客家老行當：做風水

客家風水林http://www.newssm.com.cn/2009-6-11 15:25:51 　 來源：三明僑報我的家鄉，一個南宋末年輾轉南遷而來的小山村，四面環山，平地建房，古色古香的宗祠後有人造花台，花台上種有四季常青的樹木和翠竹。村莊的後山則是一片重巒翠黛、鬱鬱蔥蔥的風水林。凡到村子裡來的人都會對那片茂盛的參天古樹讚嘆不已。這裡「前有溪，清波環其室；後有樹，蔥籠蔭其居」，美景勝致、目不給賞，真是一處山清水秀、令人神往的風水寶地。到底這裡是先有村落，還是先有這片樹林，已無從考證。也許是我的先輩在選址居住時，看重這裡四面環山，重巒疊翠而選擇居於此；也許是我的先輩為改善居住環境造「風水」綠化後山而為之，讓其草木茂盛、吉氣相隨。不管是先有樹林，還是先有村莊，從今天村莊的繁榮、樹木的蒼翠都可以看出這裡確實是一片山川秀美、綠林蔭翳的風水寶地。生活在這樣一個林木蔥鬱、空氣清新、水質純凈、鳥語花香的生態環境中，怎能不讓人心曠神怡、延年益壽呢？百年古樹，歷經滄桑。能讓這片原始森林保存下來，真不容易！據說在那大鍊鋼鐵的大躍進年代，這片樹林就差點兒成了大幹快上的犧牲品，還好村中的長老們冒著挨批鬥的危險，用身體護衛著這片林子。他們敢冒天下之大不韙，對要砍樹煉鐵的工作組說，這片風水林神聖不可侵犯，誰要是砍了它，必將遭到報應。你們要砍樹，除非把他們也一起砍了。是他們用生命拯救下這片樹林。客家人對風水林情有獨鍾，推崇備至，愛護有加，時代相傳。幾百年來，村中的長輩都用「風水林砍不得，誰砍誰倒霉。」來教育子孫後代不能砍風水林，同時制定了嚴明的村規民約。聽說早期是規定：誰家砍了風水林，罰戲一台，重犯者加倍處之；後來又有了敲鑼游村一個月，警示村民不砍後山風水林的處罰；再後來又有了罰放電影一場的處罰。我還聽說先前村中一位德高望重的族長，其兒媳婦進到後山打柴，雖然只是撿了些枯樹枝，但村民紛紛告到族長面前，族長自覺遵規，出錢包電影到村中放映，併當眾向村民賠禮道歉。村民見族長不徇私情，執法如山，大義罰親，哪個還敢冒此風險？從此村民人人遵規守約，代代相沿不輟，風水林逐能持續蒼翠、萬古長青。森林與人類休戚與共、息息相關。我小時候就聽長輩說過：風水林是村莊長盛不衰的保護神，風水林的長勢是村落盛衰的象徵。在中國人的風水意識中，山峰是龍脈，風水林是保護龍脈的龍之毛髮，也是藏風得水的所在。所以，古人一方面通過「好氣場」的外部表現即林木茂盛，來尋找理想的居住環境，另一方面通過廣植樹木和保護樹木來自己營造好的風水。他們認為村子四周林木茂密，則村莊不受凶風惡暴的侵襲。「草木郁茂，吉氣相隨」，「林茂——氣好——大吉」，以前我還認為這些是迷信說法。但現在看來，確有其科學道理所在。村莊周圍山上的林木植被起著固水土、擋風沙、涵養水源、調節氣候、保護房屋和改善生態環境的作用。森林是調節氣候的能手，樹木是生命的搖籃，是保護環境的衛士，是鳥兒棲息的家園，是陶冶性情的益友，是延年祛病的良醫，是取之不盡的寶庫，是造福人類的天使。村後有了那片翠色慾流的風水林，就像有了一座天然的綠色大氧吧，為村民提供富足的氧氣。人們生活在這樣一個群山環抱、綠樹簇擁的世外桃園裡，怎能不心情舒暢、神清氣爽呢？您說，村子周邊的風水林怎麼不是村莊長盛不衰，人們安居樂業，子孫健康繁衍的保護神呢？我愛家鄉的那片風水林，它是我走出「大山」的見證，它給了我許多美好的記憶。它是家鄉的一道綠色風景線，是鄉親祈求繁榮昌盛的精神寄託。