「修身與修心」做到才是真聖賢

本周導讀：痛苦和快樂是人的兩種不同的感受，所有人都希望得到快樂，去除痛苦。本周推出「修身與修心」系列，探討佛教如何把修身、修心很好地結合，超越現實的苦與樂，讓我們成為一個身心都非常健康的現代人。

佛言祖語：是故有智士，修此聖賢道。晝夜習行之，便至無為處。——《增一阿含經》卷三十八

學誠法師開示：聖賢教育，它最主要的是用來教育自己，然後來影響別人。如果我們把這種聖賢的教育，不是來教育自己，是來教育別人，那麼就會有問題。

文章：做到才是真聖賢

這些儒釋道的傳統文化，至今我們還都在這種學習和傳承的一個過程當中。

過去儒家談八條目，「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」我們傳統文化——儒、釋、道三家，但是我們治理國家的，基本上都是用儒家，歷朝歷代都是「尊儒」。

但是我們會有一個問題，既然我們從孔子一直下來，到這個清代，二千多年都是尊儒，為什麼又會發生改朝換代呢？這個就是我們傳統文化的，這種聖賢的教育，為什麼會發生這些問題？

實際上，聖賢之道，這些傳統文化，過去《大學》裡邊談到說，「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。」那麼，就是聖賢的教育，它最主要的是用來教育自己，然後來影響別人。

如果我們把這種聖賢的教育，不是來教育自己，是拿來教育別人，那麼就會有問題。

它通過教育自己，自己呢，在日常生活當中，自己呢，為人處世，能夠真正把聖賢的這套學問，儒釋道這些有益的這些學問，落實到生活當中去，體現在我們的待人接物。

而不僅僅說，我們是用過去的這些儒釋道的一些章句，來讓這些學生們去學習。那，這種的作用是有限的。

——摘自2014年學誠法師在中國中醫科學院講座《修身與修心》

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