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練功靜態的身形各部要求（終） Posted on 2011/05/06 by xiaojings

摘自《智能氣功》

ⅩⅤ、膝蓋

　　不練武功，膝蓋一般放鬆就夠了。按過去，真正練武功來講，要松膝松踝。咱們練形神庄「膝跪足面三節連」，就是松膝關節和踝關節的。一般講松腰松胯，很少談松膝。但松膝蓋必須和松踝關節一塊練，分開不好練。「膝跪足面三節連」一跪，使氣通過膝關節這一關。「四關」就是肘、腋、胯、膝，而肘和膝這上下四個地方更加重要，因它相當於一身備五弓中上肢下肢的弓背處。往下一跪盡量往前跪，往前一跪腳腕就鬆開了，否則跪不下去。練武功如果練了飛檐走壁，有的高牆高房蹬兩下，「啪啪」兩腳就蹬上去了。如果腳腕松不開，絕對上不了房。往前一跪，開始腳後跟抬起來，以後不抬起也能跪下去，膝蓋和腳腕都鬆開了，如果上牆，整個腳貼在牆上，快點，「啪啪」就上去了。現在搞解剖學、搞體育的說：「上房根本不可能。」為什麼不可能呢？說踝關節不可能接近於0度。斜著怎麼上房？他們就不懂還有松腳腕的方法，腳腕子一松，腳面貼著，搭點力氣就上去了，當然慢了不行，得跑，一貼就上去了，斜著上不去。飛檐走壁的功夫一般屬形體武功，不是氣功上乘飛行功的武功，屬於中乘武功。練「膝跪足面三節連」能跪下去了，腳腕子就鬆開了。跪時要使氣慢慢通過膝關節，盡量往下跪，身體直著，重心壓著往下走，耗著又酸又疼，實在受不了了，慢慢起來，氣一下衝到腳趾尖上去。腳趾的中趾氣最不好到，能到腳中趾尖了，氣就通過去了。過去腳上的八卦，中趾是一個坎卦，實際第三腳趾是沒有經脈的，第1、2、4、5趾都有經脈。練彈腿翹足轉腳腕子，中趾會轉圈就好了。大拇趾、小拇趾好轉，二趾、四趾也好轉，唯獨中趾不好轉。大家可以脫了鞋轉轉試試。松膝，膝跪足面往下跪，意念往下跪，但必須腳心輕輕往膝蓋提。臏骨上緣正當中有穴叫鶴頂穴，從湧泉通鶴頂，是從腎經到胃經。從鶴頂往上一收，縮會陰，從胃經又到腎經(好多經脈都在虛危穴匯合)，這樣把下肢的氣提起來了。然後用鼻子尖找會陰，往後一轉提百會，百會升起來，你這樣練，身體就比較輕，不會那麼沉，那麼費力氣。要注意收下頦的目的不是把下頦使勁擠住。關鍵不是下頦，而是喉頭。收下頦，鼻子向下找會陰，喉頭往回收。通過玉枕上百會；大圈小圈往上一頂，整個人就領起來了，氣就比較整，比較充足，內氣外氣就好連通了，這樣連地氣帶天氣都有了。腳心湧泉往回一收把地氣收起來。形神庄練內混元不是講了嘛，要跟外面相接，只是把內外相接的深度加深了一些。你要這麼做，湧泉穴容易打開，氣容易進來，累的程度會減輕，因為內外氣通了。松膝蓋的時候，兩個膝蓋擰著往一塊擠，兩個股骨往裡擰，把襠撐開。過去講「勒腰束氣把襠撐」嘛，用腰帶把腰紮起來，把氣束起來，用氣把襠沖開，從下面也要往外撐，襠就圓了，腎氣就足了，先天氣就慢慢升起來。我們要懂得怎麼一步一步地對整個氣機去導引，怎麼去促使它變化。像這些問題解決了之後，氣就變得快，收得多。所以每一個部分都得有正確的形體來促進我們的氣的正確運行，促使外面的氣多往裡邊收。每一個動作裡面都藏著很深的東西，尤其咱們講腰以下的部位，因為腰下牽涉到下田、地氣呀。當然上面也關係到這些問題。我們胸背是收氣的，涵氣的；上肢是運氣的，使氣怎麼運動，怎樣通暢；頭部是怎麼去主宰(當然頭裡面也還有收氣的問題)。關於收氣我給同學們講過，眼睛不是可以收氣嗎？情緒的運用不也是收氣嗎？在腰以下靠形體動作來收氣，把氣收起來，存起來，運用起來。

ⅩⅥ、足