（賴承棟/文 陳建生/圖）客家風水林http://www.newssm.com.cn/2009-6-11 15:25:51 　 來源：三明僑報我的家鄉，一個南宋末年輾轉南遷而來的小山村，四面環山，平地建房，古色古香的宗祠後有人造花台，花台上種有四季常青的樹木和翠竹。村莊的後山則是一片重巒翠黛、鬱鬱蔥蔥的風水林。凡到村子裡來的人都會對那片茂盛的參天古樹讚嘆不已。這裡「前有溪，清波環其室；後有樹，蔥籠蔭其居」，美景勝致、目不給賞，真是一處山清水秀、令人神往的風水寶地。到底這裡是先有村落，還是先有這片樹林，已無從考證。也許是我的先輩在選址居住時，看重這裡四面環山，重巒疊翠而選擇居於此；也許是我的先輩為改善居住環境造「風水」綠化後山而為之，讓其草木茂盛、吉氣相隨。不管是先有樹林，還是先有村莊，從今天村莊的繁榮、樹木的蒼翠都可以看出這裡確實是一片山川秀美、綠林蔭翳的風水寶地。生活在這樣一個林木蔥鬱、空氣清新、水質純凈、鳥語花香的生態環境中，怎能不讓人心曠神怡、延年益壽呢？百年古樹，歷經滄桑。能讓這片原始森林保存下來，真不容易！據說在那大鍊鋼鐵的大躍進年代，這片樹林就差點兒成了大幹快上的犧牲品，還好村中的長老們冒著挨批鬥的危險，用身體護衛著這片林子。他們敢冒天下之大不韙，對要砍樹煉鐵的工作組說，這片風水林神聖不可侵犯，誰要是砍了它，必將遭到報應。你們要砍樹，除非把他們也一起砍了。是他們用生命拯救下這片樹林。客家人對風水林情有獨鍾，推崇備至，愛護有加，時代相傳。幾百年來，村中的長輩都用「風水林砍不得，誰砍誰倒霉。」來教育子孫後代不能砍風水林，同時制定了嚴明的村規民約。聽說早期是規定：誰家砍了風水林，罰戲一台，重犯者加倍處之；後來又有了敲鑼游村一個月，警示村民不砍後山風水林的處罰；再後來又有了罰放電影一場的處罰。我還聽說先前村中一位德高望重的族長，其兒媳婦進到後山打柴，雖然只是撿了些枯樹枝，但村民紛紛告到族長面前，族長自覺遵規，出錢包電影到村中放映，併當眾向村民賠禮道歉。村民見族長不徇私情，執法如山，大義罰親，哪個還敢冒此風險？從此村民人人遵規守約，代代相沿不輟，風水林逐能持續蒼翠、萬古長青。森林與人類休戚與共、息息相關。我小時候就聽長輩說過：風水林是村莊長盛不衰的保護神，風水林的長勢是村落盛衰的象徵。在中國人的風水意識中，山峰是龍脈，風水林是保護龍脈的龍之毛髮，也是藏風得水的所在。所以，古人一方面通過「好氣場」的外部表現即林木茂盛，來尋找理想的居住環境，另一方面通過廣植樹木和保護樹木來自己營造好的風水。他們認為村子四周林木茂密，則村莊不受凶風惡暴的侵襲。「草木郁茂，吉氣相隨」，「林茂——氣好——大吉」，以前我還認為這些是迷信說法。但現在看來，確有其科學道理所在。村莊周圍山上的林木植被起著固水土、擋風沙、涵養水源、調節氣候、保護房屋和改善生態環境的作用。森林是調節氣候的能手，樹木是生命的搖籃，是保護環境的衛士，是鳥兒棲息的家園，是陶冶性情的益友，是延年祛病的良醫，是取之不盡的寶庫，是造福人類的天使。村後有了那片翠色慾流的風水林，就像有了一座天然的綠色大氧吧，為村民提供富足的氧氣。人們生活在這樣一個群山環抱、綠樹簇擁的世外桃園裡，怎能不心情舒暢、神清氣爽呢？您說，村子周邊的風水林怎麼不是村莊長盛不衰，人們安居樂業，子孫健康繁衍的保護神呢？我愛家鄉的那片風水林，它是我走出「大山」的見證，它給了我許多美好的記憶。它是家鄉的一道綠色風景線，是鄉親祈求繁榮昌盛的精神寄託。（賴承棟/文 陳建生/圖）客家風水林http://www.newssm.com.cn/2009-6-11 15:25:51 　 來源：三明僑報我的家鄉，一個南宋末年輾轉南遷而來的小山村，四面環山，平地建房，古色古香的宗祠後有人造花台，花台上種有四季常青的樹木和翠竹。