楊公風水真諦秘本 & 真傳三合風水56圖 & 三陽水法秘訣

楊公風水真諦秘本&真傳三合風水56圖&三陽水法秘訣

楊公風水真諦秘本

作者：風水命理蘇國聖

楊公【通天竅】理氣盤：

「陽從左邊團團轉，陰從右路來相通。」此盤乃唐朝國師楊筠松，道號救貧先生楊公所創，只用於尋龍定穴立宅安墳，開門立向，消砂納水，穿山七十二龍，透地六十龍，天道運行，擇日評日，占星卜卦的使用工具，縱橫華夏大地，拯救貧苦大眾，造富貴於天地之間，畢生的傑作為炎黃子孫留下了不朽的民族文化遺產，歷代後賢推崇備至，奉若神明，尊稱為乾坤盤、風水陰陽盤、救貧天書，其作用千變萬化、包羅萬象、妙在其中，運作得當發福於眼眉之間。其內盤表示龍的運行軌跡,以及確定龍來自三吉六秀何字,外盤主要用於消砂納水,擇吉評日。入山觀水口，先看水口歸何字，來判斷是何局之龍，只立正生向，正旺向，正養向，正墓向，化龍死為生自生向，化龍絕為旺自旺向。(其中化龍死為生自生向)，(化龍絕為旺自旺向為變局).乃楊公陰陽風水的獨創發明：向上起長生,帝旺.補遺了前賢之不足。請科學性的批判閱讀。

四局水口定律：

陰陽四局辰戌丑未四墓庫曰：地戶。又曰：水口。

凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向。每局均6山12向x4=48向局。提示：此乃楊公入山四局格定水口之法。四墓四局察審水立穴定向的基本方針。楊公曰：入山看水口。便知金龍動不動。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺。以水口定長生謂此也。向上起長生帝旺為楊公絕世之學。承傳了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙。八山的內涵。完善了八山四局的陰陽論術。推崇自生自旺八山的精靈神物。四維八神之龍乃天然所生。龍力雄而猛。效應好。符合易經八卦八龍之學說。歷代人都認為很簡單。裡面可是包羅萬象呀。四局四墓之內。龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。

陰陽老少只八穴簡明表：即乾坤艮巽，甲庚壬丙（四維八方力驚人！）老陽穴：乾山巽向，水歸乙庫；—乾—水局自生—（坐西北向東南）老陰穴：坤山艮向，水歸癸庫；—坤—金局自生—（坐西南向東北）太陽穴：卯山酉向，水歸辛庫；—甲—火局自旺—（坐正東向正西）太陰穴：巽山乾向，水歸辛庫；—巽—火局自生—（坐東南向西北）中陽穴：壬山丙向，水歸丁庫；—壬—木局自旺—（坐正北向正南）中陰穴：丙山壬向，水歸癸庫；—丙—金局自旺—（坐正南向正北）少陽穴：艮山坤向，水歸丁庫；—艮—木局自生—（坐東北向西南）少陰穴：酉山卯向，水歸乙庫；—庚—水局自旺—（坐正西向正東）

丁龍金局龍水理氣配合立向之圖--向向發福，富貴綿綿，人丁興旺

丁龍金局龍水理氣配合立向之圖-1旺去迎生正生向.

丁龍金局龍水理氣配合立向之圖-2生來會旺正旺向

丁龍金局龍水理氣配合立向之圖-3正養向

丁龍金局龍水理氣配合立向之圖-4正墓向

丁龍金局龍水理氣配合立向之圖-5化死為生自生向

丁龍金局龍水理氣配合立向之圖-6化絕為旺自旺向

癸龍木局龍水理氣配合立向之圖,向向發福，富貴綿綿，人丁興旺

癸龍木局龍水理氣配合立向之圖-1旺去迎生正生向

癸龍木局龍水理氣配合立向之圖-2生來會旺正旺向

癸龍木局龍水理氣配合立向之圖-3正養向、

癸龍木局龍水理氣配合立向之圖-4正墓向、

癸龍木局龍水理氣配合立向之圖-5化死為生自生向-艮寅少陽穴

癸龍木局龍水理氣配合立向之圖-6化絕為旺自旺向-壬子中陽穴.

賴公消砂訣

（二十八宿為坐山以人盤消砂）

賴公消砂訣是：

甲丙庚壬、子午卯酉屬火，

辰戌丑未屬金，乾坤艮巽屬木，

乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水。

二十八星宿五行

角奎井斗原屬木，軫壁箕參是水神。

氏女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神。

翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。

房虛昂星四君火，張心危畢相火論。

撥砂生克法歌訣

砂法別來有五種，生旺奴殺泄當明。

克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零。

我克奴砂為財帛，居官得祿而和平。

比和為旺財丁足，生我之星名食神。

食神毓秀出科甲，若作龍身更顯榮。

生不在問止及旺，兩旺高明過一生。

如此理氣名宿度，用以撥砂尖上論。

風水羅盤註解

三合羅盤：本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是由多代人添加而成，本門三合羅庚是由本門獨傳，一直保留至今都未經任何

修改和添加。保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。

第一層，二層：先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。即先天見後天與後天見先天，陰與陽，陽與陰，互用之，如龍的先天來龍後天結穴，與後天來龍結先天穴。即先天離龍從東方來，轉坐後天離結穴，與後天高方來龍，結先天離方穴，此為穴法之用，餘訪此。先天穴與後天來水，與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水，此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒，來龍配坐山，坐山配來水，印明地理之來源，變化後用，風水之理都在一雙八卦之中。

第三層：鬥密零神借官水法玄空水法，當噝塹尼嵋晃皇橇閔瘢即一叨榱閔瘢Y步到二為零神上穴主速發富，但有的當前沒有就要到旁邊去借，例如七擼由午向。子山午向，現七吡閔駷榘稅祝印重九步或九百步不見水即零神水不上堂，如見坤方有水即可借用，飛星四到坤方。見坤方有水即可借用，飛星四到坤方，以四綠入中，八白飛星到向．此可借坤方水為用，也有零神水上堂之效果，但只能用一擼出遠不貴，餘仿此。

第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣

鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆，陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星．屬陰逆布飛星，鬥秘法以旺神逆來為進主大吉，哀神逆來即凶到，但順去印也旺，但旺神流去即主邤。哉衽c零種為當旺，以六，五過去者為衰神，如反用即主凶，此訣的用法是以穴前，的流水而斷．穴前面的流水主要有兩種。一種是從穴前順流出去的，另一種是逆水來朝，以坐山屬陰的配逆來水者――為旺種進大吉，屬陰的坐山配順水流出為旺神流破主退，坐山屬陽的配順水流出為哀神流去，主吉，恆坐山屬陽的配逆水來朝為凶神即至，此為顛倒五行鬥秘訣，如下例，現七遠，坐子山午向：

