小周天 。。。。。 相關文章

「氣沉丹田」新解「氣沉丹田」新解自古以來，武術界和""醫學界的許多人就主張"氣沉丹田"。對於丹田的位置，人們就有不同的見解，諸如"石門即丹田，一名命門，在臍下二寸"(李瀕湖《奇經八脈考》)，"臍下三寸曰丹田"(《性命圭旨》)，"一寸三分為丹田"(《黃庭經》)等。而"氣沉丹田"的"氣"指的又是什麼呢?眾多拳論中談到"氣"，如"行氣如九曲珠，無微不至"，"氣遍全身不少滯"，"氣宜鼓盪"及我們所說的"氣沉丹田"等。再說呼氣時"氣沉丹田"。激光全息照下看看煉功修道家的體光氣走任脈時，是一種微熱的電感，氣入下丹田時，有發熱的感覺。大腦如有什麼念頭出現，你可以一邊煉功一邊思考，正確的念頭你可以給予肯定，錯誤的念頭你要否認它、去除它......自利利他的念頭是好的......對人對己的任何一方有害的念頭都是錯誤的......收功時，還是意守下丹田，反覆默念：我要收功了、我要收功了...... 在"大、小周天"的階段，身體的氣感是不穩定的，它會受季節的或月亮盈虧的影響：一般春秋的氣感比較強；大周天搬運大周天搬運大周天搬運(功法} 練功時先將丹田內氣下沉於雙足湧泉穴，然後再採用逆呼吸法，吸氣時意念內氣從雙足湧泉穴沿足三陰經（即腿之後側）上升至會陰、丹田；然後呼氣，並意念內氣由丹田呼至膻中穴，再分至雙側腋下，沿雙手三陰經（即手臂內側）下行至雙手指的指尖井穴；值得注意的是，小周天不能以意領氣，而大周天可以以意領氣行走，這是"意通周天"，利於儘快排打。真氣運行法這裡有兩個原因：一是第三步功重點是凝神（即意守丹田），把注意呼氣的意念放鬆了一些，所以氣沉丹田的力量也就比較地小了：二是丹田的容積較大，有氣則開無氣則合，開始真氣進入丹田時有衝動感覺，但少量真氣不足以充滿丹田，因此便沒有氣感了，繼續練功過幾天丹田內充實起來，自然會有感覺，這是進步過程中一個必然的現象。真法首先在中丹田心窩部培蓄真氣，加強脾胃的健運功能，而後令真氣沿中腹任脈下沉丹田，培養下丹田真氣。仙道內金丹法鍊氣紀要（上）吸氣時要將氣吸到丹田後，再送到腳底，在氣到丹田後要想像丹田有火球在燃燒，氣到腳底時，也要想像腳底有二個火球在燃燒。遇到紅燈停下，正好體內氣機發動，氣循中脈上升到頭頂，我依例把氣射出，透過車頂拋向空中。有氣在附近集中我記起熊燕學長的話，試著用意念把小股氣導入督脈，上升到夾脊後，發現丹田亦起跳動，心中立生警覺，停止後來的氣再入督脈但那一小股氣卻已過玉枕、上百會循著任脈回到了丹田。金丹大道修鍊基本法則 〈下〉17、調息訣：在觀照丹田光明時，須以意引鼻息轉入丹田氣機的闔辟之中，想著呼吸的是丹田的元氣，而非外界空氣。丹田呼吸的初步口訣，就是要開橐龠。9、由下丹田、陽關、下鵲橋、穀道、尾閭、夾脊、玉枕、上丹田、明堂，降入中丹田(膻中穴)，收而藏之．感覺中丹田氣滿，要一意靜守。惟寂照時，元神居於中丹田，必合下丹田化成一虛空境界，形成一個大圓鏡子，光灼灼、圓陀陀，只存一寂照的元神，這是涵養元神的要訣。《 內 經 圖 》很難看到的 《內景圖》嚴格講是人體內髒的解剖圖，其目的是要給予學習人體解剖、內臟關係的人以圖示，而《內經圖》則明顯富有道家養生方法圖示的目的。練功者閉目靜坐，鼻吸清氣，使吸入之氣下降臍下（丹田），過肛門而沿督脈尾閭（下關）上行，經夾脊（中關）至玉枕（上關），到頭頂之百會，入泯丸（上丹田，或以兩眉間為上丹田），順面部至舌與任脈接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田復沿原路循行，即一小周天。修鍊十八秘修鍊十八秘修鍊十八秘時間:2009-01-20 11:54來源:未知 作者:admin 點擊:3817次一、尋氣以陰蹺為先 這句話的意思是：氣生於陰蹺。一個功法在前期訓練中，有沒有津液產生，是一個功法優劣的重要標誌。內視就是眼光和意念合在一起，然後，意在哪兒就觀哪兒，意在哪個穴位就觀哪個穴位。而反觀內視就是把意念守在特定穴位上，將意念與這個穴位之氣相交合才能出現這種光。穴位找准了，還會出現各穴位特有的快意和感覺。《內經圖》《內經圖》《內經圖》，又名《內景圖》，為北宗氣功、小周天功法、百日築基之秘要。圖中以鐵牛耕地，來比喻修鍊下丹田。三關者即尾閭關、夾脊關與玉枕關。練功者閉目靜坐，鼻吸清氣，使吸入之氣下降臍下（丹田），過肛門而沿督脈尾閭（下關）上行，經夾脊（中關）至玉枕（上關），到頭頂之百會，入泯丸（上丹田，或以兩眉間為上丹田），順面部至舌與任脈接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田復沿原路循行，即一小周天。