寶貴的人身是成佛的法器

寶貴的人身是成佛的法器，不是造業用的，佛菩薩看眾生的佛性是佛，不是看肉身。我們不食而飽嘗著心安無執的法喜充滿之食，我們不飲而品著佛法的甘露妙味，應該重法，珍惜緣分。凡夫都是這樣，明明很苦，外在卻又包裝起來，外看幸福心流淚，一開口就說，我什麼都不缺，活得很自在呀，我想哭就哭，想笑就笑，想吃啥就吃啥，想跳舞就跳舞，想玩就玩，在有智慧的聖者看來，這和瘋子有什麼兩樣呢？如果只是一味地抱著一些陳舊的觀念，機械地模仿一些過時的傳統教條模式，那怎麼會有新鮮的活力和強盛的生命力呢？真正聞思修的人，通過佛法的聞修，才能使我們的身心更加健全和理智，對一切有情會充滿慈悲和同情。我們的心識中有著各種先入為主的偏見，粗糙的和微細的，混雜在一起，必須及時地把它轉成正念，內心才能獲得真正的清凈。我是什麼？其實就是一連串相續的心識、活動而已。一般世俗人的認識，都是依慣習的心境而來，似乎是真實的，其實隱藏了真相，在世俗共知的現實之外，還有聖者共證的真相。很多學佛人正處於對佛教認識的初級階段，由於接觸佛法的片面性，導致對佛法這樣或那樣的誤解，多數都是以盲目的、迷信的、消極的、無明心裡狀態去學佛，把佛法當成任務，當成樣子，與日常的工作及生活很難協調。我們說的每一句話都是咒語。思想清靜就是持戒，看別人的過錯就是犯戒。身在塵世了舊業，心在凈土蓮花中。學佛就是生轉熟，熟轉生的過程。原來六道的想法為熟，佛菩薩教誨為生，覺悟以後要把佛菩薩教誨慢慢轉熟，六道的想法越來越少。起心動念生什麼想法，就感召什麼護法。丟錢丟物不要緊，正知正見不能丟。佛菩薩講的經典是永恆的真理，真信真做能消災，愚昧迷信能招災。越是有求的學佛離三惡道越近。若要花開得好，必須從根上下功夫，根就是深信因果，深信因果的功夫越深，花才開的更艷。念佛的真實義：今天的心覺悟了，深信因果了，才是真念佛。一念覺悟一念佛，念念覺悟念念佛。有解無行增長狂慧，有行無解增長愚痴。我們在修行中看得見，摸的著的為事，通過這件事是什麼想法為理。在事相上別人

占我們便宜，在理上我們生感恩心，他是冒著下三惡塗地危險，來給我們送成佛的資糧。要以事顯理，以理透事，叫做事理圓融。寧可舍掉生命，也不舍掉願力，決不當阿彌陀佛的叛徒！每天早晨醒來首先生感恩心，然後鼓勵自己一定能成就。我們在聖人悟到的地方迷住了，而聖人在我們迷住的地方悟到了。成熟的稻穗總是把頭垂的很低。最好的化妝品就是微笑。能離相者為老修，有悟性者為老修。騎馬坐轎修來福，挑水劈柴命該然。日常生活中的滴滴點點，皆是究竟圓滿的智慧，就看你能不能提起正念，靈活運用的轉。每天敲木魚，念佛經，助念，經懺，口念多少萬聲佛號和咒，那是樣子，不是真修.道念若同情念，則成佛多時，情愛一分疏淡，凈業一分成熟。凡惑障深，心多散動，不舍攀緣，凈心難現。若對貪愛染著不棄，念念佛號也無意義 .口中念佛，心中念愚，怎能相應？心不住法，道即通流，心若住法，名為自縛。真正願力相續的人，才能折射出大慈大悲的深刻內涵。身體就是機器，要靠能量，能量不足毛病就來了，一般人的能量百分之九十都耗在打妄想上，沒有用在願力上。若想契入佛境界，當凈其意如虛空。笨鳥先飛早入林，修行佛法在於勤。以覺悟之心，恆念正法有解法之道力，學佛的腳跟才能站得穩。有志的人發一次願終生堅持！學佛明理最重要!學佛聽法最消業!理清法自明!成功在於行!如果精氣神不能配合，想不生妄念，絕對做不到。聞思修不夠，理解不到微妙，煩惱妄想習氣的根就轉化不了。在物質文明發達的現代社會，眾生我執實有，追求感官上的刺激與享受，因而在不同的境界中隨欲沉浮，無法做主，所以越追求越空虛無聊，逐漸走向精神的荒漠，為刺激麻木的心靈，用盡奸心巧計，造作各種惡業來尋歡作樂，結果把自己的後世投向無底的深淵。