扒一扒為什麼中國武俠電影里太監都武藝高強！

太監在眾多武俠電影中，有這樣一類人，他們上能權傾朝野，挾天子以令諸侯；下與江湖義士作對，將普天之下的異己通通剷除；他們不光城府深、心機重，更可怕的是作為武俠片中的大反派，這類人武功奇高，最是難以對付。

雖然說起來很漂亮，不過這類高手在歷史上有一個不光彩而且讓他們頗自卑的稱呼——太監。太監真的會武功嗎？如果不是，那武俠小說和電影上又為什麼這麼去寫呢？

《鹿鼎記》

為什麼太監是反派？

中國歷史上，太監的名聲實在是不怎麼光彩，從漢末的十常侍之亂，到明代的閹黨弄權，太監總是以反派的形象出現在歷史舞台，由於歷代宦官集團禍國殃民的缺德事兒乾的太多，做出豐功偉績的太監已經被選擇性遺忘了，人們以「閹人」、「太監」來嘲諷他們，而他們自身由於生理缺陷和後天缺失，造成了人們對太監這一刻板成見的延續。

央視版《三國演義》中的十常侍

首先，太監的人格是殘缺的。太監宮刑去勢，必然引起心理上的巨大變化，而且通常是負面影響。明末清初的思想家王夫之在《尚書引義》中狠狠地嘲諷了太監的人格殘缺：他認為，由於宮刑，太監這一存在變得乖戾無比，性格和人倫觀念發生巨大異化，他們身處權力金字塔最頂端，無時無刻不想著取得社會地位，保護自己的既得利益，讓別人「看得起」，因此，花言巧語、隨機應變、貪婪兇狠也成了太監的代名詞。

太監成為反派另一個原因是他們的權力慾望。首先，失去原始慾望的太監必然會把慾望轉化為可以得來權力、金錢。其次，太監作為一個特殊群體，幾千年來直接為統治階級服務，身處權力金字塔最頂端，看似是社會高層，實則就是一群出賣自己的奴僕。

太監可以出賣自己，這是所有人的一個普遍觀念。誠然，所謂揮刀自宮追求榮華富貴，還有什麼不能出賣呢？重情義、輕財富的江湖兒女與太監成為對立面；放蕩不羈、快意恩仇的江湖社會與極盡權謀、廟堂之高的深宮大內也成為了對立。即使歷史上大部分太監沒有弄權和「禍國殃民」的機會，甚至他們的一生過得很悲慘，但我們還是習慣把他們作為群體來考量，因此，趙高劉瑾魏忠賢就成為了這個群體的代名詞。

劉瑾

趙高

金庸小說：太監們武功都很高？

討論這個問題首先可以從身體情況上談，太監的體質能練武嗎？在《宦》中大致描繪了一太監真實的歷史形象：由於太監被「去勢」，所以說話聲音尖細，走路時身體前傾，邁小步。其次，身體變得鬆鬆垮垮，沒有力氣，而且形象上看起來要比真實年齡老上不少。

廠公曹少欽《新龍門客棧》

太監手無縛雞之力，沒有練武的身體基礎；加上生活在深宮大內、沒有練武的環境基礎，所以，歷史上的太監是不會武功的。這恐怕是和武俠小說、電影差別最大的一點了，因為在眾多武俠電影中，太監不僅會武功，而且往往是那個武功最高、手腕兒最黑的——無論是《新龍門客棧》里的曹少欽，還是《鹿鼎記》中的海大富。那麼為什麼太監會有「武功高強」的設定呢？

有明一代，宦官亂朝最為嚴重，王振、劉瑾、魏忠賢無論哪一位都可以掛在歷史恥辱柱上好久。然而又因為明代特有的特務統治東廠西廠的存在，太監的權力之手上可及士大夫，下可觸老百姓。也正因此，在士大夫的筆記小說之中，太監往往不是好東西，不僅僅因為宦官阻擋了他們的權力之路，也因為發自內心對特務統治的恐懼。

金庸的《笑傲江湖》 中，金庸對武功秘籍《葵花寶典》的描述著墨不多，但處處體現了其作為武學至尊的威力，而這樣一本武學寶典，創立者卻是「前朝太監」，然而卻不是在宮中，所以，這位武林高手應該是創立此書後揮刀進宮的。

《明史·輿服志》的記載描述似乎也證明太監與這部武學典籍的關係，而那句著名的「欲練此功、必先自宮」更是直言不諱。欲成武林至尊，須狠心下刀。這種不符合常理的習武方式由於是太監所創，加上練習者不多，所以看起來有些邏輯道理了。《笑傲江湖》的時代開始，有了一個「武功很高的太監」的形象存在，而《鹿鼎記》中的海大富就更將中國歷史上的太監形象刻畫完美。

劉洵飾演的太監

古典精神退化，太監形象轉變

在《龍門飛甲》這部電影里，廠公的形象經過幾十年電影界的不斷陰性化處理，已經基本女性化了，廠公甚至被戲稱為廠花，由此可見一斑。《龍門飛甲》里人們對正面人物趙懷安不再感興趣，而對「廠花」稱讚有加，人們或許忘了真正的廠公在歷史上是讓人恨之入骨的。「廠花 」一改以前太監殘暴狡詐的形象，從而大受歡迎，反映出大眾審美的變化。

太監的形象從權宦到武林高手再到很多喜劇片中的元素，體現了中國社會千年來對這個群體的不屑與憤恨，而真實的太監只是依附皇權的可憐蟲，大奸大惡也只是少數。而太監的文學影視形象的變化，體現了每一個時代的精神，就像廠花不可能出現在60年代的電影里。不過更多的是古典精神正在一步一步衰退，當人們對武俠小說和武俠電影不再感冒，太監會不會也回到他歷史裡真正的地位和形象中去呢。」

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