第五層：

此層是排龍訣的內容，因本門排龍訣早就流失．但考證從古著中也有很近似的內季、與元板子傳蔣大鴻先生的挨星訣，也差不多，很可能也是同一流源的，把這層完整供出來，是為有志風水的朋友，考證風水的根源時作參考的根據。據我多年的驗證，現在己有了一點眉目，但也未能全通，主要是根據來龍的轉向配來水的轉向，絕大多數的有名山墳都合此訣，這可由大家去考證。

第六層：鎮山訣法

第七層：二十四山先天伏位訣

二十四山每一山伏一位六素，財、官、子、兄、父．這一先天六親對這一坐山有一定當J=]作用力，幫助斷一些簡單的風水有一定的參考價值，但來歷出芻何處，我也不得而知，可能出自六十四卦，如想考證來原的朋友可從這方面入手。

第八層：二十四山定位

羅庚，言傳主用十二地支，後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種，正五行陰陽即玄關訣法的羅庚所例的陰陽屬性，與三合羅庚，黑字的為陽，其餘的為陰，二十四山是羅庚的中心點，用來量山的主要依據。

第九層：流年十二太歲值方

這一層是十二地支每年所到的方位，子年太歲到子方，斷流年時就看子方的物應，應吉斷吉，應凶即沆年凶，是以嘵耘浜蠟橛玫模話闃軄頂嘟甑男籽裕虻孛彩遣粩嘧兓艘淮松絽^的地方地貌很少變化外，其餘如城市則是三年一小變十年一大變、用來推訴過長時間的風水不一定準，但用來斷近幾年的風水是不可缺少約依據。

第十層：六十甲子分金

分金之法：主要是風水中的一種平衡，一種扶補的用法，弱者用扶補，也是風水幸的房份平衡法，用生入比和為旺補，克入克出為傷房份、生出主離鄉，也是一種操縱房份的方法。

第十一層：玄關訣

主要是定出玄關位．，配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七十二局的玄關訣。

二十四山先天伏位

二十四山伏位元是根據六爻的財，官、子、父、兄來推斷，分一個坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅的吉凶，是斷風永的一步斷法，主要應用在較為複雜的地方作推斷。

壬山伏子醜山伏父

子山伏兄艮山伏子

癸山伏財寅山伏兄

甲山伏兄辰山伏父

卯山伏財巽山伏父

乙山伏父巴山伏予

丙山伏官未山伏父

午山伏兄坤山伏子

丁山伏父申山伏父

庚山伏財成山伏兄

酉山伏父乾山伏父

辛山伏官亥山伏兄

子孫：吉時，後代昌盛，財源好，但做官少。凶時，父母短壽：

兄弟：吉時，人口眾多，人強，有利於做官。凶時，貧窮，口舌是非多；

妻財：吉時，財源好，老婆多。凶時，子息稀少,體弱多病；

父母：吉時，是文昌地，利文學，做官。凶時，是辛勞地；

官鬼：丙山與辛山是伏官鬼，絕大多數是凶的，吉的極少，大多是災害或疾病等鬼怪事，我們給別人開地建屋或做山墳時，勿立這兩個坐山的向為好。

例一：2000年，和一位朋友交談時，談到他在工作的酒樓，是新會市的寶恆山，是坐辛向乙時，叫我斷一下風水如何，正要畫圖時，我斷此酒樓有言非，事實未開張就與別人打起官司來。

例二：2000年，劉某請去斷其母親的山墳，此山墳是在一群體的墓地，是亂墳地，年玄關法斷比較難，我就開羅庚量一下山墳是坐醜向來我即斷其山墳後代是比較辛勞的，求財難，即斷准了。在回來的時候他又指了一個山墳叫我斷，是坐癸向丁，我說此山墳後代還算有錢，又被說中。

解：因例一辛山是伏官鬼，大多數來講這樣的住宅應是病痛多或是龍害多，但生意的應是官非多或意外事件多．例二，醜山是伏父母，即為辛勞地，癸山是伏財，應財比較好，但我斷的時候還參及了石碑的氣色來斷，癸山墳的氣色較好，如我們在做山墳時，有的人也先看幾個地方，看那個好就用那個地方，有時兩個地方都差不多，就難以選定，用哪一個地方好，如一個是醜山，一個是癸山，如想求財為主就用癸山，如想才學好就用醜山，別看二十四山伏位簡單，但他的用途非常大，可用來斷風水，也可用來擇地，和選穴。

論氣線入穴法

現在很多人學風水大多從書本上講理氣，那些實質上的依據也不知道什麼東西。近來與很多習風水的易友交談，但講到氣線時很多人並不知道是什麼，所以再增加氣線一章。氣線也是地理風水建築的主要依據之一，是點穴與擇地不可缺少的基本功。尋找氣線有兩種方法，一種是根據地理的外形象徵來尋找，另一種是橫切氣法尋找，如能互相結合是最佳的方法。

方法一：氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍從祖宗山起伏遊來走動的連線幹氣線，再分的支龍遊走的氣線為支氣線，交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過的地方，入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脈為小氣線，幹氣線會結的地方就是城市．支氣線會結的地方為村莊，小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅，我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據以下幾個特點來尋找的．

(一)最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平，中間凸起如蛇行走的為氣線，氣線止處，即消失處即可點穴。

(二)泥土質山，如出現斷斷續續的石脈，此為氣線，到石止時即可點穴。

(三)石質山，如出明顯的相連的石脈，石脈從大到小，再停止處有土即可點穴，石脈從小到大是餘氣不是氣線．

(四)一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線，可從雨天雨水的走向尋找，如雨水兩邊分開，中間的為氣線。

(五)龍的到頭入首處，起一細小的穴星，此用穿心氣線，如下圖：

註：一般古代的帝王將相等達宮貴人的墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴，但現在人點穴較為少用。

(六)在平洋地方，也是根據水的流向，兩水左右分流，左邊的水不過右邊。右邊不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可點穴。

(七)山中，兩邊土微高，中間微凹的行線，到止處，即可點穴，注意此法誤人多，用時小心氣線的真候。

如有真氣線入穴，此穴必暖，後人必會獲福。陽宅也是同一道理，一個村莊，建在氣線上的房屋，最能獲福，但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大，一般都是入地行，外表不易露形，要用橫切氣線法，其實也根據地艱氣的原理來尋找，也是在冬至後最佳，在晚上近子時的時候，溫度約在lO度以下較好．在來龍入首起一星辰後，不知氣線在那一方位上，先從遠點的地方走來，突然感到有一股溫流氣過處，此為氣線經過的地方。因此時四周圍比較冷，但有氣線過的地方是暖的，所以從冷到暖最易感覺到，如果靜止不動去感覺，很難找到，學會了此法後就會感到為什麼差不多的地方。有氣線過是暖，沒有的是寒冷的，如果單單從外形的形象中去尋找，但很多是暇形假像，如能兩者互相結合，那麼山中的福地，盡歸你萊用的。

