四柱八字——內格取月定格法則

命學先賢將五千多萬種命式分成兩大類:第一類是月令有用神的命式,統稱為正格或內格；第二類，是月令無用神，須要在月令之外尋取用神的命式，以及命局某一兩種五行太過旺強，其餘五行難以立足的命式，統稱為雜格或外格。

所謂正格或內格是指：正官格、偏官格、正財格、偏財格、正印格、偏印格、食神格、傷官格這八種格局，俗稱「正八格」。後來又進一步精簡為殺、官、印、財、食、傷這六大格局。

六大格雖然簡單易記，但格局變化多端，後學者很難辨識，為了精論格局，可以將六大格細分為如下二十三個小格：

一、 殺格：①殺印相生格；②殺邀食制格；③以劫合殺格；④財滋弱殺格。

二、 官格：①正官佩印格；②月劫用官格；③、棄官就食格；④棄官存財格。

三、 印格:①印賴官生格；②用印喜食格；③用印喜比格；④棄印就財格。

四、 財格①財旺生官格；②財喜食生格；③用財喜官格；④用財喜比格。

五、 食格①食傷制殺格；②食傷生財格；③食傷喜比格④棄食就印格

六、 傷格：①傷官配印格；②傷官取官格；③月劫用傷格

取用定格有三條總原則，是必須要牢牢記住並格格遵循的。

一是以月令為先。《淵海子平·寶法之一》云：「凡格用月令提綱，勿於旁求年日時為格。」《子平真詮》雲:「八字用神，專求月令。」這就是說，取用定格一定要緊緊抓住月令，月令有用神時就一定要先取月令用神為用定格。即使在月令之外有官殺的情況下，也必須先滿足官殺與月令構成的格局。如果月令之外沒有官殺，則看月令有無財、印、食、傷，有則取其為用神，無則於別的干支另取用神。一般情況下，不可因財被劫、印被壞或食被奪而棄之不用，另尋他格。

二是以殺官為重。《淵海子平·寶法之二》云："凡格當以殺官言之。」《五言獨步》云：「有殺先論殺，無殺方論用。」《三命通會·論正官》云：官星不必拘泥月令支辰，或月干，或年日時支幹，只一處有，不曾損傷，皆可取用。」這些話的意思就是先不論內格外格，均要先看八字中有無殺官，只要有殺官，不管其是在月令或年柱、時柱、日支，都得先論這殺官，即看這殺官是否與月令成格，能與月令成格則先論此格，不能與月令成格時，若其能另行成格，則以另行之格論，此時月令之用神可以不論，只要把殺制住，月令用神受到了損害也無妨。只有在殺官不成格時，再論別的格局。

三是在月令無用而且八字又無官殺的情況下，則有印先論印，無印論食傷財星。

首先，殺官格不成的話，就要看其他格局是否成立。只要有一格成立，便能有所成就。即便是格格不入的八字，也要分破格的程度而言，破格輕者，只是平凡無所作為而已。破格重者，還要看大運是否救格，如有救格之運,也有興旺之時，當給人以希望。破格重而大運又無救者，當勸其遵紀守法，積德行善，皈依佛道，以保命為重，把名利看做神馬浮雲，將人生當做匆匆過客。在歲運有利於格局時，便以吉論。在歲運加重破格時，則以凶推。

在月令取用神時有以下五條具體規則：

1、先取透干。即先看月支透出何干,就取此透出之干為用神,透殺取殺，透官取官,透財取財，透印取印等,透比劫則不取。若月令中藏有官殺不透，也要先看此官殺能否成格。

2、月令多透則取旺強之干。即在月令同時透出二、三干時，要先取月令的本氣藏干為用神。若本氣藏干不透，則取月令所透的中氣或餘氣藏干為用。若有合局透干，則要先取此透干為用。取透乾的原則是:此透干能成格，否則不取。

3、不透則取本氣藏干。即在月令藏干均不透時，即取月令本氣藏干為用。

4、月令被合化時則取合化透干之神。即月令因會合而改變了其原有的五行屬性時，則隨變化後的五行來取用定格。月令會合而無化神透干時，仍然以月令透干者為用定格。

5、月令為比劫而有會合時，不論有無化神透干，即取合神為用。

用神到底是取月令司事之神，還是取月令透出之干，這是子平學者的內部分歧之一。