詩經《羔羊》注釋譯文

注釋①五紽：指縫製細密。五，通「午」，岐出、交錯的意思；紽（tuó駝），絲結、絲鈕，毛傳釋為數（cù促），即細密。②食（sì四）：公家供卿大夫之常膳。③委蛇（wěiyí尾移）：音義並同「逶迤」，悠閑自得的樣子。④革：裘里。⑤緎（yù玉）：縫也。⑥縫：皮裘；一說縫合之處。⑦總（zǒng）：紐結。一說毛詩傳釋為「數」，與紽同。白話譯文身穿一件羔皮裘，素絲合縫真考究。退朝公餐享佳肴，逍遙踱步慢悠悠。身穿一件羔皮襖，素絲密縫做工巧。逍遙踱步慢悠悠，公餐飽腹已退朝。身穿一件羔皮袍，素絲納縫質量高。逍遙踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。羔羊：http://www.gushimi.org/gushi/7933.html詩經：http://www.gushimi.org/shiren/138.html讚美說漢儒對《羔羊》篇的解釋主要有毛齊魯韓四家，其中毛詩的解釋來自《毛詩正義》，而齊魯韓三家詩幾乎都已亡佚。 現依據王先謙之說，取其書《詩三家義集疏》中認定的齊魯韓三家詩說觀點。在《羔羊》篇中，「羔羊」、「素絲」、「退食」、「委蛇」四詞是該詩的關鍵詞，其中「羔羊」是主旨的代表，故理解漢儒對《羔羊》篇的解釋，應先從後三詞開始，再分析「羔羊」所代表的主旨。「素絲」。在《詩三家義集疏》的資料中，齊氏認為「素絲」指「君子朝服」；韓氏則認為素喻絜白，絲喻屈柔；注魯詩的谷永注「素」為「行絜」，王逸注為「皎潔之行」；毛氏注為「白也」。《詩三家義集疏》總結為：「薛以性言，謂其心之精白，谷王以行言， 美其行之潔清也。『絲喻屈柔』者，屈柔以行言，立德尚剛而處事貴忍，故屈柔亦為美德。 」[2] 可見，齊氏是從「素絲」作為社會服裝的角度進行分析以確定身份地位為大臣，而其餘諸家則抓住其本身「白」與「柔」之特性，認為「素絲」是用來讚美大臣之高潔、謙忍。
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