村莊的後山則是一片重巒翠黛、鬱鬱蔥蔥的風水林。凡到村子裡來的人都會對那片茂盛的參天古樹讚嘆不已。這裡「前有溪，清波環其室；後有樹，蔥籠蔭其居」，美景勝致、目不給賞，真是一處山清水秀、令人神往的風水寶地。到底這裡是先有村落，還是先有這片樹林，已無從考證。也許是我的先輩在選址居住時，看重這裡四面環山，重巒疊翠而選擇居於此；也許是我的先輩為改善居住環境造「風水」綠化後山而為之，讓其草木茂盛、吉氣相隨。不管是先有樹林，還是先有村莊，從今天村莊的繁榮、樹木的蒼翠都可以看出這裡確實是一片山川秀美、綠林蔭翳的風水寶地。生活在這樣一個林木蔥鬱、空氣清新、水質純凈、鳥語花香的生態環境中，怎能不讓人心曠神怡、延年益壽呢？百年古樹，歷經滄桑。能讓這片原始森林保存下來，真不容易！據說在那大鍊鋼鐵的大躍進年代，這片樹林就差點兒成了大幹快上的犧牲品，還好村中的長老們冒著挨批鬥的危險，用身體護衛著這片林子。他們敢冒天下之大不韙，對要砍樹煉鐵的工作組說，這片風水林神聖不可侵犯，誰要是砍了它，必將遭到報應。你們要砍樹，除非把他們也一起砍了。是他們用生命拯救下這片樹林。客家人對風水林情有獨鍾，推崇備至，愛護有加，時代相傳。幾百年來，村中的長輩都用「風水林砍不得，誰砍誰倒霉。」來教育子孫後代不能砍風水林，同時制定了嚴明的村規民約。聽說早期是規定：誰家砍了風水林，罰戲一台，重犯者加倍處之；後來又有了敲鑼游村一個月，警示村民不砍後山風水林的處罰；再後來又有了罰放電影一場的處罰。我還聽說先前村中一位德高望重的族長，其兒媳婦進到後山打柴，雖然只是撿了些枯樹枝，但村民紛紛告到族長面前，族長自覺遵規，出錢包電影到村中放映，併當眾向村民賠禮道歉。村民見族長不徇私情，執法如山，大義罰親，哪個還敢冒此風險？從此村民人人遵規守約，代代相沿不輟，風水林逐能持續蒼翠、萬古長青。森林與人類休戚與共、息息相關。我小時候就聽長輩說過：風水林是村莊長盛不衰的保護神，風水林的長勢是村落盛衰的象徵。在中國人的風水意識中，山峰是龍脈，風水林是保護龍脈的龍之毛髮，也是藏風得水的所在。所以，古人一方面通過「好氣場」的外部表現即林木茂盛，來尋找理想的居住環境，另一方面通過廣植樹木和保護樹木來自己營造好的風水。他們認為村子四周林木茂密，則村莊不受凶風惡暴的侵襲。「草木郁茂，吉氣相隨」，「林茂——氣好——大吉」，以前我還認為這些是迷信說法。但現在看來，確有其科學道理所在。村莊周圍山上的林木植被起著固水土、擋風沙、涵養水源、調節氣候、保護房屋和改善生態環境的作用。森林是調節氣候的能手，樹木是生命的搖籃，是保護環境的衛士，是鳥兒棲息的家園，是陶冶性情的益友，是延年祛病的良醫，是取之不盡的寶庫，是造福人類的天使。村後有了那片翠色慾流的風水林，就像有了一座天然的綠色大氧吧，為村民提供富足的氧氣。人們生活在這樣一個群山環抱、綠樹簇擁的世外桃園裡，怎能不心情舒暢、神清氣爽呢？您說，村子周邊的風水林怎麼不是村莊長盛不衰，人們安居樂業，子孫健康繁衍的保護神呢？我愛家鄉的那片風水林，它是我走出「大山」的見證，它給了我許多美好的記憶。它是家鄉的一道綠色風景線，是鄉親祈求繁榮昌盛的精神寄託。（賴承棟/文 陳建生/圖）客家風水林http://www.newssm.com.cn/2009-6-11 15:25:51 　 來源：三明僑報我的家鄉，一個南宋末年輾轉南遷而來的小山村，四面環山，平地建房，古色古香的宗祠後有人造花台，花台上種有四季常青的樹木和翠竹。村莊的後山則是一片重巒翠黛、鬱鬱蔥蔥的風水林。凡到村子裡來的人都會對那片茂盛的參天古樹讚嘆不已。