佛學入門手冊之六【四聖諦 聲聞乘】

十二、四聖諦

四聖諦：

⒈苦諦---迷的果，即苦果。

⒉集諦---迷的因，即苦因。

以上苦諦、集諦為世間的因果。

⒊滅諦---悟的果，即樂果。

⒋道諦---悟的因，即樂因。

以上滅諦、道諦是出世間的因果。

十三、四聖諦簡釋

佛成道後，初轉法輪，是在古印度波羅奈國的鹿野苑（Sarnath），為阿若憍陳如等五人說四聖諦法門。「聖」，是解作「正」的意思，「諦」是真理，即是表明苦、集、滅、道的四諦法，是聖智所親自證驗的四種人生正確真理。

⒈苦諦

說明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。還有愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦，都是苦的果報。

⒉集諦

是說明人生集起貪瞋痴等許多煩惱的「因」，去造種種的不善業，才會招受種種的苦果，故「苦」以「集」為因。

⒊滅諦

是指自修道所證的聖果，即是煩惱滅除，獲得無生（解脫生死）的真理。

⒋道諦

道就是正道，道有多種，主要的指修習八正道，就會得到最勝智慧（般若），修善斷惡，解脫生死痛苦。

「集」為「苦」的根本，此二諦又為流轉於世間的因果；知苦而斷集，斷集以離苦，為聲聞乘厭離世間的觀行。

「滅」為「道」的收穫，此二諦即為超出世間的因果；求證滅而修道，由修道而證滅，是為聲聞乘修證涅槃的行果。聲聞乘證得涅槃果，即斷集諦所集起之煩惱見思二惑，此見思二惑具舍有十使：①貪、②瞋、③痴、④慢、⑤疑、⑥身見、⑦邊見、⑧邪見、⑨見取見、⑩戒禁取見。斷此十使乃修戒定慧三學，以破我執，證得我空真如，而解脫生死。當時佛以三轉四聖諦開示憍陳如等五人，令彼等悟道。現將三轉四聖諦列表於下：

三轉四聖諦

⒈苦諦-苦果

⑴初轉示相：此是苦，逼迫性。

⑵次轉勸修：此是苦，你應知。

⑶三轉作證：此是苦，我已知。

⒉集諦-苦因

⑴初轉示相：此是集，招感性。

⑵次轉勸修：此是集，汝應斷。

⑶三轉作證：此是集，我已斷。

⒊滅諦-樂果

⑴初轉示相：此是滅，可證性。

⑵次轉勸修：此是滅，汝應證。

⑶三轉作證：此是滅，我已證。

⒋道諦-樂因

⑴初轉示相：此是道，可修性。

⑵次轉勸修：此是道，汝應修。

⑶三轉作證：此是道，我已修。

【備註】

⒈五陰熾盛苦

身心欲求如火熾盛，故苦。

⒉轉法輪

佛說法，叫做轉法輪。輪的意義：⑴如碾米之輪，能碾破糠秕，喻佛法能破五住煩惱。⑵如舟車的輪，能通行抵達於目的地，喻佛法能通達四德涅槃（常、樂、我、凈叫四德涅槃）。轉的意思，謂諸眾生能所改轉，即轉迷為悟，轉染為凈，轉凡成聖。故法輪依第一解，使眾生藉以破五住煩惱，依第二解，使眾生由聞佛法喻如舟車可運載到達四德涅槃之岸。使眾生藉以破五住煩惱。

⒊五住煩惱

⑴三界見惑；⑵欲界思惑；⑶色界思惑；⑷無色界思惑；⑸無明惑。

⒋四諦法中苦集二諦是世間迷妄的因果，滅道二諦是出世間證悟的因果。苦諦是迷惑的苦果，集諦的主力為貪瞋痴迷惑是苦因。滅諦是消滅煩惱，證涅槃果，道諦是修道的正因。

⒌佛初轉法輪說四聖諦三轉十二法輪，教史上稱此次說法為轉法輪經。

⒍佛陀在鹿野苑初轉法輪度五比丘，是佛教有僧伽的開始。也是有具足三寶的開始。（最初的三寶：佛寶-釋迦牟尼佛，法寶-四諦法，僧寶-五比丘）

⒎五比丘

①KONDANNA（音譯：空達婼）華譯：憍陳如。

②VAPPA（音譯：瓦伯）華譯:婆沙波或伐缽。

③BHADDIYA（音譯：峇里雅）華譯：跋提或婆提或跋陀羅闍。

④MAHANAMA（音譯：嗎哈那嘛）華譯：摩訶男或摩訶那摩。

⑤ASSA JI（譯音：阿沙據）華譯：訶說示或阿濕波特或阿舍波闍，又譯為馬勝比丘。

十四、聲聞乘簡釋

佛陀在鹿野苑說四諦法，因為憍陳如等五人，由聽佛說四諦法的音聲而悟道的，所以另起別名叫做「聲聞」。凡屬修四諦法門而悟道的，總稱為「聲聞乘」。「乘」是運載的意義。即是把眾生從迷岸運至悟岸的工具，這工具乃指教法。故乘是譬喻而指教法---即指四聖諦的理法，由聞四聖諦可到達悟道之彼岸。聲聞乘的果位---聲聞乘修習四諦法

而證悟的果位有四：

⒈初果---須陀洹（預流）

⒉二果---斯陀含（一來）

⒊三果---阿那含（不還）

⒋四果---阿羅漢（無生）

【備註】

1、聲聞功夫最淺的第一果位，梵語叫須陀洹，華譯「預流」，即預備入聖流（進入聖果之位）。

2、二果梵語斯陀含，華譯叫做「一來」，意思即修到此果位，死後生到天上去，做一世天上的人，再生到我們這世界來一次，就不再欲界受生死了。

3、三果梵語阿那含，華譯「不還」，即是修到此果位，不來人間受生死，稱為「不還」。

4、阿羅漢是聲聞乘中最高果位，梵語阿羅漢有三義：

⑴殺賊---破煩惱之賊；

⑵無生---解脫生死，不受後有；

⑶應供---應受天上人間供養。

【習題四】

1、六根本煩惱的名稱是什麼？

2、造惡業與受痛苦之根源何在？

3、試略釋六根本煩惱中之慢與疑？

4、何謂五鈍使？

5、何謂薩迦耶見？應如何破除此見？

6、何謂邊見？執邊見者是否信善惡因果？

7、何謂見取見？執此見者是否可證聖果？

8、戒禁取見之過患怎樣？此種執見的持戒是不是正因？

9、何謂五利使？

10、舍利弗如何棄邪歸正？聞佛法後修持多少日證阿羅漢果？

11、何謂四聖諦？

12、苦諦說的是什麼道理？

13、集諦與苦諦有何不同？

14、何謂滅諦？聖果無生，是阿羅漢所證的涅槃果嗎？

15、聲聞乘厭離世間觀行是什麼？

16、聲聞乘如何修證涅槃的行果？

17、證阿羅漢果要斷哪二惑？

18、何謂轉法輪？

19、寫出五住煩惱的名稱？

20、四諦法亦名何經？何時有具足三寶？

21、聲聞乘有哪四果位？最高的什麼果位？

22、梵語阿羅漢有哪三義？

清一：列印、校對、整理於《佛學入門手冊》[南普陀寺慈善會印准印證號：（閩）新出（2005）內書第111號（宗）]。如覺列印錯謬之處，懇請指出為感，以方便更正。