孟子的「不孝有三」其他兩孝90%的人不知道，孔子如何解釋的

「不孝有三，無後為大」是封建禮教的說法，今天已不適用。但在人們的口頭上和古裝電視劇中還會常常聽到這樣的話。特別是在古裝電視劇中有「納妾」的情節時，劇中人還會以這句話作為「納妾」的根據。此語出自《孟子·離婁》：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。』」

孟子

孟子曰：「不孝有三、無後為大」，到底古時不孝有哪三？

阿意曲從，陷親不義，一不孝也 (一味順從縱容，見父母有過錯而不勸說和引導其向善向正向進步，繼而使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。)；

家貧親老，不為祿仕，二不孝也(家境清貧，父母年老，自己卻貪圖安逸享受，不去努力奮鬥入仕途，用正當俸祿來供養父母，這是第二種不孝。)；

不娶無子，絕先祖祀，三不孝也(不娶妻生子，斷絕後代繁衍，這是第三種不孝)。

也就是孟子所說的最大的不孝了。

三者中無後為大。

不孝有三

這三不孝，是讓人們向正、向善、向勤勞的正能量。看看我們現在多少人啃老、怕壓力、辛苦、考核，而不去工作？或工作的時候都逃避這些？而對父母的過時、過氣、跟不上形勢的觀點，能否用溫和合理的方式幫他們提醒、修正呢？對待婚姻和子女，我們有承擔了榜樣作用多少呢？

在原始宗法制時代孝有三個層面：其一，「生，事之以禮」；其二，「死，葬之以禮」；其三，在死後的漫長歲月，子子孫孫「祭之以禮」。並進而得出結論，「不孝有三」應該是：生不敬孝，一不孝也；死不禮葬，二不孝也；無後絕祀，三不孝也！

聽書講古，經常能聽到「不孝有三，無後為大」這句話。這句話出自《孟子·離婁上》篇，原文是：孟子曰：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。」孟子並沒有解釋此「三」究竟是哪些。

雖然孟子沒有明示，但是漢朝的經學家趙岐在注釋這一篇的時候，給出了起碼是他自己認為合理的答案，《十三經註疏》中在「無後為大」下面有趙岐注云：

「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」

用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

不孝有三

下面首先說「不孝有三」指的是什麼。據《十三經註疏·孟子註疏》，「三不孝」是「阿意曲從，陷親不義」、「家貧親老，不為祿仕」、「不娶無子，絕先祖祀」。白話解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

由此可見「第三個不孝」原意指的是「不結婚的人」。

其次說孟子的講話：孟子說「不孝有三，無後為大」是針對著舜說的。舜娶親前沒有請示父母，是因為「父頑母囂(父親愚鈍，母親浮躁)」。如告訴父母會「不得娶，而以無後為懼，是以不告」。孟子認為舜這樣做很對。所以說：「君子以為猶告也(君子認為這等於向父母請示過一樣)」。關於舜「不告而娶」指的是舜沒有請示父母就娶了堯之二女娥皇與女英。

這三種不孝符合孔子的思想：

1、「阿意曲從，陷親不義，一不孝也。」意思是一味順從，見父母有過錯而不勸說，這是一種不孝。

《孝經》諫諍章第十五 曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」[3]

其中孔子的弟子曾參就問孔子：「子女一味順從父母之命，這可以稱作孝嗎」？孔子答道：「這是何話！這是何話！當父母有不義的地方就應該婉轉指出。如果父母錯了也一味的聽從父命，那怎麼能稱為孝呢？」

孝經

從《孝經》中孔子和弟子曾參的這段對話可以看出，趙岐所分析孟子所說的不孝和孔子的思想是相吻合的。

2、「家貧親老，不為祿仕，二不孝也。」家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。

《孝經》庶人章第六 用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。[3]

古代學子寒窗苦讀就是為了有朝一日，能在朝為官，但趙岐為什麼說不為祿仕呢？這應該和孔子極力提倡「安貧樂道」有關。但即便是這樣，為了侍奉雙親，也要去做。孔子也說上之天子，下到平民百姓不管怎樣也都要盡孝。

3、「不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

對於第三條，不少人認為是封建社會給人們套上的枷鎖。試想一下，如果人人都不結婚生子，這個社會還能延續下去嗎？我們不排除在古代，因為生產力水平低下，國家需要更多的人來勞動，來打仗。可這點這無意中符合了自然的規律。孔子是很精通《易經》的，人更三聖，世歷三古。《易經》就是一本揭開宇宙自然規律的書。孔子贊《周易》，為《易經》寫了一本《易傳》，成為後世讀《易經》必讀之書。結婚生子是自然的規律，任何反自然都是不應該的。正因為這樣，孟子也許才會說無後為大。