這裡「前有溪，清波環其室；後有樹，蔥籠蔭其居」，美景勝致、目不給賞，真是一處山清水秀、令人神往的風水寶地。到底這裡是先有村落，還是先有這片樹林，已無從考證。也許是我的先輩在選址居住時，看重這裡四面環山，重巒疊翠而選擇居於此；也許是我的先輩為改善居住環境造「風水」綠化後山而為之，讓其草木茂盛、吉氣相隨。不管是先有樹林，還是先有村莊，從今天村莊的繁榮、樹木的蒼翠都可以看出這裡確實是一片山川秀美、綠林蔭翳的風水寶地。生活在這樣一個林木蔥鬱、空氣清新、水質純凈、鳥語花香的生態環境中，怎能不讓人心曠神怡、延年益壽呢？百年古樹，歷經滄桑。能讓這片原始森林保存下來，真不容易！據說在那大鍊鋼鐵的大躍進年代，這片樹林就差點兒成了大幹快上的犧牲品，還好村中的長老們冒著挨批鬥的危險，用身體護衛著這片林子。他們敢冒天下之大不韙，對要砍樹煉鐵的工作組說，這片風水林神聖不可侵犯，誰要是砍了它，必將遭到報應。你們要砍樹，除非把他們也一起砍了。是他們用生命拯救下這片樹林。客家人對風水林情有獨鍾，推崇備至，愛護有加，時代相傳。幾百年來，村中的長輩都用「風水林砍不得，誰砍誰倒霉。」來教育子孫後代不能砍風水林，同時制定了嚴明的村規民約。聽說早期是規定：誰家砍了風水林，罰戲一台，重犯者加倍處之；後來又有了敲鑼游村一個月，警示村民不砍後山風水林的處罰；再後來又有了罰放電影一場的處罰。我還聽說先前村中一位德高望重的族長，其兒媳婦進到後山打柴，雖然只是撿了些枯樹枝，但村民紛紛告到族長面前，族長自覺遵規，出錢包電影到村中放映，併當眾向村民賠禮道歉。村民見族長不徇私情，執法如山，大義罰親，哪個還敢冒此風險？從此村民人人遵規守約，代代相沿不輟，風水林逐能持續蒼翠、萬古長青。森林與人類休戚與共、息息相關。我小時候就聽長輩說過：風水林是村莊長盛不衰的保護神，風水林的長勢是村落盛衰的象徵。在中國人的風水意識中，山峰是龍脈，風水林是保護龍脈的龍之毛髮，也是藏風得水的所在。所以，古人一方面通過「好氣場」的外部表現即林木茂盛，來尋找理想的居住環境，另一方面通過廣植樹木和保護樹木來自己營造好的風水。他們認為村子四周林木茂密，則村莊不受凶風惡暴的侵襲。「草木郁茂，吉氣相隨」，「林茂——氣好——大吉」，以前我還認為這些是迷信說法。但現在看來，確有其科學道理所在。村莊周圍山上的林木植被起著固水土、擋風沙、涵養水源、調節氣候、保護房屋和改善生態環境的作用。森林是調節氣候的能手，樹木是生命的搖籃，是保護環境的衛士，是鳥兒棲息的家園，是陶冶性情的益友，是延年祛病的良醫，是取之不盡的寶庫，是造福人類的天使。村後有了那片翠色慾流的風水林，就像有了一座天然的綠色大氧吧，為村民提供富足的氧氣。人們生活在這樣一個群山環抱、綠樹簇擁的世外桃園裡，怎能不心情舒暢、神清氣爽呢？您說，村子周邊的風水林怎麼不是村莊長盛不衰，人們安居樂業，子孫健康繁衍的保護神呢？我愛家鄉的那片風水林，它是我走出「大山」的見證，它給了我許多美好的記憶。它是家鄉的一道綠色風景線，是鄉親祈求繁榮昌盛的精神寄託。（賴承棟/文 陳建生/圖）客家人歷來講究葬風水。舊時,發了財的人家一般要辦三件大事：買田、做屋、修祖墳。客家先民認為，一個人成功失敗與屋場祖墳的風水有密切的關係。「做風水」需請地理先生擇吉時吉地。選祖墳風水的地方要看「龍」、「局」、「水」 ，其理論為，「龍」主人丁，「局」主功名，「水」主財路。在風水學中的所謂「龍」就是山嶺的脈絡。龍脈要雄壯磅礴，奔騰有勢；「局」，就是總脈分出的支脈要重重圍繞，成為基地的拱衛和回托； 「水」就是基地前面的水勢；基地前面最好能逆大江，但水不宜沖基地，水口要迴環，站在基地上看以不見水的出口為佳，據說這才「藏財」。