兌。乙山辛山正線，下元七運是「旺山旺向」格局，本年進金入塔，山、向中宮得紫白飛星一六八吉星，即使不用天星選擇，亦己足言上吉了。

黃先生是北部名師，讀者可藉此課，細心揣摩大師的天星擇日功力。

本人心得：兩星相距60度為輔照，相距120度為拱照。命宮在巳3度、日在酉1度，形成約120度距離，差3度，在不超過前後六度的範圍為有情，太陽應為拱照；月躔張危畢心四宿為太陰升殿，按今之二十八宿躔度，月躔尾六，黃先生是否未計歲差而出錯？木星為歲星，壬年木為祿元，入命宮為歲星朝元；寫至此我忽然想起蔣大鴻《天元五歌》云：「諸般格局皆虛假，升殿入恆莫掛牽。」，這才體會到黃大師的苦心。

本課立命巳三度四十二分，當以宮主論。水為命主，以太白通關、水孛調候，五星中重水、木、金，忌火、土。靜盤：金星、水星到向照山，日六合坐山；木星到命；木、命、日三合，此為吉星吉用。動盤：木、命、日三合，月、金、水與坐山三合。動靜結合，吉星吉照非常之妙。

此課尚需注意鍾義明師之注，由鍾注可證明：1、不用天星選擇，單獨運用紫白擇日法己足言上吉；2、此課之紫白擇日法，與我從鍾義明書中體悟到的方法是一樣的，從而從一個側面證明了我所掌握的紫白擇日法是正確的。

例二、本人所擇，為友催財日課

九七年六月初，好友陸某知我對術數有所研究，再三要求幫其鑒定住宅，並希望予其催財。經測量其宅乃雙星匯向之局，今年七赤旺星至向，理應發財。我說：「你該請客了，上半年己有進帳，還想什麼！」他笑笑：「幫幫忙，看看還有什麼？」看見該宅之財位堆著雜物，我說：「要想得錢順利倒也有辦法··· 」。為了知己，乃以七政四餘天星法、大六壬、奇門遁甲三種擇日法擇取此日課，於醜方動作催財。

用事後陸某當月收入過萬，下半年獲利近十萬。得此較果主要是其命其運也，但調整陽宅之蔭生力以及日課之催化作用不可沒。

經過這兩年的學習進步，再回看此日課，發現在天星擇日方面有一些缺陷。為了起到拋磚引玉的作用，在此登出，請高師指正。

日課：1997年7月20日4時32分

主事人：壬寅命

用事經緯度：北緯24度11分，東經110度46分

修方：丑方（周天30度）

一、奇門遁甲擇日法： 己蛇四

（巽）

己 杜輔

甲符九

（離）

甲 景英

辛天三

（坤）

辛 死芮

庚陰三

（震）

庚 傷沖

五

戊

丙地七

（兌）

丙 驚柱

丁合八

（艮）

丁 生任

壬陳一

（坎）

壬 休蓬

乙雀六

（乾）

乙 開心

用時於艮宮，得奇入太陰格；丁奇加寅，為三奇得使格；丁奇、生門到方、到命大吉。

天任土星字子韋，居八宮，四時皆吉，宜商賈。

生門臨著土星辰，人旺孳牲每稱情。

子丑年中三七日，黃衣捧笏到門庭。

蠶絲谷帛皆豐足，朱紫兒孫守帝廷。

南上商音田地進，子孫祿位至公

二.大六壬擇日法：

重審課

三傳：

玄武 午

勾陳 亥

天后 辰

四課：

午 亥 辰 酉

癸 午 亥 辰

天地盤： 青龍戌勾陳亥六合子朱雀丑天空酉丁丑年

丙午月

癸亥日

甲寅時

騰蛇寅白虎申貴人卯太常未玄武午太陰巳天后

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