　　腳的要求最簡單，但又最難練。因為腳整天受壓迫，忍辱負重，你想輕鬆輕鬆也不行。所以我們對它要求簡單，就是兩腳平鋪，兩腳要平，放鬆。一站應該是全腳均勻著地，不能把重心放在腳後跟或腳掌上，不覺得有一個地方著力太多，自己給自己調整重心。有的同學覺得腳趾頭不好著地，那就加點意念，讓腳趾頭輕輕地著地。但是和練武術的五趾抓地不一樣。練武術，腳趾頭使勁抓著地，猶如老樹生根。智能功雖然不那麼要求，但不能一點意念都沒有。我們真正放鬆之後，有時真覺得腳心著了地。夏天你赤腳，站在沙土上(不要太虛松)，站會兒，覺得腳心著地了，當你一挪開腳，看腳窩，腳心是空著的，沒著地。覺得腳心著地，是氣松下去了。但是有不少人，的的確確往沙土上一站，腳心也能印上，成為扁平足。這種扁平足可不是病態。一般的扁平足足弓太平，不能走遠路。這是腳上的關節和韌帶放鬆了，加意念往下一沉，腳心便下去了。一放鬆著地了，可一提又起來了，它是活的。手能突——含，含——突，腳心也會這樣。如果這兒一鬆開，暴發力就有了，腳一綳勁，一彈跳，可以跳得老高。這是從形上搞的武功。飛檐走壁的武功，他們不一定都全是這個樣子。當然，都得下苦功練啊。昨天羅老師問我：龐老師，河北體院計劃練一年，大馬步站庄能站半個鐘頭。不是專業的，這麼練一年行嗎？我說，身體健康的人應該能達得到。按過去講就不允許練一年才達到半個鐘頭，至少一個時辰(兩鐘頭)。一般的練少林武功，第一年練揉腹卧功，然後練千斤力(神勇餘力)。不允許做其他動作(可練練靜功)，就是躺著練揉腹，每次揉兩個鐘頭，一天子午卯酉四個時辰共八個鐘頭。第二年練習馬步站庄，能站過一個時辰了，才允許你開步，即站著馬步走。三個月最多不超過半年。你得換力，把力氣換了。前面有了基礎，這就好做了。現在我們不練武功，所以不這麼搞了。但是我們得把身體練強壯，你往那一站，有站如松的勁頭才行，同學們得刻苦練，拚命練。你別按著普通上學那個勁來要求，上學了，念念書，下了課做做課間操，下午打打籃球，搞搞體育，那就不行。我們到這兒來學習，是練功夫的，學這些書不是主要任務，用它給你調節調節情緒，在腦子裡面打一點烙印，更換更換腦子，你這樣看才行。你到這兒來就是練功來了，就得拼。我不是講過楊露禪？他給人家做活，裝啞巴偷著學，拚命練，長本事。腳的要求很簡單，你怎麼練它？你不練腳出不來力氣。你要用武功的練法那樣練，腳又放不松。這裡告訴同學們方法。兩個腳站好以後，從兩側往下放鬆，人體慢慢的前後整體地晃動，重心就在腳上來回壓，慢慢氣能衝到骨頭縫裡去了，就沖開了，放鬆了。平時買飯排隊的時候，就晃蕩晃蕩唄！我們要把練功打成零散的，要不然練功時間都練這個，功怎麼練？練站庄的時候，你體會體會。腳動一動；蹲牆會蹲了，慢慢把身體往後放一放，往前動一動，意念往腳心充一充。不同的練功的強度有不同的體會，所以我們要真是練功，就得自己來拚命啊！自己想竅門，找竅門，去琢磨，體會。我講的是原則，不可能把各項方法應用都講了，也留下個餘地，你自己琢磨出來的，會覺得好使喚。為什麼現在功法那麼多？如果倒退到一兩千年以前，功法不會太多。來位老師一教，這個學生這麼體會，他這麼得意，他教徒弟的時候就把他得意的說一說。那個徒弟練起來那麼得意，他教徒弟那麼教。過上幾代，面目全非了，誰跟誰也不一樣了，就分門立派了。你看武術長拳屬外家拳，裡面的好多名字都跟太極拳一樣。它慢慢變樣子了，練法不一樣了。所以我們現在自己多琢磨，但是我不希望你現在去創套拳，你真要創套拳我倒也高興。當你還沒有學會的時候，不能去創，先按照這個要求去做，去拼！我們講到這兒，把身體各部分的東西都講了，每一部分你都得認真去體會。拿腳來說，過去講「聖人呼吸在踵」，叫「踵息」，一吸到腳後跟，你氣通不了行啊？不放鬆通得了嗎？那麼晃蕩晃蕩，氣一下下去了，你再慢慢練呼吸，一吸氣能不能下去，一呼氣能不能上來？這不就練踵息了嗎？這就是高級呼吸法。當然你身體要不能放鬆，想了半天氣也不下去。都想的是腳後跟那個厚皮，它長了好多繭子，你就想不到裡邊去。你真慢慢精神放鬆了，形體放鬆了，一動彈，氣能流進去，你才能體會到裡邊。希望同學們對每一個姿勢都要這麼去反覆琢磨、反覆體會。這一章書就得一個字一個字地摳。譬如說：頭怎麼動才能都符合要求？說頭要中正，怎麼中，怎麼正？面部放鬆，似笑非笑……口訣都有了，你真要做到了，面部氣血都充足了。