客家葬俗是「二次葬」。即人死後，先用棺木土葬，土葬若干年後再開棺，檢出骸骨按常人的坐勢模樣放在「金罌」里，擇吉時吉地，做墓地再安葬。改葬。梅州地方將死者埋葬後約3—5年，待屍體過骨後，撿骸入罌易地埋葬。改葬時按男單女雙，即男的3年女的4年。在改葬的前一天，家裡人要先去墳前祭祀。第二天請取骸骨的人開棺取骸骨，不再行儀式便可葬墳穴。墳被刨開後，撿骸骨的人把骨頭一塊一塊用布抹乾凈，然後按人的骨骼順序排好，放在金罌里，放骸骨時要注意，要放「坐金」，不要放「跪金」。在金罌的蓋裡面寫上死者世系、姓名。預先已做墓地的將「金罌」葬入墳墓，無條件做墳的將「金罌」寄放在安全的岩洞中，或在山坎上挖一小龕寄放；如村中築有集體「陰城」的，則寄放於「陰城」。扛金罌時要自己的嫡系子孫扛，子孫不在可請侄子侄孫，不得請外人，這是自古至今的規矩。而今推行「火葬」 ，取骸骨的人也隨之失業了。客家人的祖墓是坐椅地堂式。這種式樣在客家地區流行的時間最長、範圍最廣，從一些留至今日的宋、元、明、清古墓，大多都屬這類，在客家地區山野荒坡上舉目都是。墳墓的構造後面高前面低，前後合圍，墓前有一口半圓形地方，用沙、石、石灰、水泥、紅磚砌成。男女墓碑格式一樣，但寫碑文有差別，上寫第幾世，顯考（或顯妣）。顯考為先父，顯妣為先母，若為祖父母做墓則寫幾世，祖考（妣）。並寫上去世時的「謚法」。男的先寫名後寫姓稱（某）公之墓；女的先寫男家姓稱（某）公之母，後寫原姓（某儒人），在碑文右下邊寫立碑人名字，男△△，孫△△，曾孫△△，玄孫△△。舊時立碑女人不上名，現在女兒、孫女都有把名上在碑石上。碑文正中的字要合「生老」，一般為11字、12字，亦有16、17字。將立碑時間寫在碑石左邊。有的墓為男女合葬，共墓碑寫碑文時分男左女右，也有分別立碑文的，俗稱「 鴛鴦 」 。做墓期間一般有如下儀式：1、請風水先生（地理先生）選擇陰宅地點。由地理先生擇日課，擇出做墓期間各項施工日期。2、敬山神。在做墓未動地開工前，應在墓址上用三牲敬山神。3、暖金、夾碑石。在放「金罌」的地方，即在地坑內燒紙帛。按日課中的時辰一到，由子孫捧起「金罌」傳到坑內。到時往地坑內填土，向墓地左右潑水。夾碑即固定碑石，碑石夾好後，用三牲祭祀，凡是嫡系子孫都要參加這一儀式。4、放水涵。放水涵是工程的最後一道工序。這時用三牲敬先祖，給下界先人、眾山神燒紙錢。要是子孫已分家的，每家的男丁要點一盞船燈（可防風）帶回家，每人在離開墓地前要撿一支香帶回家中，即香火不斷。這儀式外嫁女兒、孫女都要參加。5、圓墳。圓墳此項儀式在全套工程完結後舉行，即為先輩的陰城（指墓地）落成慶典，這時全體親戚、族戚、朋友都邀請參加，順便酬謝風水先生和泥水師傅。富裕人家用全豬全羊去墓前祭祀，同時祭附近土地神並大放鞭炮，非常熱鬧；然後是家人在墓前合影留念。中午設宴請客，到了晚上要去墓前點龍火，即用大號蠟燭在墳墓後面圍成半圓圈，點燃蠟燭叫「嚷龍」，非常壯觀，意思是光照後代，光耀祖宗。祭祀祖墓。梅州人祭祀祖墓時間一年兩次，第一次是清時節前叫「春祭」，第二次是中秋節前後叫「秋祭」。到時選取好吉日用三牲到墓前祭祀。祭墓的規模大小，可以看出此墓後裔是否發達，子孫繁衍是否昌盛。新中國成立後，客家地區的喪葬習俗進行了重大改革。特別是近幾年，大力宣傳改革土葬，推行火葬，把做墓改為了做紀念碑、紀念亭。客家人的二次葬俗正逐漸成為歷史。來源： 梅州人民政府網
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