先後天秘斷

起卦來推斷風水，斷得也比較詳細，但不足之處是推的應驗時間較短，因其結合每個方位的環境來推斷，但實際地理的環境是不新變化的，如比較發達的地方，地理周圍的環境就三年一小變，十年一大變，所以用嘵詠頂嚓栒蜿幷募祝茢嗟臅r間越短越應驗，推算的時間越長應驗率也相對降低，如陰宅一般下葬的時問較長，少則十來年，多則也有百年以上，但去觀風水時，也不只推當元的邭狻Ｒ慘撲閔蠋讉叩那闆r如何，就算你單用六爻原理去推算，應驗率也相對降低，有時去觀陰宅風水，根本也不用去細斷，只要你大概講述一下此墳的情況，主家就會很滿意．如一年一年去椎，就算讓你准了七成，有三-成不準，人家也認為你的水平很一般，陰宅一般建造的時間較短，住宅舊了就去重修，所以用嘵勻ネ撲悖斣那闆r就足夠了。除了一些鄉野的古舊住宅，或在鄉間的祖居，斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況，就要明本章的先後天八卦，五行分局，來粗斷總一局的情況。

訣曰：「二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何從大地不相通。」

訣曰：「二十四山分五方，知得榮枯死與生。」

以上兩句口訣都出自《青囊經》，不論做風水與觀風水都要先排出五行局，分出財、官、子、父、兄五方的位置，瞭解此局的大概情況，先布五行局，是以先天八卦與後天八卦互通立局的，如坐山在壬子癸三方，在先天的坤卦與後夭的坎卦中，如見到後天坤方相通(即有水或通氣)，即為坤土局、坎為妻財，離為父母，乾與兌都為子息方，震巽木為官鬼方，艮土為兄弟方，如見到庚酉辛方通即為水局，乾兌為父母，離為妻財，坤艮為官鬼、震翼方為子息，坎水方為兄弟方。餘卦也防此。

壬見庚酉辛方通為坎水局醜見甲卯乙方通為震木局

子艮

癸見未坤申方通為坤土局寅見戍乾亥方通為艮土局

甲見醜艮寅方通為震木局丙見戍乾亥方通為乾全局

卯午

乙見丙午丁方通為離火局丁見甲卯乙方通為離火局

未見壬予癸方通為坤土局庚見辰翼已方通為兌金後

坤酉

申見辰巽已方通為巽木局辛見壬子癸方通為坎水局

戊見丙午丁方通為乾金局

乾

亥見醜良頁方通為艮土局

以上一卦含三山，一坐山分先天一局，後天一局共成四十有八局，此為坐山陰配通氣或水為陽，一陰一陽成夫妻相配之理．當分出五行局．以本局五行為主，克者為財妻．生者為子息．比和為兄弟，生我者為父母。克我者為官鬼．父母方：最宜高大來生為最強，大小山峰來照總相宜，最怕平地與流水、陽宅怕門從父母方出入凶，父母方為生我之神，不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生，此宅人言貴，陰陽宅見父母方為平地或流水和陽宅門從父母方出入凶，主父母短壽，自身弱多病，勞苦。

財妻方：此方最宜高大，越高大越富有，不論山峰大小來照都相宜，最怕平地與流水，陽宅門從財方出入最相宜，財源如流水不問斷，此方低小或為平地，主窮困．破則夫妻不睦，山峰多有探頭，多妻，多財．橫來偏財到．

子想方：此方最宜平地與小峰，低小最宜，高大為盜氣，子孫短壽，陽宅門從子孫方位出入利人口．

兄弟方：此方最宜比自山低小點，不宜比自己高大，過高大盜我妻財之氣，見碳為碳財，兄弟有損，妻被入引擊．也不宜平地與流水，平地自己獨，流水失兄弟，陽宅門不宜從兄弟方出入為失財．

官鬼方：此方最宜低小與平地與流水，低小也無妨，最怕高大兼帶破，陽宅此方不宜門從官鬼方出入，否則疾病與官非多．

先分出五行局，再分取財，官、父、兄．子五方的分居位置，再論分方的吉凶．如論財，先根據本地的經濟情況來論，如此地方經濟較好可定在拾萬到百萬左右，就可根據財方山峰的大小來論，如財方有探頭山，可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即小老婆)，比較好色，如有數個峰，其主有幾份收入：如平地，經濟不好其餘也優此來推斷，此法簡單，有靈驗，只要學會後大膽去推斷，事後做求證。不用兩年的動夫就能靈活受用了，方法是靠師父點的，以後變通就要看自己。

例l、陰宅，98年、謝某請去觀其父母墳的風水，坐癸向丁．此局坤方有水，立坤土局，坐的坎方為財，我事先已知他是做生意的，我斷此墳較好，發財能有百來萬，再多也比較困難，他連稱准．事實，他做生意二十多年，前十年就有百多萬，以後是進些財．退些財，都在這個範圍上落．

解：我只要是開羅庚後見玄關通，與石碑的氣色較好，與坐的穴星山不高不小，根據當地人大多數情況去推斷的錢財多少。

例二、陽宅，黃某，開時裝店，坐酉山卯向，此店，見街口在巽方，成兌全局．門從卯乙方進，為門開在財方，主錢財如流水，我斷此店生意很好，店主講，此店開張半年生意很旺，左邊一問最差，右邊街口的一間生意也一般，自己雖在中間但生意最旺。

解：三問店都是坐酉山卯向的，左邊的一問巽方通得最差，街口的一間雖通，但兼雜了其他方位雜氣，不如中間的一間，玄關於巽方從一個卦位通進來的。

變爻換象

大家都知道，當陰宅或陽宅風水出現了問題，就要調解，中級班教材比較詳細介紹了出現什麼問題，如何調整的方法，如陽宅夫妻久住難得子，應擇子孫些子日來修整子孫方．但修整後何時才能見效，如何斷調風水後何時才應驗，這就是本章要講的問題．

到向的飛星與陽宅門口的方位來配成的卦象，陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦，上卦兩者都是用當叩娘w星入中飛布到向的飛裏為上卦，配成嘵裕卦是包含了整座住宅或山墳的整體情況，如果遇到財弱，要修財方，修好後何時才見效?如用嘵緣呢斬橙ネ茢啵伸稐l件局限，很難算得准，不論幫別人調風水或自己調，調好後，當然會問你什麼時候見效，未學會本章的內容也很難回答。變爻換象，是以嘵緣牧H爻為中心，

再變化出一卦來斷應期，是以使用的方法為下卦，再以宅的向上飛星為上卦，配成一變卦，例如：一陽宅，得出嘵詾榭藏浴

如：家中常發生口舌是非，應修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎為下卦，以到向的一白飛星坎卦為上卦，此宅變兄弟卦也為坎卦。

