做孩子一生的貴人（五）

該講座是蔡禮旭老師近年來最熱門的傳統文化講座之一，不少學校組織老師、學生和家長觀看，受到熱烈的歡迎。

《做孩子一生的貴人》告訴我們如何做一個好的老師、好的父母、好的長輩，也就是扮演好君、親、師的角色。蔡禮旭老師數年來，以一顆真誠無私之心，把自己多年來弘揚傳統文化、從事教育工作的心得毫無保留地獻給大家。如果您想讓子女孝順、學生聽話、員工肯干，成為一個優秀的父母、老師和領導者，這個系列講座不可不聽！

希望《做孩子一生的貴人》能夠在您心中播下美好和幸福的種子，滋潤你的心田，結出美善的果實！

蔡禮旭，1973年生於台灣，國際儒學聯合會會員。曾任小學教師，課餘從事兒童經典教學。在教學相長中，有感於聖賢教育為社會首要教育，遂辭去公職，遠赴澳大利亞研習傳統文化，隨後專精研修和推廣中華傳統文化。2003年起擔任海口孝廉國學啟蒙中心主講教師。2004年，在香港舉辦為期十天的「幸福人生講座」，以落實德行教育、回到做人根本為主題，影響遍及海內外。2006-2008年，在安徽省湯池鎮廬江中華文化教育中心擔任訓導長，首倡以《弟子規》為基礎，向世人展現什麼是人生真正的幸福。2009年至今，擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。在國內外已先後成功舉辦了300餘場傳統文化演講，聯合國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。

伍、師道尊嚴

　　師道尊嚴一定要恢復，因為中華文化最重要的兩股精神就是孝道跟師道。

　　（一）教師的重要性

　　師道尊嚴，要了解教師的重要性。《群書治要》說：「法能殺不孝者，而不能使人為孔曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子養徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀錶，教之所成也。」法律能將不孝的人處死，卻不能使人效法孔子、曾子他們的孝行，他們的情操；法能夠處罰竊盜的人，但是卻不能讓人有伯夷、叔齊這樣廉潔的德風。我們從中更明顯的體會到，根本還是要靠教化。孔子培養了學生三千人，個個都可以做到在家恪盡孝道、出外恭敬長上，他們說出來的話都成為人們依循的做人準則，他們的行為都成為大眾的表率，三千人都能影響一方、教化一方。這些都是教化的結果。

　　《禮記．學記》告訴我們：「玉不琢，不成器」。古人用玉來比喻，很具體。所以，人也要培養鍛鍊才能成才。這句話就告訴我們：每個人都需要聖賢教育，都需要老師的教導。父母教孩子尊重老師，老師教學生孝順父母，這是最關鍵的。有一句老話講：「一日為師，終身為父」。漢朝的大儒楊雄說：「師哉師哉，童子之命也」。這個孩子從小能否紮下倫理道德的根基，將會影響他的一生。

　　（二）尊師方能重道

　　尊重老師才能尊重道德學問。《禮記．學記》說：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」尊重老師最難能可貴，它也是最關鍵的根本。老師受到尊重了，然後道德學問、真理才會受到敬重，人民才會認真恭敬的學習。「是故古之聖王未有不尊師也，尊師則不論貴賤貧富矣（《群書治要．呂氏春秋》）」。為政是管理好眾人之事，把國家治理好。每個人都尊師，都懂得倫常大道，都懂得自己的本分，家庭就安定了。而且尊重老師就不會計較老師的身分、貧富貴賤，「道之所存，師之所存」。

　　俗話說：「有狀元學生，沒有狀元老師。」這句話告訴我們，狀元學生是因為老實、聽話、真乾的態度超過老師。而且，「孝親是尊師的基礎」，我們從事教育工作，必須很深刻了解這個真理。我們都希望孩子真正受益，那得他先尊重老師；學生對老師尊重的態度，又建立在孝道的基礎之上。

　　（三）振興師道

　　首先是「自重而後人重」。我們從事教育工作，為人師表，這個「表」字就是表率，要自重。我們要視學生如自己的子女一樣，愛護他們，這樣我們才是真正把「師生如父子」做了出來。「人能弘道，非道弘人」，我們不做出來怎麼弘道？父母、老師最重要的精神就是無私奉獻，所以才受到尊重。

　　《群書治要》說：「夫知為人子者，然後可以為人父；知為人臣者，然後可以為人君；知事人者，然後可以使人」。我在後面加了一句，「知為聖賢學生，才能為老師」，我們學生都當不好，怎麼可能當得了老師？我們有了這個認知，就會明白，要當一個好弟子，首先從盡本分做起。

　　「師者，所以傳道授業解惑也」，傳道、授業、解惑，是為人師的本分。所謂「道」，是指超越時空的大自然法則，不管是做人做事，它都是亘古不變的。遵守這個法則，做人、做事不違越這個法則，就是「德」，所以老師傳道德，教道德。人與人的關係也是道，它不離五倫關係。父子有親中，父子是道，親就是德。君臣有義中，君臣是道，義就是德。夫婦有別中，夫義婦德的夫婦關係就是道，別就是德。所謂「夫義」，義是德，是做一個丈夫的「夫德」。總之，「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」十二個字抓住了整個道德的綱領。其實，要把孩子教懂事不是很複雜，關鍵是我們有沒有認知到這十二德目，然後重視修德，儘力落實在生活中。

　　傳道授業的老師得自己真正去深入經典、去理解，然後自己好好去落實，絕不是把道理講給學生聽。因為教育最重要的是身教，落實得愈多，真心的流露就愈多，也就愈容易跟學生產生共鳴。解惑，要解別人的疑惑，首先要先解自己的疑惑，自覺才能覺他，自度才能度人。《尚書》講：「先覺才能覺後覺」。所以，老師首先自己要有智慧，為此，就先要具備學習的弟子相，這樣才能承傳聖賢教誨。所以，老師要自我提升，尤其要提升智慧，就可以「溫故而知新，可以為師矣」。