教你練內丹真氣運行法五步靜功輔導真氣運行法五步靜功輔導(全文) 第一節 真法一步功輔導。這裡有兩個原因：一是第三步功重點是凝神（即意守丹田），把注意呼氣的意念放鬆了一些，所以氣沉丹田的力量也就比較地小了：二是丹田的容積較大，有氣則開無氣則合，開始真氣進入丹田時有衝動感覺，但少量真氣不足以充滿丹田，因此便沒有氣感了，繼續練功過幾天丹田內充實起來，自然會有感覺，這是進步過程中一個必然的現象。現代奇門遁甲 元嬰期的內丹李玄的元嬰在下丹田裡玩三昧真火玩得高興得差點忘了體內還有一些天地元氣沒有處理，想到自己來這裡的目的後，Q版李玄慢慢的向上升去，剛升入腦子裡，還沒來得及動作，只見那些散亂的天地元氣自動的向自己撲過來，不是，不是撲向Q版李玄，而是撲向Q版李玄手中的三昧真火，一會兒腦子裡的天地元氣就會部消失了，而火苗好象大了一些。消滅體內的天地元氣出乎李玄預料的順利，不過想到三昧真火可以吸收天地元氣又不禁有些害怕。龍虎丹法龍虎丹法龍虎丹法——張偉傑。舌下生津，意隨津液與真氣一同咽下丹田，藏於祖氣穴（祖氣穴位於下丹田，在會陰穴上3寸處）百日功成。即雙眼內視中丹田，雙耳內聽中丹田，雙鼻內嗅中丹田，身體內感中丹田，心意守住中丹田。神全胎足，修五氣朝元之法，使元嬰從下丹田至中丹田之間遷至上田天谷。閉精築基，體得無漏欲小便時，先深吸一口氣，納入下丹田，而後閉息，意想此氣由丹田沿中脈直上百會穴，化為綠色"水"字，然後開始行小便。傳統《周天功法》傳統《周天功法》 周天功又叫大小周天，是我國道家的主要練功方法。這套功法：以人體精、氣、神作為修鍊對象，整個鍛煉過程共分三個階段：第一階段初關，練精化氣（小周天），具有醫療保健的功效；小周天功法（煉精化氣）是整套周天功的基礎，以中關、上關兩個高深階段，是在煉精化氣打通小周天的基礎上漸進的，因此有人又稱其為"築基功"或者叫"百丹築基"。丹書中喻神為火，呼吸之氣為巽風。中國仙道 （內金丹法）鍊氣紀要 修行之路元月廿八日今天練的是吸氣時要將氣吸到丹田後，再送到腳底，在氣到丹田後要想像丹田有火球在燃燒，氣到腳底時，也要想像腳底有二個火球在燃燒。發覺有氣從兩腋作團扇狀向上發出。十一月十四日昨晚練功又再度出現三花聚頂、五氣朝元境界，也再度發生十一日雙手揮灑及體氣脫身飛離情形，到最後頭（腦）內氣像抽絲般從頂上出去後，我想集中意念希望知慮之神亦一起脫體隨氣飛去，結果是氣還是氣，感覺部份終究還是留在體內。睡功秘宗睡功秘宗。接上一段功，當氣沉丹田後，待達到虛心實腹，氣源充溢時，稍一用意，氣自然會下注至會陰，然後吸氣上提，氣流到達命門，復呼氣，氣充滿下腹，再由臍中神闕下達會陰，氣流經臍中至會陰再至命門三穴作循環運動，這可稱之為小小周天功。許多人反映的偏差，主要是收功不嚴格第三段功(可稱為高段功)。起勢應注意氣沉丹田，收功更應注意氣歸丹田。丹田為氣之腑，氣脈的總匯，練完功把氣收藏於丹田，才能避免氣亂走亂竄的偏差。內丹小周天修鍊方法內丹小周天修鍊方法　　　功法在每日子時(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯時(凌晨5∶00～7∶00)(如無此條件，早晚練功即可)，擇一安靜地方，盤膝而坐，頭正身直，雙目垂簾，舌抵上齶，全身放鬆，雙掌相疊置於小腹處或撫於雙膝上均可。在氣通小周天的過程中，若真氣充足，循經而行時，神意要隨著真氣走；內丹家根據丹經中"效法天地"的思想，並結合自身的修鍊實踐，提出了以後天之氣交結先天之氣，使得氣壯神滿，結成內丹的理論和方法。如何修鍊丹田如何修鍊丹田如何修鍊丹田。這時修習的功法，既有陰陽功法中內容，也有五行功中的內容，而"七星玄璇功"則是此時修習的主要功法內容。（一）、丹田培元功 丹田功是紫玄丹功的築基功法，是玄劍修真武學的內功心法，它以上中下三丹田為鍛煉對象，主煉精、氣、神，其中又以煉下丹田為核心，功法運用觀想、意注等方法，激發丹田內的真元之氣，在人天合一，氣在人中，人在氣中的高功能態中，逐步營造鍛煉金液大丹的丹材和丹鼎。道家內丹修鍊道家內丹修鍊"人法地；丹田氣足就要準備通關了。鍊氣化神是神與炁〈丹母〉合煉，誕生"聖胎"，也就是"嬰兒"〈修鍊術語，道家把它比作是男女交配成孕，神與炁喻男女〉，完成"二歸一"的修鍊，也稱為"中關"。大周天以中丹田為"鼎" , 下丹田為"爐"，氣圈的運行距離比小周天小得多，只在兩丹田之間運煉，小周天靠有為的內呼吸引動循環，達到逆運。上丹田是煉陽神和陽神所居的地方，中丹田是元炁所居的地方，下丹田是元精所居的地方
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