如：家中人有暗疾，應修官鬼方，言鬼為土，辰戍醜未都為官鬼方，如戌方有凶物克傷，修戌方．以乾方為下卦，向上一白坎為上卦，此宅變官鬼卦為水天需卦。

如：家中人財差，壓修財方，財方在離為下卦，一白坎卦為上卦，得此宅變財卦為水火既濟卦。

如：家中子孫稀少，應修子孫方，子孫方在寅位，以艮為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變子孫卦為山蹇卦。

如：家中人口，文學差，應修父母方，父母申在坤卦上，以坤為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變父母卦為水地比卦。

其餘的嘵苑麓藖磣冐詳嘀

但取下卦時，如嘵詾檳緸樨敚鷚礱袢遠加心荊恢∧且粋方位為下卦，此時主要根據住宅或墳墓的實際情況，看主要原因出在都一方位上，就修那一個方位，就用這個方位的後天卦為內卦，配成變卦。

當得出變爻卦後，就可以斷應期了，主要是以應爻來斷應期的(1)原方位是旺的，應期可斷在時或日上，例家中有人要升學高考，在父母方作一點小調整來幫助高考，因為原來父母方位已經旺．現在是作推助，所以速應．又如家中人是做生意，在財方做一點調整來推財，因為原來財位已經旺，現時是推助，應速以時或日來斷．(2)原來方位是弱或凶時，應期是以同或年來應，因為原來方位不吉，聚結了氣，修改後用吉氣去沖散衰氣，是需要一定的時聞．所以應期遲些．蔣大鴻先生講過，新葬新骨天靈全，入地福來快，惡山凶水曾此坦，改葬言地氣方轉，方見福來遲。

調整風水時，調解財、父、予．兄這幾個方位大多是以夏卦的應爻的三合或六舍來斷應期的，調解宮鬼方位時，大多是以沖應爻的時、日，月年來斷應期的，一些特聾的調解可參考六爻卦的斷法，不單是調風水是用夏爻卦，相風水時也可變富備變卦來，推一些較細微的事．

冽一、99年4月份，陳某請去觀其佳宅風水．宅坐辛向乙，門在離方．現下元七摺飛星五到向，以伏位震為上卦。門在離方，以離為下卦．

配得嘵詾槔諄鷺S卦．

豐大壯

――戌官――戌

世－－申父－－申

——午財世——午

——亥兄——辰

應一一醜官——寅

——卯子應——子

斷：此宅父母持世，家中人文才較好，再加上午有為財，又逢門進，應財卟誨e，再觀廁所在子方，裡面掛了一面狠大的照身鏡，對著午方來，雖有牆阻隔，但也為凶論，斷口角是非多，屋主稱是，有時甚至動武。

我擇巳火日叫屋主把鏡除去後，因當時已為巳火月：我斷轉過今年就好轉，事實除去鏡後，慢慢好轉過來，過年以後，基本澱常發生口角是非。

解：此屋主要原因在兄弟方一擇已火日沖走鏡後，再看變出的兄弟變爻卦．應爻為子，三合因水過旺克火，所以斷醜月應，子醜合土．

例二：2000年3月，黃某請觀山墳．坐壬山丙向水口在震方，現下元七擼二黑坤到向為上卦。水口在震以震為下卦。得嘵詾櫚乩籽}掛。

複臨

－－酉子－－酉子

－－亥財應－－亥財

應－－醜兄－－醜兄

－－辰兄－－醜兄

－－寅宮世－－卯宮

世——子財——巳父

此墳很明顯，右邊兌方有惡石破，不利子孫，實不利小口女孫。我擇酉日叫墳主，立一塊泰山石敢當在墳的右邊，對向破石，我當時斷六月未月就見效，但實際見效甚微，到今年寅月才實際見效．

解：子孫變卦，亥水為應爻，三合亥卯未，六合亥寅，可斷未月亥月和寅月，我選是未月，但實際為寅月，木旺之時，金衰才見效。

六十甲子分金法

二十四山，每一坐山分居五子，共合成120分金，每一分金佔3度，當建造住宅或山墳時，坐線在那一分金上就是用這個分金，但市的門派是講兼向，其實也是分金之用，本屬同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，當立線偏近那一邊，就是兼那邊的坐山，但是沒有丙子分金蒹癸的，當用庚子或壬予分金時，就是兼癸為用，兼向與分金是同一種用法，只是門派不同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細講明六十甲子分金用法，有也是輕描淡寫．現時各門派的分金用法都不一樣，到底誰是誰是誰非我也很難下結論，主要靠自己用過才知．其中最為流行而多人用的是三合派奇金岩，現在先談談較為準確的三合派分金法如何應用，三合派的分金，每一坐山只用兩個分岔一般三合羅庚上都標明，如下圖：

如子山只用丙子與庚子分金，是用一左一右，不用中間和兩邊的分金，其餘的也仿此．

因為按風水理論來講房份是左為一四七房，右為三六九房，中間為二五八房．即左青龍為長房右白虎為次居，中間明堂與案山為中房，如右圖：

如用中間的分金，中房明顯全占，用左邊或右邊都偏房兼偏近他山氣雜不純，就主用左和右的兩個分金，當我

們修墳或建宅都先看地局青龍方和白虎方，看那邊最好，如坐子山午向的陰宅，如水都聚到左邊或左邊比較秀

麗，即地局利於長房，如再用庚子分金，即長房把氣全占，二房與三房都會有不同程度損傷，就應用右邊的分

金，俗話講是分點氣給次房那面，印右邊好就用左邊的分金，左邊好就用右邊的分金，此就是三合派的分金法理論．下面我詳細介紹本門的分金用法，大家就知道，其實三合派的分金法是本門分金法的一部分，都是同一流的．

分金法其實是一種平衡原理，地理的造化是沒有絕對的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的應用．日常我們給人評風水時，都講看到左邊比右邊好時，都認為長房好，次房差，中間好印明堂和案山好就認為中房好，這個道理也是風水不變的道理，如何使其平衡就是分金法的應用．

分金法，主要是應用在修山墳，現代的住宅絕大多數是政府規劃建造的，坐向並不是隨意立的，只有在修山墳才用得上分金法．在觀陽宅風水下羅庚因為受環境影響，也難測量出是何分金，一些不規則的陰宅也難測量出何分金，在觀風水時，分金法一般是作參考，不能作為斷風水的主要依據，主要在建山墳時或一些可隨意立向的住宅才能哂茫。

本門風水的分金法是用玄關點的正五行納音與六十甲子分金的納音，來作比較衡量的，取互相比和與相生的，不用相剋的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山為15度，每一分金佔3度，．每一坐山分成三等份，即5度，為一個房份，如下圖，餘仿此．