說到展眉落腮，你們體會體會，落腮和不落腮有沒有區別？展眉要笑，落腮，下頦回收，往下落。動作要領非常重要，不重要我寫這麼多字幹什麼？我就不寫它了。好多同學都不注意落腮這兩個字，你腮往下落一落，玉枕、玉枕下面，和不落腮感覺一樣嗎？喉頭一收，一落腮，那兒氣就滿了；你不落腮，那兒氣就不滿。對姿勢要求和動作要領，得一個字一個字地摳，琢磨它是什麼意思，體會體會。把我們的全身各部分都充起來，那非常不容易呀！可以說這章書字字千金。我們這麼講好像有點自己誇自己了。要不然，你丟一句話裡面都有功夫。前幾年我問過好多輔導員，面部要求是什麼，他們基本上都沒講落腮，沒注意這個問題。所以各個部分的姿勢要求，同學們一定要好好看，好好體會，一字、一詞、一句地體會，或者一個整詞、半個詞都要體會它有什麼內容。同學們還怕有閑時間？這麼多東西，琢磨琢磨，都快累死了。平時趕上跟這個相關的練這兒，跟那個相關的練那兒，都把它生活化了。日常生活當中，只要是不做低頭，你就頂頭懸。一看東西往回收，不說話，閉著嘴。但是，同學們該說還得說，不要走極端，連經驗都不敢交流就錯了。你總不說話嗎？有時候說閑話，真該說話的時候又想到：「唉，別說話。」但一高興了，腦袋就管不住了，口若懸河，滔滔不絕。應該是你該講的要講，氣功的話要去講講，這麼做還可以調整調整自己。談談練功的體會，這並不是顯露自己。這裡就有這麼一點區別，有的人想顯擺顯擺我比你們強，那氣就跑了。同學們交流交流經驗，體會體會，印證印證，意念裡面沒有顯擺自己的想法。關鍵是那個意識的發動點怎麼動，動機不是顯露自己，怎麼說話氣也不跑。你不顯山不露水，就是利己利人，是個好事情。好多問題我們必須要會辯證地看。我們練功的各部身形要求，—定要結合到生活當中去，走路、吃飯、睡覺、坐著念書等都要注意身形要求。這樣腦子裡的氣功意識就深了。你會隨時隨地用氣功意識，功夫就長了。咱們學了十六部身形要求，日常生活當中無非就這麼多動作，只要把它貫穿到日常生活當中去，有意識地練它，這就解決問題了。可千萬不能當老師叫你放鬆，你這才趕緊放鬆，放鬆腳、放鬆腿、放鬆胳膊、放鬆胯、放鬆……哪有那麼快呀？一說放鬆，全身放鬆。不管它了。一做動作，意念一發，動作就出來。要這麼去練。平時單兵教練，一點點練，到真練功的時候，要聚精會神。平時練和整體練功的時候不能完全一樣，這兩個必須要結合起來。局部的練功像有時候掰掰手啊，練功的時候搞這個，那功就甭練了，群體場也沒有了。這就要求我們在日常生活當中得下功夫，有時間就摳胳膊、，摳腿、摳腦袋、摳身子。以後大家轉身，都要學會慢慢轉，加上意念，不能隨便轉。讓那脊梁骨一節一節轉，我先把腦袋轉過來，再轉胸，再轉腰，一點一點地轉，把意識和形體結合起來。我倒覺得過去女同志戴大耳環有用處，其實掛得越大越好，這樣她不能隨便轉了，使勁一轉，「鐺」打腦袋一下。她得慢慢轉。過去要求女人走有走相，坐有坐相，站有站相，不能輕浮。我們可以想像自己戴著耳環，慢慢地轉頭，耳環別動彈，要會穩重、內收，經常去體會。

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摘自《智能氣功》

ⅩⅣ、襠部

　　襠部有前陰、後陰和會陰。按動功來講，陰部稱為襠。襠這一部分要求吊襠、調襠、圓襠。一般地會陰部位上吊，要圓，不能擠住，調整有幾個方面內容：①調整前陰，把尿道口封住，縮住。過去稱作似尿非尿，以前講這個話最不好講了。似尿非尿，怎麼體會呢？實踐一下：解小便解一半縮住，體會怎麼用力氣，平時練功就那樣用力氣。非常簡單嘛！當然練功時不能光把尿道縮住，還要往回收，往肚臍處收。②後陰就是肛門，肛門也要縮，往上提，這樣就可以避免前後二陰漏氣。經常縮住，就有力量了，氣就不容易跑。經常練縮，就不易出現男性遺精、女性白帶、排氣放屁等情況。平時腸胃裡的氣大部分被吸收了，練功時氣場強了，裡面氣一足，有的人功能強，自然而然把氣吸得更多了。