謹慎你的自戀全能感

退行，是弗洛伊德發明的辭彙，是用來解釋這樣一種心理現象的：在比較高級的心理發展階段中，遭遇了一些挫折，於是退行到一個比較低級的心理發展狀態中去尋求滿足。經典的退行就像在焦慮的時候吃東西，這其實就是退行到母親的乳汁里去尋找一種安慰。不過，乳汁還不是最早期的安慰，真正的安慰是全能自戀，因為不是誰都吃過乳汁，但是每個人都有過全能自戀。很多典型的中國現象其實都是因為巨嬰的心理，當事人都是心理水平滯留在嬰兒時期的成年人，也可以被叫做巨嬰。巨嬰有很多可怕的心理機制，比如偏執分裂、比如你我不分、比如把想像當做現實，當然其中最原始可怕的，就是就是全能自戀。成年人的自戀全能是很有殺傷力的，這會讓他把別人和萬物都當做棋子來看待，而不是把對方當做生靈，當然這種心理，是嬰兒時期就已經具備的。想像一個嬰兒，他什麼能力都沒有，他自己不能解決任何事情，但他卻覺得自己是無所不能的。只要是他的一個念頭，和他渾然一體的世界就會按照他的意志來運轉。嬰兒早期的自戀全能必須得到滿足，若不能被滿足，那就意味著嬰兒會陷入可怕的無助感中。事實上也是，如果沒有大人的幫助，嬰兒連一隻蒼蠅都對付不了。所以好的母親要給嬰兒無微不至的照顧，及時滿足嬰兒的各種需求。這樣嬰兒就會覺得自己是全能的，一餓就有乳房；一冷就有懷抱……不過完美的照顧當然是不存在的，嬰兒的全能自戀也不會得到百分之百的滿足，但如果照顧得足夠好，嬰兒就大致能獲得一種整體感的感覺：我基本對我的世界有所掌控。有了這種感覺後，就基本上能獲得一些恰當的挫折了。但是如果嬰兒嚴重沒有得到滿足，他就無法獲得一種整體掌控感，也就永遠滯留在自戀全能的幻想里。在我看來大多數國人，在嬰兒時期基本上都沒得到滿足，於是他們只能卡在自戀全能中。在關於自戀的心理學研究中，我們把一個人的生命能量分為兩部分，一部分是自己，一部分是他人或整個世界。心理專家顧歌認為，你如何看待自己和外部世界，可以構成四個等級。最好的級別是，是自信和熱情。自信，即相信自己能做成自己想做的，並且有勝任感，效能感，自我價值感，同時很靠譜；熱情指的是你還能滋養對方。其次的級別是，是自大和對理想化外界。自大，覺得自己很了不起，但缺乏一些事實支持，但還是有一些支持的；理想化是很容易把自己崇拜的人理想化，但也不至於看成全能的神。較差的級別是，是疑病和恐懼。疑病是自體虛弱的一種表現。恐懼，指的是對外界客體還是有一些好感，但是他們嚴格而苛刻，你必須傾其所有，才能獲得他們的認可。最差的級別是，是自戀妄想和被迫害妄想。自戀妄想就覺得自己是神，無所不能，已然開悟，並且完全缺乏現實基礎；被迫害妄想，覺得外面有個很牛逼的人，構建了一個體系來迫害自己，但也缺乏現實基礎。在心理諮詢中和生活中都發現，很多強人，都是卡在自戀全能的巨嬰。他們從小不能獲得父母的支持，內化一個強大的父母，而是從小就學到：什麼要靠自己。這種人在事業的初期和中期，會有很理想化的目標，這種目標會讓他們取得很大成功。但是你會發現，他們覺得自己像神一樣，可以滿足家人和員工的一切要求。這會導致他們很容易有不切實際的目標，而且活得非常得累。更重要的是，因為他們只活在理想化的想像中，而現實總有很多不完美的地方，所以為了保住他們理想化的想像，他們會逃避和否認現實問題。比如他們不願意做管理和財務，因為這些細緻的工作都很現實，而且管理和財務也讓感覺受到束縛，破壞了他們的自戀全能，所以，財務和管理都會成為自戀者的敵人。寫到這裡，我想，朱元璋之所以對知識分子產生敵意，不是只是因為知識分子不聽話，關鍵是知識分子的理性，是自戀全能的大敵。如果民眾都崇拜他，全是瞎子，籠子，和殭屍，那他就可以不用看那些不愉快的現實了。就像一些政府部門的大生意，理性的人去擺事實講道理，往往不成功。而換一個人就能成功，因為這個成功者講的是他的一個理想化的想像，他把想像等同於事實，看起來理直氣壯，也近乎完美，所以都成功了。這完全是因為他是一個活在全能自戀中的巨嬰，而政府的客戶往往也是追求成功但是不在乎風險的，他們的內心也是全能自戀的，並且一拍即合。可以這麼說，在新中國的很長時間內，我們集體都活在嬰兒的心理發展水平中，整個民族都活在這種集體的幻夢中。而清醒的人，往往只能沉默。並且因為都是嬰兒水平，就意味著我們渴望一個理想化的神來幫助我們，因為嬰兒們是無助的，所以希望全能的神來拯救自己，所以才會普遍得造神，比如張悟本的綠豆。而且全能自戀感者，還會覺得自己可讓日月星辰按照自己意願運轉。（上海心潮心靈花園心理諮詢中心　整理選編）
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