由上圖可看到．甲子為次房，丙子前二度為次房，後一度為中房戊子全為中房，庚子前一度為中房，後二度為長房，壬子全為長房。

玄關點與分金納音．得比和為旺相大吉，生入為進大吉，克入為災到凶，克出為凶死在外，生出退敗或他方成家吉凶各半。

例一、子山向午，玄關點主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，

(1)當玄關在甲方時，甲為木，再看地局如何，一般情況是玄關的那邊較好，但也不是絕對的，實際應周時也要分清楚。

如：一四七長房那邊較好，二五八房方平，三六九房右邊差，用分金是主要補左邊三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄關甲為木如用甲予分金納音為金是克出為凶，是分金克玄關點，克長房，長房也有損，次房也敗，氣偏到中房去，應中房好，用

甲子分金肯定不行．如用丙子分金，納音屬水，為生局，如次房在遠方求財則還是有利的，否則是退敗局，次房先敗，如用戊子分金，納音為火生入局，但被中房全佔了，只有中房好，此為偏房局．如用庚子分金屬土，為克入災害上門，長房先敗，不能用，如用壬子分金為二木比和相旺，全部偏捌長房去，其餘的二房敗絕，也不能用，由此可看到．坐子山玄關在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右邊比左邊好則為合局。

例二、坐子山午向，玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好，用分金就要補左邊的長房，玄關在中房、二房也較好；

例二、坐子山午向，玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好，用分金就要補左邊的長房，玄關在中房、二房也較好；

如用甲子分金為克出，克次房用丙子分金為克出，克次房或中房(前二度次房凶，後一度中房凶)．用戊子分金，為比和吉，但偏中房，庚子為生入局扶補長房，此局用此分金為最好，用前一度為偏中間，應用後二度為最好，用壬子分金為生出，長房遠走他鄉或退敗．

例三、陰宅，坐癸向丁。玄關在坤方，用何分金．長、中、次三房比較均衡。

先看地局，此局水聚在右邊，應次房比長房好，再看前面的明堂和案山都較好．此局應補長房那邊．應用庚子或壬子分金，壬子分金納音屬木，為克出凶，所以不用．庚子分金納音屬土為比和旺相局，此局周庚子分金為三房均衡最好，庚子前一度為中房，後二度為長房，如中房也要補用時用前一度與後二度的分界處最好，如單補長房那邊用庚子分金後二度最好．

以上兩個例子，已經把分金的用途詳細說明，其餘的坐山也按此去變通就行了，以上的分金法必須是合七十二局地命玄關法作前提，才有用的．當我們日常去幫人觀風水時，常發現很多山墳是分金線在那一房，就是那一房敗絕，其原因是此山墳不合地命法，遇到一些不合地命法的凶墳時斷風水，分金在那一房．就斷那一房敗絕．

當我們學會分金法的應用後，即可以操縱房份這裡有一個道德上的問題，按此法給入修陰宅或住宅時，想那房好，郡房份就好，其他的都敗，這是操縱房份的做法，在實際上也是常遇到的問題，給人做陰宅時，有時有幾房人的，有人背後找你，請先生，開線時關照一下我那房，我私下多給你多少錢，如果你收了他的錢把最有利的都偏到他房去，做風水這樣做事非常缺德的，也會報應在自己的子孫上，所以未觀其風水先觀聞其人之德、方可行之。

大玄空密法

天上北斗星，統領終天的恆星，立一統領八方星河，此為鬥密法的來源，取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、。寺廟，帝王將相等大風水建築都用到鬥密法來折步量水。古代帝王將相，辦事的排場都用鬥步來分。如帝王坐，眾神都在前面排到外面，官職大排在最前，小的排在後，此也順應天上紫徽星的排布。

本門鬥密法風水，也用一帝坐統九宮來論水的吉凶，主論前面一卦之內的水吉與凶，其他方位主能作借宮之用。青囊經曰：「溝壑明堂定方隅，便從品折自榮紆，四尺八寸為一步，折取須交向所宜．」此為鬥密法折向前一卦。明堂水與穴位作比較．不論陰宅與陽宅，前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠與近．直接影響到此穴與陽宅的言凶。如用卦位論水，凡見哪個方位有水就論吉或凶，而不作遠與近的比較，是否作用都一樣?有一點科學知識的人都知道作用是不可能相同的，水的距離遠與近，不論對人的影響還是對植物的影響都會有所不同，如何量取最合適的距離來建宅與穴，這就是本章要學的內容。

鬥密法，從開山祖師創立流行到現在，已經顯得越來越少機會用得上．以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘。此塘如果合鬥密法的折步，正好在零神位上，寺廟，廟前的水塘，與門口的直沖路，都合鬥密折步，縣衙以上的言府，前面大門直沖的路都要合鬥密折步，帝王的陵墓前面的水都要合九裏為一折．此等大風水，吉時代作法都一一再鬥密法來折量的．但現在，已經很少用在陽宅上，但陰宅還有一定的作用，如陰之前面的流水，流出流進都要合鬥密頰倒訣，如一些風水怪穴，水中穴都要會鬥密法．鬥密法折步量水，主要作用是摧富摧貴。如前面方位的水吉時，需要合步，只是待時而發。鬥密折步

有多種折步法，一般常用為九步為一折，百步為九折；中等用一百步為一折，千步為九折，上等用九裏為一折，千里共九折，此為本門所用的折量水法，但有的明堂內水來以有九曲，此為自然的折步，不用去量步．凡在明堂見水來或去處，見聚或彎抱處勾一折，還有天玉經所言的七星打劫法也是鬥密法的內容，主要作用是起摧富的作用，

鬥密法，在現在的時代雖然用途並不廣，但做風水時，少了它做風水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風水若是不會此法，就無法做出好的風水墓穴．另外在斷代數的吉凶方面，也有不可缺少的作用．鬥密法屬於高層風水大法．如推斷一個地方的吉凶，與一個城市的風水，與一座廟字的風水，一座村莊的吉凶，斷這些大風水時、還是要用鬥密法去推算的．其他方面的風水方法，不能推算一些大風水的，由於本人入門時間較短，只能會用顛倒訣，與堂前折步排星，借星等幾種用法，其他高層斷法，本人也未領悟，這次把本門祖上留下來的風水訣完整的公開，主要是為有志風水大道者，點燃一盞明燈。指出究的方向．

真傳三合風水56圖

作者：熊承平

三陽水法秘訣

作者：南丹山人

三陽水法秘訣

廖均卿公，明朝國師，欽天監靈名博士，為明朱棣皇帝堪輿十三皇陵第一陵。其仙風道骨，呼山山響、喝水水止，地仙之傳奇，有史可驗。其風水術直追楊公，近代無人能及。廖公真傳秘本，年久未得窺視。今有緣在其後人三房名師廖炳手抄秘本中，轉錄經文，真假難考，然意追楊公，遠比蔣公、沈氏之論為高，更切實用，結合實踐，神乎其神，為家傳善本。