絕對健康的人才能談明心見性，光聽，光看，光說不行，日常生活中必須調好散亂的心，及時轉念，進入正思維，經常聞思修，念佛才能功夫成片。在這個影像佛法的時代，信息、通訊，比較發達，明理的不少，但實際修行的人不多，證悟的人就更少了，文字戲論，鸚鵡學舌的很多，現代人腦子太複雜，內心的種種偏執，是學佛過程的障礙。若要成功就要吃苦了業，願力相續，若要和睦，就要善解人意，彼此包容，人生就是一隻皮箱，應提放自如，人生就是一隻彩筆，應彩繪人生，起心動念皆是筆，一心畫好極樂圖，人生就是一本簿子，記錄功過。有佔有、支配與控制的念頭，就造業。別人造業，我們也不必說。說了，與人結冤讎，他也不會接受；要緊的是，自己決定不可造惡業。煩惱習氣是什麼？總不外乎自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵，行為跟這些相應，麻煩就來了，這是佛在經論上常常講的「造惡業」。業障消除了，如果臨終一念確確實實是佛號，對於凈土法門能信、發願又肯念，決定往生。歡歡喜喜地接受一切業障，臨命終時，就沒有病痛。佛，教我們一心念佛，什麼原因？因為念這句佛號，不摻雜一個妄念，這是真正消除業障。平時忍辱是消業障，好事讓別人，辛苦自己承擔，這個消業障、增福慧，比什麼都快。有一個人看不順眼，有一件事不滿意，就成了往生凈土的障礙。這一生中，絕對不得罪任何人，絕對不與人結怨；業障消除，才能往生。性情不好、常常生病、心不慈悲，都是業障。業障現前，要懂得消業障，把自己的過失改正過來，後不再造。無條件地幫助別人，既不求名，也不求利，就不會有障礙。吃虧是福。肯吃虧，以前的業障就消掉。學佛後，確實能逆來順受，業障就消了。學佛之人，無論受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人，歡歡喜喜的接受他人之侮辱、毀謗，可為自己消災。對怨恨我們的人，永遠地愛護、關懷與幫助，冤結自然化解。克服自己的煩惱習氣，就是消業障。心一天比一天清凈，就是業障消除的現象；菩薩之人.知身是幻.悟世無常.不惜身命.何況資財!在世間,人在愛欲之中,獨生獨死.獨去獨來..苦樂自當.無有代者!以正知正念，調伏自心，願力相續，清凈自心，這是根本，不明理的整天念佛、打坐、禮拜，也不屬真正善法，出不了六道。一個學佛人的思想中，如果經常為煩惱所染，為物慾所累，天天是忙六道的想法，那就算不上什麼學佛人了，如果明佛理了就會以善巧方便及時把錯誤的想法轉成正確的想法，所以能變成智慧雖為俗人,守道清白,不染世樂,乘願力菩提船,及時轉念,直達彼岸,離欲寂靜,心有大願,住大禪定,降住外道,內無所得,外無所求,露大智慧!：性情不好、常常生病、心不慈悲，都是業障。業障現前，要懂得消業障，把自己的過失改正過來，後不再造。願滾滾紅塵的眾生，拋棄對生命的無知，隨順佛菩薩的教誨，彌補精神的創傷，恢複本來的純潔，創造生命本有的無限價值!所知為理障，理障不除，法執不忘，法執不忘，真心難現明理養德，方免違緣，我知不除，必墮邪定佛為外境，心為內境，憶念成功，自然證知什麼是學佛修道？就是一輩子研究自己，檢查自己，征服自己，成就自己，不是了解別人，管別人，決不能自心無道怨他人。陷入物慾享受之中的出家人，不可能有解脫出離的希望，我深知世間欲樂，絕非出家人所應求，世尊當年捨棄皇宮，為弟子示現三衣一缽，四處乞食的清凈生活，是佛弟子應該效仿的，我發願生生世世不貪名和敬，去除煩惱障，恆時心清凈，安享現樂法，眾生覺悟我快樂。
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