可有的人吸收得不夠，吸收不夠，就放屁，由於腸胃蠕動快了，連氣場裡面的氣也—塊帶出來了。我在60年代中期見過一個人，他練動功到40分鐘准放屁，連珠炮一樣，到了70分鐘這一段放幾十個屁。這人原來練功很刻苦，後面那三年，他的功夫就沒有長。這一關過不去，通過放屁。把真氣帶跑了。這不胡說八道？放屁就放的屁，哪有真氣？那是腸胃—部分好氣被帶走了。肛門縮不住，有氣—沖就跑了，精氣往上走，也絕對不好走。放屁放得多的人，往往有遺精的情況。「有屁不放也不行呀」，憋著往上提，—憋一提，肚子里咕嚕就上去了，等一會又下來了，再提，又上去了，有的氣就被吸收了。但有的時候的確是清理腸胃，是濁氣，屬於二氧化硫等毒氣，老收有時會腦袋發脹，就要把它放出來。到底是放還是不放？提幾次之後，它又衝下來，就輕輕地放出來。但是放的時候要注意提頂(不是提百會，是百會外面高處往上提)。放屁時，肛門一松，意念往上一提，把濁氣放出去，叫排濁留清。放屁也有學問，搞氣功什麼都有學問。這樣把濁氣排出去了，把清氣升上去了。⑧會陰。會陰的位置，一般書上寫前陰和後陰當中皮膚上的位置。會陰真正的位置，從練氣功來說不在這。在虛危穴，在針炙學所說的會陰裡面，男性在前列腺射精管開口，女性在子宮頸和子宮頸口，這也是練丹道派命功的玄關竅。會陰也要回縮往上收，從腹底往命門和肚臍連線中間提。第一步往這兒提能提住了，有了這個基礎，再走一步，往混元竅提，最後往百會上提，這樣就可以使精氣上升。往百會上提要注意，不是提到發旋，要提到百會前面1.5公分到2公分之處，發旋是崑崙宮，是祖性還家的地方。精氣往那提不行，往前面提才行。前面氣足了好開天門，氣好往上升。往回收的時候，往祖性收，過去叫還家。會陰這一點很關鍵，關係到練精化氣的問題。智能功不著重練下丹田，這個問題不是非常重要。過去練道家功從精入手的，練精氣充足，如果這一關不過，功根本沒法練，練功之後，精一充足，前陰、後陰、會陰收不住，就如黃河決口一般，精到了海底一開，「嘩——」都跑了，不能達到練精化氣的目的。所以調整會陰，前、後陰就是解決練精化氣的問題，收住使精氣不跑；動尾閭，會陰一收一縮一提幫著化。　　青壯年精氣比較充足，精一充足就出現性興奮，成為活子時的一種表現，遇到這種情況馬上用練精化氣的方法——吸、抵、撮、閉的口訣。吸，大吸氣，滿吸，可藉助形體抬肩張胸。撮，小腹回收，三陰收縮上提，同時意念往上提，提到頭頂。抵，舌抵上齶，用力往上頂住，用意念使勁頂到頭頂上去，頂出去。閉，閉著眼，眼珠往上翻看百會。手握拳，把大拇指握在裡面使勁攥住，腳心往回收，五個腳趾往裡扣使勁抓，手、腳一縮，同時弓背，脖子使勁往上挺。呼用小呼氣，呼完馬上吸，一般幾個呼吸性興奮就沒有了。用力要猛一點，猛火蒸煉，要注意收腹，縮三陰，曲背，低頭、脖子往上拱，舌往上頂，閉著看百會，幾個動作一齊來。吸、抵、撮、閉這四個字有的說法不一樣，內容差不多。有些人練功有遺精現象，經常這麼用，一發現馬上這麼用，就可解決這問題。睡著了，已經要遺精了，當即醒了，醒了怎麼辦？平時要練功夫，白天看藍天，想藍色的天空，想得很真切，一旦感覺要遺精，馬上吸氣想藍天，意念一注意藍天，射精射一半馬上停止。平時要練想藍天，一想意念衝過去了，遺精現象就停止了。男性多這一個方法。女性出現性興奮也是用吸、抵、撮、閉的辦法。我們要懂得會陰部的用法和練法，過去練氣功要斬白虎、斬赤龍，降龍伏虎，虎就是性興奮。白虎猙獰張狂，如果降不住，它就把你吃了，你聽了它的，受它的擺布了，你的意識不能控制它了，受情慾的支配了，練功練不下去，修不了道。說得更簡單一點，就在這時要練我們的意識自控能力。如果性興奮很強，能控制住它，那麼自控能力增強了。練氣功關鍵練意識自控能力，要降住這個虎。自控能力不強，有什麼方法也沒用。一出現性興奮，你根本不控制，它非走這條路不行。為什麼方法不靈？關鍵是意志力不強。方法只是個手段，有了真正強烈的意識，什麼吸、抵、撮、閉，根本就不需要。