斷驗當考東家德，七分言吉三分凶。

不明東家福與德，切莫亂用此經文。

真龍先辨死與活，堂局形巒須慢言。

八方水口皆要看，合得本庫鎖金龍。

陳名註：

真龍難尋。《雪心賦》為形氣傳世之書，惜文人所造，通篇未得尋地之要。金龍為何？理氣之氣，人人能知；形氣之氣，能知甚少。形氣之氣便是金龍，支脈曲折能動，廖公曰「活」字，得真傳之訣。形貴在「藏生氣」，生氣直指金龍之「活」。藏者，直指氣口之「鎖」。得此二字，龍活氣聚，可入垣局、喝形、水法之路。再論理氣之氣，以「乘生氣」耳。

三般大卦先分清，八字格水用羅經。

五行流通論生氣，旺神見水損財丁。

紫白推來五黃煞，抽爻換象標原因。

均卿留得三陽法，憑此一訣可稱仙。

陳名註：

玄空太極，以八方五行生入為最高境界。能合五行生入，為真太極，萬物歸一，不求福而福自來。而五行推演，須建立在零正的基礎上，此玄空之秘也！贛州三僚名師廖淑滿恆言：「旺神見水損財丁，零神見水旺人丁。」零正是玄空法的準則。零正顛倒，損丁破財，即「山上龍神不下水，水裡龍神不上山。」零神要水，正神要山。

來水星形生肖定，八卦合運大財進。

來水出卦不言吉，空有財源枉費心。

來水借庫無後勁，他人錢財不如己。

來水御街富且貴，乾坤艮巽四字看。

一路來水一字看，六路來水六字對。

本庫借庫要分別，卦外來水不須看。

陳名註：

八方來水，先定星形和生肖，歸庫而論。「龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官貴，本卦生旺尋。」祿為借庫，馬為自庫，官貴為御街。借庫，出卦相兼卦氣，指南北卦與江西卦所兼收的卦氣。御街，直指乾坤艮巽四字來水富且貴。《天玉經》：「水到御街官便至，神童狀元出。」來水星形守水口，定出擎天調鼎臣。廖公以自庫、借庫、出庫，直指元真，無一隱語。

但看字是何生肖，運年推斷跑不掉。

向上五行論生克，還需坐上卦爻參。

每字之下卦名定，卦辭卦象方顯神。

運年生肖說原因，東家方言有真功。

陳名註：

來水入卦合零正，用向上五行論之，生入為財，生出為泄。還要看坐上卦爻合何路，以驗三般卦流通否，決定吉凶信息。當水口吉凶信息確認，年月生肖確認，還要用八卦講出什麼原因破財、發財，東家才會說有功夫。

來水見白財大快，如若合庫也無防。

八方來水皆有財，非若當面方有功。

八方卦氣隨運轉，太極在中要分明。

外陽水口合八字，巨門鎖口陽宅同。

八方氣場歸一口，方可論及城門訣。

來水多口歸本庫，敢叫財源滾滾來。

去口歸一重重鎖，合得城門方有功。

出口重鎖不歸庫，氣泄財散不知因。

二個水口形已破，縱合字來也無功。

陳名註：

楊公玄空反覆叮嚀「三般卦第一」，廖公直言歸庫，卦氣以三卦收之，實一庫收之。太極在中，八方卦氣隨之運轉，故八方來水皆有功。出口歸一，則氣場緊鎖，方可論城門訣。二個水口，形巒已破，縱然合庫也無功。不歸庫，財散都不明原因。廖家以水法見長，此皆從實踐中來。登山觀水口，廖公直指實處，具有可操作性，字淺意深。

生出克出財見退，不在卦內更堪憂。

五黃太歲歸宮位，敢斷流年大破財。

坐卦若能合河洛，當運之年還有救。

外陽水口若不鎖，全局財散形可憑。

要問外陽訣何在，均卿公傳三陽法。

羅盤卦內逐字對，一口一字八字看。

陳名註：

三陽水重在水口。出口合一，氣場無泄，水口緊鎖，全局合法。二口則敗。實踐中來水歸庫，當旺生入，財源廣進，大發。來口有星形、合運，該生肖富且貴。若在御街，必有功名。若生出克出，財即見退。此外陽來、去二口之看法也。一口一字叮嚀語，言誠理正！

先看自庫八個字，再看借庫外人助。

天卦父母有靠山，十六字中可推移。

地卦只求貪狼補，八字推來自謀財。

乾坤艮巽御街字，能合來水富且貴。

陳名註：

南北東西三卦，指三組組合卦。南北黨中央，東卦軍委，西卦國務院，黨領導軍委、國務院，國務院配合黨中央為順子，軍委獨立逆子，八卦是軍區司令，這重關係便是玄空大卦。單純從八卦入手，永遠也無法掌握中央方向，這是比喻。三卦中，各有自庫八山。江東一卦要清純，不可兼，沒有借庫，故極易犯差錯。最可怕是現在的地師不明玄空卦，空亡差錯，導致神經病、精神壓力等疾病，都是立向卦爻差錯。筆者認為，羅盤之秘便是楊公玄空之秘，懂羅盤就一定懂玄空。其餘二卦有借庫，廖公言有靠山，喻言耳。南北卦氣雄厚，故楊公言：「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。」子午卯酉、乾坤艮巽為一庫，可兼左、兼右，廖公一語中的。

來水雖多卦不合，空勞財源白費心。

財不合卦當煞論，消峰消水不同推。

向上消之若無功，坐上卦爻顯奇功。

向坐若無補救力，五黃臨宮劫難逃。

斷凶當從大凶處，一斷定叫東家驚。

直指年月和生肖，卦爻推出原因來。

陳名註：

挨星消峰口訣和消水口訣不同，雖一同推演，用法不同。龍、水、峰，即丁、財、貴，是獨立的太極。三者合一，便是坐與向的太極。實踐中，紫白年月口訣需熟練，並要有真傳紫白口訣。口訣誤了，全部斷不準。六十四卦辭、卦意、卦象要精通，這是為玄空大卦服務的。廖公直言卦爻斷，是從出神入化角度，用六爻預測方法，推算吉凶的原因，叫東家驚服。觀古來名師傳奇，必在此用功。卦有過與不及之異，「太過者損之斯成，不及者益之則利」，此劉伯溫斷卦訣，要為名師者必用之，用於每個水口的推斷，是地仙之學。八卦不是玄空，但服務於玄空。

