泰伯三讓天下的故事
蘇州閶門被《紅樓夢》描寫為「最是紅塵中一二等富貴風流之地」,如今亦是呈現繁榮多彩的蘇州商業中心之一。常去走走,商場小店看看。然而,最讓人魂牽夢繞、肅然起敬的人物——泰伯。泰伯乃勾吳國之始君王、吳文化之始祖。站立在南浩街口的泰伯塑像,讓人敬仰。處於閶門內下塘的泰伯廟,令人懷舊。胥門外橫跨大河的泰讓橋,使人暢想。
《史記·吳太伯世家》記載:「吳太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季歷之兄出。季歷賢,而有聖子昌,太王欲立季歷以及昌,於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻,文身斷髮,示不同用,以避季歷。季歷果立,是為王季,而昌為文王。太伯奔荊蠻,自號勾吳。荊蠻義之,從而歸之者千餘家,立為吳太伯。」文中敘述了泰伯三讓天下的故事。
第一次讓:按當時部落社會慣例,王位應傳長子,泰伯是當然的繼位人。他覺得「季歷賢」,父親希望有賢能的子孫繼承他的事業,自己就乾脆避讓,託詞採藥與仲雍奔吳。第二次讓:泰伯到達江南後,父周太王去世。他與仲雍回去奔喪。季歷和眾臣求他接位,泰伯堅決不從,料理完喪事後即返江南,王位由季歷繼承。第三次讓:季歷立為王位後,整肅朝政,擴大領土,遭到商的嫉恨,被暗害致死。泰伯又一次回岐山奔喪,群臣再次要他繼位,他依然不從,辦完喪事後立馬返回,王位由「聖子昌」——姬昌繼承。這位姬昌就是後來顯赫的周文王,滅掉了商王朝,建立了周朝。 孔子《論語》曰:「泰伯可謂至德也矣。三以天下讓,民無得而稱焉。」「民無得而稱焉」,是說:百姓不知用什麼話來稱頌他們。閶門內下塘的泰伯廟亦稱為至德廟。泰伯「三讓天下」的德行,為歷代文人學士、騷人墨客所景仰、讚頌。
歷史為鑒,如果說「伯樂相馬」「舉賢」是世人稱之為大德,「讓賢」「讓天下」更是古往今來倍受讚頌之為至德。「天下」可讓,那世間大大小小的事事,勿可比之矣。謙讓、舉賢是中華之美德,是中華文明的最高尚的境界。
泰伯——至德至聖的人。
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