意念一清一動彈，上丹田守住，一心不動，完了。為什麼要說方法，讓你藉助個方法，就更重視它。一出現性興奮，你還想縱容它，方法還有什麼用呢？沒用了。有了這種情況必須要定住它，「我要練功」。關鍵是在意識發韌點，去轉它。不然就陷入了自我矛盾，又想放縱它，最後把精氣丟了又後悔，來了又放縱它，所以有了多好的方法也沒用處。有法不使喚，比沒法還有害。因為在自己練功的時候，沒有方法還特別警惕，有了方法就有恃無恐，真一來又解決不了了，這樣，有了方法往往比沒法還不好。當然有了方法你會用它，就解決問題了，關鍵看我們意識能不能定住，能定住就能長功夫。過去講「練丹容易練己難」，練己築基難，練丹並不難，自己意念把心猿意馬控制住，這是根本。結合前面講收腹，髂前上棘往後往上，會陰一收縮，如果再體會前後陰，會陰一收縮往肚臍上提。直接往肚臍上提，不好提，因為當中一條線沒有東西，拿章門往上一拉，會陰一提，兩肋就要開，兩肋一開胸就要開，胸開闊了，中氣升起來，氣就足了，這是配合會陰搞起來。希望同學們要經常縮會陰，一天會陰總縮著。說個發生在二十年代的小故事。我的一個親戚說他們老師的師兄弟一起練功，早晨洗臉，他們的老師功夫最高，他的師弟開玩笑，用手指摳他的肛門，一摳，進去了。他肛門一縮，師弟的手指撥不出來了。他一松，師弟收不住腳，栽了個跟頭。這說明他練功夫肛門經常縮住，有一定力量。有這麼大力量，精氣絕對跑不了。有的問，經常提肛好不好？好嘛！底氣越足越好，經常提著就要配合垂尾閭，提會陰，垂尾閭，這是一對矛盾。如果不會提會陰，尾閭總往下垂，引著氣往下走，一練叫力發力，往下一坐，氣往下一擠，一衝，有的是靜脈血不好迴流，肛門裡得痔瘡，女性也可出疝氣。會陰會提著，發力時會陰收縮，三陰一縮，從丹田把氣發出去，不會往下沖。會陰一提，尾閭一垂，頂往上提，整個氣整的起來了。平時要鍛煉這個，如果尾閭往上翹，腰就死了，不靈活了。如果會陰提，尾閭垂，百會提，那就是輕靈的。

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摘自《智能氣功》

Ⅻ、胯部

　　胯要放鬆。胯有前胯和後胯的區別。前胯指的是胯關節，現在一般來說，練武術的松胯，像踢腿、劈叉，都是松前胯，把胯關節、尤其是關節囊松馳起來。髖關節的股骨頭和髖臼固定度是比較大的，把股骨頸都套進去了。把關節囊放鬆了，胯關節的活動度可以非常大，像踢腿踢前腿，踢後腿，踢擺蓮腿，過山腿等。過山腿是右腳往上踢左耳，再繞過左耳踢後腦勺。要是從前面踢，不是踢高，而是腳尖正好踢印堂，胯得往下坐往回收，腳跟往外蹬，腳尖往回翹，這才踢得到；要是綳著腳面往高處踢，那是跳芭蕾舞的動作。這些練法一般松的都是前胯，即胯關節。咱們的平足開胯的松前胯是少林武術的練法。現在練芭蕾的，他們說：「龐老師，這跟我們練芭蕾兩腳尖外撇成一字再往下蹲有點像。」我說：「你們練智能功，這八(芭)蕾就成九蕾了。」1985年我在北京講課，有一個學員是瀋陽芭蕾舞團的團長，他有膝關節積水，一般芭蕾舞演員練的時間長了，都有這毛病。他練智能功把病練好了，前年他還上台演出。別人說他50歲了，怎麼演技越來越好？他說：「我練了智能功。」我跟他講：「你按著我們這三圈相摞練，把身體一提就起來了，這就輕鬆了。中國這東西，把西洋的都包括了。芭蕾舞不是講膝蓋一圈，胯骨一圈，乳房這兒一圈嗎？膝蓋那圈不要，胯骨一圈，胸部一圈，肩頭一圈，用這三圈跳芭蕾舞就變樣子了。」他們還不需要走頭上這一圈，走這個圈就往輕功上走了。他馬上在門外這麼一比，果然感覺很好。他現在跳芭蕾用這三圈，還保密，不給別人說呢。我們松前胯的松法和踢腿松法不一樣。踢腿是武術的動力松，咱們這樣放鬆不光松筋骨、韌帶，氣脈也要松。當然，同學們願意練劈叉也行。如果想劈豎叉，先劈個橫叉，劈一半身子一擰就是個豎叉，上身要直起來。劈豎叉比較簡單，加意念「胯骨要放鬆，胯關節放鬆，要鬆開、鬆開」一下就過去了。　　