父母三般卦分清，八字十六不同論。

借庫自庫此中別，五行推來定吉凶。

吉凶錯位顛倒斷，空有紫白生肖法。

東家笑你無功夫，廖家地術未學通。

陳名註：

紫白、五黃、生肖是為吉凶主體服務的，必先在確認吉凶的前提下，推斷某年某月某生肖發財或破財，再用卦爻算出什麼原因。此思路廖公反覆提示，是斷法的先後順序。運星、零正、五行確認吉凶，又是在水口出庫或入庫的原則下進行，一環扣一環。山情入庫後，用零正、運星、五行確認吉凶程度，這已經有八個環節合一而論。而玄空是萬物一太極而論吉凶的運作體系。廖公反覆強調入庫，與楊公反覆言不出卦同一原因也。「要求富貴三般卦，出卦家貧乏」，直追楊公旨意。

看罷外陽看中陽，八字桃花一字煞。

幹流要防人丁傷，水破天心傷人心。

茶糟割腳全局愁，元辰直水立見敗。

水口緊鎖敗後興，何方有水何房發。

抱迎曲聚力不同，中陽水法人多見。

形要合運才有功，中陽水法不看卦。

但在形中斷原因，諸家之論皆合理。

若不合運也無功，但凡堂局得中陽。

此間所論人人通，中陽水法無秘傳。

陳名註：

中陽水法人人通，廖公直言不合運也無功，確論！其次不看卦直接論形，在實踐中找經驗，眼力勝於一切。實踐中老地師隨口而斷，皆中陽眼力耳。有的地師一點不通玄空，照樣斷的奇准，這是事實！反而玄空學的無經驗，紙上談兵，照樣無用。

穴在高處多水口，此是中陽唯一功。

葬後多敗因氣散，補救之法歸一口。

移山填海人工造，星移斗轉顯神功。

未得楊公雌雄訣，切莫逞強誤他人。

陳名註：

中陽有沒有水口？事實上穴在高處，則中陽水口很多，敗因氣散，廖公直指歸一口，恐砂手立明堂補救，重新立向，擇吉，要考慮到實際山情，廖公提示沒有真功夫，不要下手。

一生二兮二生三，才是楊公雌雄訣。

八卦不是真妙訣，子母公孫誤千人。

一二三中用數推，才是玄空真妙訣。

陳名註：

雌雄，百家註解皆不得要領，一二三也。一者，太極也。二者曰陰曰陽，曰上曰下，曰左曰右，曰天曰地，曰山曰水。二必含太極，陰陽交媾，山水有情，天地一體。二必合為一，此河洛之生成也。八方卦氣360°。用二、四、八永遠也無法收卦氣，廖公直指「子母公孫誤千人」，讓後學者走出單純以八卦子母公孫推演以圖解開三搬卦之秘的死胡同。必須在一二三中用數推，可謂石破天驚，一語道破天機！雌雄者，陰陽含有太極，山水合一而有情。八方卦氣，一可統360°，先下伏筆。一者，太極360°；二者，二路順逆行合360°；三者，東、西、南北卦，每卦360°。一二三都是360°，玄空子母公孫都有一二三之分。三者已含三個自庫，三個乾坤八卦在內。三生萬物是玄關，三已變成八山，東、西、南北卦三個系統各自的八山，太極在中。這是千年來玄空三般卦最準確的解說，楊公親傳，廖氏後人口授而來，於理甚通。

更有內陽審穴法，神機出處尋仙方。

但把向中放水看，不看立見房份傷。

古今庸師多少位，誤人財散不知因。

細看水口放何字，自庫八字盡合法。

借庫八字一般般，出庫定叫財破散。

明堂瀉下中房傷，左長右少不用疑。

楊公傳下內陽法，位位生來是真訣。

陳名註：

內堂放水，中天水法，筆者視為第一功夫！廖公用「合庫、借庫、出庫」三言而概之，並直指「內堂作法秘中秘，位位生來是真訣」，深得楊公之秘旨。此訣為贛州三僚廖氏族人秘中之秘，廖公注本有絕秘心法。依此法作風水，三個月立收功效，鐵驗無誤，伏筆傳家。唐蘇師曰：「當今明內堂作法者，寥若星辰！」緣師訓打住

更看卦內子孫克，八宮流轉運星求。

宮內運退二五疾，三七並臨刀無情。

向上一氣災福柄，九宮流轉逐房推。

水口看卦卦看數，主客到宮合數推。

統臨一四七大運，專臨當元二十年。

陳名註：

八卦只有一卦通，水口對卦卦變數，以數推來才是真陰、真陽、大玄空、真五行，以數才能合運，以數才能推出零正，以數才能確認該水口的陰陽屬性與向上、坐上、房份的綜合卦氣是吉是凶。明玄空，只在五行中。五行是太極五行，數中五行。「木傷土而金位重重，禍須有救；火制金而水神疊疊，火亦能禳；土涸水而木旺無妨，金伐木而火炎無忌」。八方卦氣，五行流通，才是玄空最上乘五行作法。道法自然，非《玄空秘旨》、《紫白訣》之僵化而論五行。真五行需從納音中細推，才能真正把握五行屬性。筆者經驗，非長期實踐，此理難通難用。但從大凶大吉處入手，不會失誤！

內陽看法在九尺，曲曲層層合字高。

內陽多口財立散，位位生來富貴長。

合卦合生更合形，更勝山水盡合情。

此訣僅許傳子孫，萬勿泄與輕浪人。

合運合形合五行，此是楊公真妙法。

陳名註：

「合」字頗多講究。九尺作法盡合魯班尺數，以推此太極五行，此尺寸之一也。楊公玄空以河洛生成之道，重建一個萬物一太極的風水體系。自然風水將影響吉凶信息的百科自然規律，納入河洛，併入羅盤。凡羅盤不合河洛之理，均非楊公風水真義。言及此，筆者認為懂羅盤必懂玄空。內堂九尺作法，實同羅盤一樣。含百科自然規律合而為一，真太極，真風水也。玄空就是一，一就是萬物，萬物用河洛編號，用數歸一。

形敗字出又生出，敢斷某年大破財。

五黃太歲雙把刀，八宮流轉見弱殺。

形丑出庫又克入，立斷兇險是真訣。

凶者更兇險中險，雪中送碳古來稀。

形若出庫坐卦補，卦若不合運再參。

紫白真訣後收功，若要東家驚奇異。

卦爻抽象推原因，一百八十地運推。

以數回歸一太極，八卦只有一卦通。

陳名註：

「五黃到處不留情」，是最後收功環節。楊公云：「但看太歲是何神，立地見分明」，此之謂也。筆者經驗，八宮運星流轉，各宮山情不一。但以太歲、五黃臨宮處看凶。若形丑出庫，立斷有凶。然主客需明，運星當旺，雪中送炭，臨場變化不一。筆者習慣大凶大吉落筆，失誤幾稀！

