感動是最美的世界

　　有許多人問我：「是什麼力量，使得您在面臨這麼多的橫逆阻難下，還能屢仆屢起，永不灰心？」我想：這與我生來容易感動的性格有著密切的關係。由於我很容易被一個人、一件事所深深感動，因此呈現在我心裡的世界，永遠都充滿著光明美好，從而鼓舞我不斷向前邁進。

　　影響我畢生最深刻的感動，是來自家師志開上人的一言一行。他雖然望之儼然，但是辭語中肯，每一句話總是深切時弊；他雖然觀念新穎，然而講求務實，每一行事從不徒喊口號。由於他的高瞻遠矚，常住棲霞山寺在當年兵連禍結，經濟蕭條的日子裡，不但得以自給自足，還能濟弱扶貧，令人感佩不已。

　　對於我這個唯一的入室弟子，他抱著恨鐵不成鋼的心情，因此總是將滿懷殷切的期許隱藏在聲色俱厲的棒喝之下。就在兩次近乎生離死別的事件里，我被他泓深的道情法愛感動得涕泗縱橫。

　　第一次是我十七歲那年重病垂危時，他遣人送來半碗鹹菜，另一次則是一九四九年國民政府即將撤退時，他聽說我想去台灣弘法，即親自辦齋，為我餞行。由於這兩次深切的感動，奠定我盡形壽為佛教獻身命的決心與毅力。

　　感人的言行也足以影響一個人日後做人處事的觀念，聖璞法師的古道熱腸就是一個例子。

　　我十一歲時，中日戰爭爆發，家父旋即在經商途中失去聯繫。我曾隨母四處尋父未果，失怙的陰影，始終籠罩在我幼小的心田裡，揮之不去。

　　十六歲那年，我將思父之情宣洩在作文簿上，定題為「一封無法投遞的信」。當時任教國文的聖璞法師閱畢，在評語欄中寫著：「鐵石心腸，讀之也要落淚。」並且花了兩個鐘點，在課堂上念給同學們聽。對於這種厚愛，我已是感激不盡，沒想到過了半個月以後，他神采飛揚地拿了一疊報紙給我看。

　　原來，他在課餘時，將這篇文章謄寫在稿紙上，並且親自投郵到鎮江《新江蘇報》，竟獲連載數日。老師雖然什麼也沒有說，但是我了解他之所以在報紙刊登後才讓我知道，是為了怕萬一不被錄用會傷害我的自尊。老師這種慈悲後學的風範令我感動不已，後來我一生都以他這種為人著想的精神待人處事。

　　二十三歲時來台，由於當時局勢動蕩不安，而且地域觀念濃厚，外省籍的僧尼備受奚落，度過一段極為艱辛的日子。幾年後，輾轉來到新竹青草湖靈隱寺，幸遇住持無上法師，他們從沒有把我當成外省人，而一以法師之禮相待。因此一九五一年我就擔任台灣佛教講習會的教務主任，這在人情紙薄的當時，真是彌足珍貴。

　　四十年前的台灣，物質還很缺乏，生活非常艱苦，一位善心的老菩薩總是偷偷地煮一碗面，為我療飢止餓。直到現在，我還記得每次她用布滿皺紋的雙手將熱騰騰的面碗，就著我寮房的窗欞送進來時，湯汁滴在窗欞的景象。隔著氤氳的蒸氣，看著她臉上愉悅的表情，我的心裡往往有一股說不出來的感動。就是因為這些點點滴滴的感動，讓我在新竹教書兩年。

　　來台初時，有監於正信佛法的衰微，我為《覺生雜誌》撰寫佛教文章。記得我的一篇短篇小說〈茶花再開的時候〉登載出來以後，中興大學錢江潮教授特地帶了多位同事從台北到中壢來看我。

　　回憶當年的社會普遍輕視爬格子的文人，而佛教淪為迷信之流，更不獲得知識分子的認同，所以當我目送著他們回去的背影時，心中的感動真是不可言喻。

　　稍後，我的另一篇小說〈真正的皈依處〉也蒙常覺法師青睞，他特地從香港買了一隻派克Ｋ金鋼筆送我以為鼓勵，這在物資缺乏的當時，顯得格外寶貴，而他的一番隆情厚誼更是感人肺腑。我告訴自己要加倍努力寫作，以不負眾望。

　　於是，我憑著一股弘法熱忱與初學的日文基礎，廣為搜集資料，翻譯〈觀世音菩薩普門品〉，並且撰寫《釋迦牟尼佛傳》，當我寫到諸佛菩薩度化眾生的用心良苦時，往往被感動得淚流滿面，不能自已。常常在深夜時分，寫到一半的時候，我走到佛陀的聖像前頂禮膜拜，一方面希望仰賴加持的力量，能將諸佛菩薩的慈心悲願廣為宣揚；一方面立誓效法，唯願自己也能生生世世來此娑婆度化眾生。

　　不知是我的真心與諸佛相應，還是一片赤誠感動了讀者，不但寫作的過程十分順利，在書籍相繼問世以後，也獲得許多迴響，更難得的是居然有一些信徒自願發心挨家挨戶地去推銷。我在感動之餘，只有勉勵自己更加精進弘法。