松前胯好松，關鍵是松後胯，後胯指骶髂關節，就是骶骨和髂骨後面的耳狀面相連之處，是個假關節，平時不能動彈，只有女同志懷孕的後期，骶髂關節才開。怎麼會開的呢？因胎兒元氣特別足。不光是氣的作用，而且還有形體的作用。胎兒把子宮脹大了，隨著胎兒的發育，子宮脹到一定程度，就把胯骨撐開了。骶髂關節開了，前面恥骨也有一定程度的開。所以說懷孕後期骨盆的骨縫都開了。由於胎兒的氣充足，媽媽盆腔的這些關節開了，也沒問題，可要是普通人一鬆開，就走不了路了，這是氣不足的原因。所以關鍵不在那個關節連沒連著，就在裡面氣足不足。有的胎兒非常弱，氣不足，如果胎兒個兒又很大，媽媽就受罪了。胎兒氣不足，骨盆一開不給力氣，一走路就痛。以前練開胯，靠裡面的氣沖開它，要想開後胯，得丹田氣充足，裡面沒有兒子嘛，得結個氣嬰兒，丹田氣足了胯就好開了。我們現在練智能功，氣還沒結「胎兒」，怎麼辦呢？通過形，用功法把它鬆開。鬆開之後氣進去多，容納得多，再往外沖，就更好開了。這麼循環，一層一層地把形體開開。智能功通過幾個方面同時並舉，把內外氣充起來。怎麼松後胯呢？站庄時兩個胯關節的股骨頭配合著意念往後外撐，腰往後突，尾椎往下一坐，後面骶髂關節就容易開了。你可以摸著臀部，臀部往外擠，從當中往兩邊拉，摸摸骶髂關節，從骶骨邊往外擠，一擠它那兒有點往後動的意思，一開始有這麼一點兒動都行。骶髂關節要鬆開沒別的好辦法。　　咱們平足開胯分前後的松後胯就專門松骶髂關節。腳尖使勁往裡面扣，膝蓋往裡擰，連帶著胯骨往外擰，腰往下一塌，就把胯給擠上了。一開始尾閭尖要上翹，你專門練松後胯的時候，可以往上一翹，往下一收，拉著骶骨動彈。松後胯這一節功實際是從使全身的氣整這方面來考慮的，不光是松後胯。如果完全為了松後胯，尾閭往上翹，往下扣，反覆翹扣，慢慢骶骨就會動彈了。先是尾骨動彈，再拿尾骨拉著骶骨動彈。全身的骨節中就骶骨、骶髂關節最不好松，若這個骨頭會動彈，別的都好動彈了。講了身形要求後，同學們練每節功就都要認真去體會，要會一步一步往上加內容。有的同學覺得練功沒內容，練著練著就煩了。這麼多內容還沒有內容？練一個就反覆體會體會，就老有內容。練動作時體會裡面叫體察，在體察過程中，精神就高度集中了。在過去，練靜功叫做寂照之功，很安定、寧寂了，得用意識照著身體，體察裡面是什麼樣子。你體會得越深，精神越集中。你真能體會得很深，腦子就更集中，裡面體會得就更深。讓大家體會，這也是神形合一。但是你這樣想就壞了：痛死了，這簡直沒個盡頭！你應該體察裡面的變化。同是注意一個局部，你精神注意裡邊的變化，這就練功了。「哎喲，真痛，算了吧。」出這念頭，你雖然也注意這兒酸痛酸痛的，但那就成了雜念。精神進去體會，不作分別，這就是一個道念、道心。道心和人心就差這麼一點。你把精神注意到練功上去了，體會去了，那就稱為道心；你不想練功了，留戀普通日常生活了，那就是人心。人心、道心本來是一個，都是意識活動。出了人心找道心，哪兒去找？就這麼一個意識活動，就看你把它往哪兒放！放到道上了就是道心，放到人上了就是人心。你把什麼都放到道上了，完全是道了，你就成道了；你的意識都放到普通人身上，你就成了俗了。就在於意識的著眼點、立腳點。過去把這個人心道心都講得太神秘，太玄乎，其實就這麼一個心。

ⅩⅢ、尾閭

　　松腰松胯往往跟尾閭聯繫在一起。要松腰，往往就得松胯，胯不松，腰也不好往後突，要松腰松胯就必須伴隨垂尾閭。尾骨有四節，連到一起成一個整的了，但它又不是直的。有的人小尾巴還翹著。要是翹著的，你得慢慢讓它直著下垂。尾閭這一關非常關鍵。看它體積很小，都以為小尾巴是廢物。人的尾巴進化沒了，但是那個氣機還在。尾骨與骶骨相接之處有骶管裂孔，外面被韌帶封住了。脊柱管裡面的腦脊液直接跟腦子連著，尾骨一轉動，就把骶管裂孔的韌帶動了，使得椎管裡面的液體受到振動，一直傳到腦子裡。這裡面是通過共振作用傳上去的。上回我給同學們講，咽津、咽唾沫要注意食道的管壁，可以從管壁一下子傳到小腸、丹田裡面去了。