丁盤財盤合運盤，形若出卦也空盤。

抽爻換象神仙術，未合八字也不靈。

五行流通論吉凶，零正顛倒更無功。

反吟伏吟心要細，陰溝翻船也常見。

旺神見水財丁損，水裡龍神不上山。

玄空父母三般卦，不合河洛死僵化。

陳名註：

每一種斷法中都需要支點，廖公直指要活用玄空大五行法。長期實踐，綜合分析考慮。事實上非隨師於實踐中，口傳心授，確難達到上乘。而筆者經驗，第一位入門老師的水平、習慣，直接影響自己的領悟，故學者務慎擇良師而學。本堂十餘位贛州三僚名師，皆以師帶徒形式而授，當視個人機緣。

來水多路人稱好，不在卦內反見凶。

自庫不合就借庫，無庫可借當煞論。

出口不合局見敗，生入克入向坐救。

救若無功求運助，運若見衰立見愁。

中陽水法不值錢，前賢空勞萬卷書。

均卿公傳三陽法，只在來去三個口。

明得三口無價寶，水口合庫是真經。

陳名註：

借庫卦氣，當視卦內兼幾分而論各宮卦氣。事物均具有兩面性，當出卦四分以上，本卦卦氣不純，但水口兼收卦氣反而大。收到卦氣，與兼卦卦氣細推起來不一樣。筆者經驗，山情變化不一，特殊山情，應當注意此中之變。故廖公直言三口無價寶，抓重點是關鍵！

看罷水口算原因，一口一字一卦名。

先將元口卦辭熟，向為下卦口為上。

重新變出一卦看，久年老墳隨運走。

河洛能合凶化吉，中陽不合定煞論。

克出財泄運退破，出庫為煞五黃凶。

生入財猛運到發，判給生肖紫白年。

陳名註：

運星八方流轉，向上一氣最貴，但大運要隨運盤定，方可確驗。

三八四爻算原因，卦理通明才是仙。

一山三卦用卦看，一卦六爻變化真。

出卦四分要用替，五行要以數中生。

楊公玄空神仙學，凡人難悟天機訣。

一卦三山戌乾亥，戌統八山為自庫。

亥順乾卦十六山，乾為父母左右通。

陳名註：

廖公直指東西南北卦的定位，亥為江西一卦，可兼乾。戌不可兼，為江東卦。乾為南北卦，可左右相通。三山下屬八卦，即為八神。蔣公明此，隱而不發。太極居中，千年之秘，廖公語破天驚，直指原真，真傳家善本。

江東江西南北卦，三山下有八神在。

顛三倒四對不同，三山八方八卦在。

神為卦氣卦為庫，八神八卦要分清。

倒推父母二十四，自庫只有八山對。

六十四卦流八方，自庫只有二十四。

東西南北三個卦，陽順陰逆二路行。

一生二分二生三，太極處處務要明。《四庫全書》謂：「術者稀通此論。」陳名此論，當發古今於夢中！復觀楊盤，於二十四山下配六十四卦，定當無虛言。筆者窮思有年，乾坤360°變八卦各45°，變24山各15°，變64卦各5°，變384爻各0.9375°；倒推384爻0.9375°，變64卦每卦5°，變24山各15°，變八卦各45°，變乾坤180°。楊公玄空一二三之奧局、三般大卦之秘、河洛生成之數等，盡在此中。八卦子母公孫永遠也無法收八方卦氣，而江東一卦、江西一卦、南北父母卦，卻能收八方卦氣。太極在中，回歸陰陽，回歸太極，於理甚通！一二三收八方卦氣，滴水不漏，於此中區別東西南北三卦之卦氣不同，觀廖公訣亦同此理。

山下用卦對水口，卦辭卦爻推原因。

以卦取數論生克，借庫之卦一同論。

八方卦氣隨運轉，太極在中八方移。

一宮一個太極位，主客重論推太極。

均卿公傳真訣竅，顛三倒四那些子。

陳名註：

「八方卦氣隨運轉，一宮一個太極位」，是很具體的玄空大五行秘訣。每個支點吉凶信息，都是太極點，此論一針見血！山情的每一方，決定吉凶信息，要用太極來決定，不能簡單以目力決定，而是以卦氣、五行、運時、紫白、坐向，全局綜合分析，主客重論，丁財貴壽。房份都是太極。僅用長生帝旺不可能有全面的信息，這是玄空五行與諸法不同點。玄空五行特性，歸太極，歸數來論，這是河洛生成決定，回歸到最上乘的領域。整個玄空風水地理與太極陰陽、日月五星、二十八宿等之間有緊密關係。在地球的一點，山水決定「藏生氣」，天決定「乘生氣」，「乘風氣散」為凶，故玄空指天地人，萬物合一，如向合萬物自然規律，編上號，與洛書數併入羅盤，用數歸一，重建玄空大五行。物物有天地，物物一太極，太極回歸合為一。蔣公「五行總在卦中生，不在干支中定」，確論。

一生二兮二生三，太極回歸合為一。

龍要合向向合水，八方宮宮有太極。

流神專臨運星轉，七星打劫離宮合。

抽爻換象合河洛，以數入卦細推詳。

數自天定重叮嚀，萬物歸宮一二三。

數中方有真陰陽，數中五行才可憑。

陳名註：

反覆叮嚀「一生二兮二生三」、「太極回歸合為一」、「八宮太極、以數入卦」的玄空法則。數中才有真陰真陽，數要從卦中來，五行從數中來，秘在此耳！故蔣公曰：「五行在數中定，不從干支中推。」

八宮太極回歸一，一二三中是太極。

丁財貴壽皆太極，一二三中各自演。

萬物自然一太極，太極化出吉凶息。

不言陰陽曰雌雄，陰陽之中有太極。

明得太極之太極，敢叫東家稱地仙。

走南闖北向東西，廖家聲譽要珍惜。

東家常考真功夫，應對自如路才通。

均卿公留卦象訣，一同寫下秘密記。

此訣只許兒孫傳，不許泄與輕浪人。

更有楊公斷驗訣，此訣兒孫也須會。

無問老墳因何死，立斷死因東家驚。

不得真功不下山，傳得真功要救貪。

不為錢財不為情，東家有德才可行。

陳名註：

《卦象訣》、《斷驗訣》不同於本訣。無問老墳因何而死，立斷死因，令東家驚服。筆者考證：凡年久、溢水、病死、弔死、刀殺、槍殺、病死，確能立斷，楊公真神人也！然此非玄空，全經驗之論耳。今有俗師得一二絕技，取信東家，便曰「楊公真傳玄空」，大錯特錯！廖公本訣詳於水法而論，未及他法。本經為贛州三僚廖氏手抄秘本，楊公自在三僚開基，千年相承，真法隱於凡間耳。觀本經文，詳於水法斷驗，用於實踐，百發百中！諸法詳明，環環相扣，無一隱語，較《玄空秘旨》更切實用，對玄空學說有畫龍點睛之妙語。文字淺俗，古意深遠，為傳家善本。楊公千年之秘，得贛州三僚廖氏族人相承，其功至偉!

（南丹山人）