　　或許是在不斷地發願中，長養了自己的信心與道念，我從弘法事業里擷取到不盡的感動以為資糧，使我在苦中不覺苦，在累中不覺累。

　　記得在宜蘭弘法時，我曾經舉辦一連串的環島布教活動，我們總是在說法結束後，帶領在場的聽眾一起祈願。有一天，我們來到台北縣的頂雙溪布教，在節目的最後，我們按照往例，用幻燈片打出一尊佛像，然後由一位布教員面對佛像，念著我事先寫好的稿子：

　　「偉大的佛陀！我們是宜蘭念佛會弘法隊的隊員，今天我們把佛陀您的慈悲、智能、功德，帶來給頂雙溪的大眾，請求佛陀加被這裡的人們，讓他們在您的佛光庇佑之下，能夠獲得幸福安樂的人生。」

　　像這樣的講辭，我已是耳熟能詳，但是這一次不知道為什麼，當布教員用充滿虔誠的聲音，透過麥克風散播出來的時候，卻深深地叩擊著我的心房。我望著莊嚴的佛像，情不自禁地潸然涕泣，並且在心中默默地許下了一個願望：「我要將整個身心奉獻出來，為弘法利生而努力。自今而後，凡是有眾生需要佛法的地方，無論是窮鄉僻壤，或是蠻荒漠地，我都願意不計一切，前往布教。」

　　因此，台灣的監獄、工廠、學校、軍營、工商企業、公私機關，乃至全球五大洲，都有我講經說法的足跡。數十年來，無論那一位，只要他歡喜聽我說法，就算是犧牲吃飯睡覺的時間，我也必定如其所願，讓他滿載法喜而歸。

　　直至今日，我每天應邀南北弘法，洲際穿梭，說來真是辛苦備至，然而這樣的付出所得到的感動卻是無價的，但看信眾為了一票難求，而提早趕到會場門口，不惜在風雨中挨餓排隊，甚至今年(一九九三年)我在香港紅磡體育館講經時，還有遠自巴黎乘坐十數小時飛機，專程聞法的虔誠信徒，我心中那種澎湃的感動，根本不是區區筆墨所能形容。後到的聽眾來到座無虛席的會場里，只有蹲踞一隅，或貼壁而立，看到大家那份凝視專註的神情，那種會意拊掌的樣子，在在都引起我無限的感動。

　　記得有一次，我在講演中隨興提到：「將金磚放在床底，不如拿出來花在有用的地方。」沒想到一位聽眾果真將他床底下的金磚完全布施出來。最近又有一位史忠居士，在聽我講經時，得知佛光山要興辦大學，會後即刻將他全部的養老積蓄一百萬元捐贈出來，作為建校基金；在香港還有一位先生每天努力地開計程車，以供應兒子的留學費用，在聽了我的講演後，發願只要是出家人坐他的車子，再遠的路程也不收車資，凡此都在我的心湖裡掀起朵朵感動的浪花，久久波動不已。

　　最值得一提的是陳劍城居士，三十年來，不但每場必到，而且從頭到尾，時時都在點頭微笑，這種心意的布施所帶來的鼓勵，比掌聲還要可貴。

　　在幕後默默耕耘的義工們更是感人，他們或為布置現場，或為指揮交通，或為準備便當，或為清理善後，總是早到晚歸，忍熱耐寒。我永遠記得一位義工曾經和我說道：這些都不算什麼，因為看到我不辭辛苦前來講經，他覺得十分感動；看到這麼多人前來聞法，他也同樣覺得十分感動。而我聽了這番令人感動的話語，雖然佇立在蕭瑟的寒風中，心裡卻感到無比的溫馨。由於大家的彼此感動，圓滿了一場場殊勝的弘法活動，也成就了多少人永恆的法身慧命。感動，真是一個最美好的世界啊！

　　相對於弘法活動的立竿見影，百年樹人的教育事業更需要多人的努力發心。一九六四年，我在高雄創辦壽山佛學院，一位法號慈介的陳老菩薩每天四處奔走，為我們勸募道糧。每當看到裹著小腳的她為我們辛苦忙碌，心中非常不忍，總想上前和她說幾句話，而她卻逢人便說：「師父真是慈悲，為我取名慈介，重新賜給我兩隻腳(指介字下面的兩豎)，我要用它來走路結緣。」

　　山下木材行的一對夫妻是小康之家，自願以一車十五元的特惠價格，供應我們燒柴火用的木屑。他們一個月上山兩次，每次總是一個在前面用力地拉車，一個在後面使勁地推車，雖然費盡九牛二虎之力才到達山門，但是那種歡喜謙遜的態度，叫人見了無不動容。

　　由於大家的發心護持，使得壽山佛學院人才輩出，奠定了良好的基礎，於是我們又在佛光山建立叢林學院，至今辦學不輟。

　　感動不僅是彼此心意的互相交流，更是佛心佛性的自然流露。披覽佛典，佛陀發願度生，乃至在因地修行時，為半句真理而甘願墜亡，為救護餓虎而寧捨身命，就是因為「感動」；諸大弟子投身佛教，跟隨佛陀到處弘法，甚至諸佛菩薩之所以和我們感應道交，也是由於「感動」。有了感動，我們就能心甘情願；有了感動，我們就能不怨不悔。所以，時時感動的人，永遠知足常樂，精進不懈；而不知感動的人，卻有如槁木死灰，非但不能與真理相應，也無法和大眾快樂相處。

　　因此，感動是人間修行的重要法門，我們每天不但應該對於別人所作的善事，所說的好話心存感動，自己也要以慈悲、忍耐、謙遜、勤勞等美德來感動他人。如果能夠做到自他感動，佛國凈土即在眼前。