而尾閭一動彈，從椎管振動到腦脊液，一下子也可以到腦子裡面去了。轉轉尾閭，脊柱裡面、腦脊液裡面有什麼感覺沒有？(學習應該會舉一反三。現在智能功里好多東西，跟我從老師那裡學的東西不—樣了。我就是把以前練功的訣竅，通過練功有體會了，根據我們現在的知識，把它簡單化了，並賦予新的內容。)尾閭不是死的，平時不動，現在我們就動動尾閭，它牽著骶椎韌帶，振動椎管裡面的腦脊液，還有馬尾神經。馬尾神經從椎管裡面下來有好多，到最後只—根下來，它非常敏感，一動彈整個地都傳上去了。練功結合著現代科學知識，就能增加它的感受性。我們學的知識不能白學，要結合它去體會體內的變化。同學們學解剖時，有些名詞可以不記，而這些東西你練練功，體會體會，這兒有什麼感覺，那兒有什麼感覺，拿什麼做標誌，那你就得記住它了。尤其是脊柱，脊柱管裡面的脊髓、網膜腔、腦脊液循環，還有腦脊液從哪兒滲出來、怎麼走，等等，這些都很重要。講這些東西有什麼用處？如腦子裡面的腦脊液環流，現在大家還都沒有注意到。練周天，按丹道功應該是走脊柱管裡邊。練周天功的要是懂得這些科學道理，練功要快多了。我們現在有了這些科學知識，練周天可以很快。為什麼不這麼練呢？因為從脊髓的中央孔往上走，如果在第四腦室到第三腦室這一段通不過去，就能沖死人，有些危險。將來練功的人多了，哪能管得那麼細呀？所以現在我們還從外邊練，比它更快更省事。我們學了這些知識就得經常想著。我們安排這些基礎課都非常有意義，現在把專業課先弄起來，將來基礎課還得加上氣功的知識。　　武術氣功講「尾閭中正神貫頂，氣透三關入泥丸」，練內家功的也講這句話。尾閭要中正，不能歪著；體形歪，尾閭也要正，直著往下垂。我有個朋友，一塊跟老師練拳，他比我們早去好幾年。他練功時尾閭歪著，腰就是松不了。我們幾個師兄弟都鬆了，他還沒松。過了七八年，我去他家幫著他搞，才鬆開。他為什麼松不了呢？他說他的胯有毛病，得往後收著，一收收歪了，擰著屁股，尾閭還能垂得下去？我說你先正著練，他不聽，他搞了七年多才鬆開。要懂得尾閭中正往下垂，似坐非坐，好像下面有一根繩子垂著，而你坐在上面。　　下面講一講松尾閭的四步功訣。　　第一步是垂尾閭。同學們練三心並站庄，一開始就練垂尾閭。　　第二步，泛臀。臀部往外泛。泛臀是開後胯的意思，不是撅屁股，腳尖往裡扣，膝蓋往裡擰，胯關節往外翻，一翻一擰，把後面撐開，臀就往外翻出去了。　　第三步，扣尾閭。尾閭往前扣。　　第四步，轉尾閭。會扣尾閭了，骨盆不動，轉動尾閭骨。能轉尾閭，過去叫尾閭如鍾錘、如鐘擺。這句話是太極拳祖師講的。因為周身的氣通過尾閭來發動後，陽氣就上升了。怎麼去調動全身的氣呢？靠尾閭，尾閭輕輕一動，就把會陰的氣提起來。這是一個關口。尾閭不會動，會陰的精氣自然上升是不大容易的。道家功講，練丹重視精氣，怎麼辦呢？提穀道，穀道往上一提一縮(縮穀道的目的是讓尾閭動一動，如尾閭不動彈，光縮穀道，陽氣往上上天梯不好上），尾閭一動彈，氣就引過來了，它自己往上升。這是從內景上講的。我們不練周天功，不著意它，但我們練功的時候，周天自己會動，裡面自然而然要變化。練意念周天，用意念一導，想氣到尾閭，氣到命門，有股熱氣就上去了，那是皮下的混元氣。經脈之氣就不是那麼簡單，需要通過呼吸來推動，經脈之氣走的是脊柱外面，比皮膚之下的混元氣要深一點。真走脊柱裡面非動尾閭不行，不動尾閭氣不好進去，當然不是絕對進不去。過尾閭關頭頂要有氣感，頭頂一癢，尾閭跟錐子扎一樣疼。一痛，真氣透過封脊椎管的韌帶和結締組織，從脊柱管往上走。尾閭要不會動彈，不好進去，走脊柱管里不大好走。咱們不搞周天功，隨便這樣說一說。真要講練周天，有些關竅都有內容(自然周天另外說)。講這些是給同學們開開竅，似乎不是練功要領，但是懂得這些道理後，你對這個問題的認識就加深了。　　腰、胯、尾閭這三者是一個整體，這兒講的是形。我記得我一個老師練太極拳，練八個勁，叫掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠。老式太極拳108式，一開始打勁，無論什麼姿勢都打出掤勁，往外捋也打出掤勁。他一個勁打了二年：八個勁一共打了16年。他問他的老師：「我這個勁怎麼還不整呢？」他老師說：「就是，打這麼久怎麼還不整啊？你摸摸我的腰吧！」一摸腰，老師的腰會動彈。「噢，這個！」一比劃，三天就過去了。他跟老師的關係是很隨便的(我跟我的老師也一樣)，一拍桌子：「老師你早幹什麼去了？讓我搞了16年，原來關鍵在這，早給我說不早解決了?!」「我也不知道你悟不出來。」你要不摸一下腰，又看不著，怎麼悟去？這個老師教我們時，說先把腰站開再學別的，省得鑽16年鑽不出來。我們三個月就把腰解決了。腰一般不讓你看，不讓摸，也不說。松腰是什麼樣子，站庄怎麼站，丹田什麼樣，松胯骨特別是松後胯什麼樣，下次站庄先讓同學們摸摸體會體會。尾閭要自己下功夫解決它。尾閭還要靠氣，意念一動胯骨就轉，胯骨一點不動彈也不容易。通過肛門收縮，尾閭前後可以動，轉圈就不好動彈了，需要慢慢練。　　垂尾閭雖然在武術書上有，如形意拳和太極拳，都講垂尾閭，但到底怎麼練，一般人都沒有多去注意這個問題。八卦掌講裹臀靠胯，胯往前靠著，不是垂尾閭，它相當於垂尾閭的第三步功，直接走扣尾閭。尾閭一扣，章門往上提氣，把海底封住。練輕功有些竅穴，比如，從會陰往命門一提，從百會一走，往印堂一穿，往前發力很快，一個箭步就竄出去了。用這些竅點把氣打起來。要往後退，用章門提會陰，一提氣，到了肚臍，從那兒整的非常快，一提到百會，玉枕往後一帶，自然而然，「嘩」就往後竄出去了。這是用穴位、氣脈的運行來練功夫的。你就以為蹦蹦跳跳這麼練？那就費死勁了。跳高跳一輩子，才跳兩米四多，人家跳兩丈多，那樣練怎麼跳得了？那是內在的氣脈練法。不過，現在不打仗，也不比武，這個東西我們就不多搞，咱們只搞保健。沒事時，動一動尾閭，注意百會要提著，「尾閭中正神貫頂」，如果神不貫頂，經常注意尾閶，精氣聚到海底，沒有往上提就容易跑。要注意松尾閭、垂尾閭跟提肛、提頂結合起來。龜、鹿、鶴這三種動物長壽，現代科學沒怎麼研究，古人認為它們的長壽都跟尾巴有關係。鶴休息時頭擰過去拿嘴跟尾巴連上；鹿小尾巴根會轉，而牛、驢、馬的尾巴根不會轉；龜尾巴不長，尾巴根也能動彈。1973年我的小表弟生病，我買了幾隻鱉給他補身體。我先研究研究，弄一盆水，把它們放到水裡。在旱地它們都挺老實，慢慢爬呀爬呀，好像爬不動，沒什麼本事，而到水裡就來勁了。有的害怕，可能感到對方厲害，氣足，一個跑，另一個追上去，用嘴一碰它那身子、蓋或肚子，稍稍碰一點點，一會兒它就死了。為什麼一碰就死呢？按武術講，是電氣把它整體打壞的。它往前沖時，尾巴一動彈(不是用爪子划水)，身體箭一般出去了，爆發力非常強。說明尾閭一動彈，全身的氣發動很厲害。一個老師講，他們太極拳老師哥倆和徒弟看一個吊著的大鐘，鍾中間有一個錘，一個指著鍾錘說：你看這是什麼意思？學生說不知道。老師說這就是咱們練功的根本。他哥一拍桌子：「哪這麼多事？吃飽撐的！」不讓說。什麼道理？佛家和道家練功關鍵不同之處：佛家的法器是磬，上面敞口；道家是鍾，而鍾是扣著的。磬從外面一打才能起反應，說它是反應論，裡面是空的；道家不是，形體是空的，自己裡面有東西，錘在裡面掛著，一拉，「咚——」從裡面打。佛家從外面調動氣，道家從形上、從裡面用尾閭調動全身氣。「龐老師，不是用意念調氣嗎？」對，但可以借個手段，借尾間動使全身氣脈動彈。「腰不是主宰嗎，怎麼又出來個尾閭？」意識也主宰，腰也主宰，尾閭也主宰，別分開，是個整的。你懂得竅門了，尾閭輕輕一動彈，腰為主宰，尾閭與骶骨相交處有穴位叫腰俞(俞當轉輸講。中國的穴位的取名，都是有意義的)，腰俞不放在腰上，放在尾閭上去幹什麼？因為腰部的氣血是從這兒轉輸的，尾閭稍稍會動彈一點點感覺就不一樣了。

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