陽泉平定縣喪葬習俗

【喪葬】裝裹人斷氣後，換裝三、五、七件，停放門板上，置口含錢兩枚，用紅布蒙臉，隨後放炮三響，即向村鄰報喪，左鄰右舍始上門幫辦治喪。 入殮前，孝子及死者親友拜祭，行入棺儀式。遺體入棺時，兒女要給鋪褥子，近親晚輩要給蓋覆面，並放歲數錢於棺內。 裝裹死者後，因事主家境及當時氣候條件不同，續儀有別。有繼則入棺、入殮者，亦有繼則設靈堂討孝、祭奠者。凡靈堂多設於正堂、主房，布置花圈挽帳、紙草仙鶴、金山銀山、大紙大香、雪柳花束、供菜靈牌，豬頭三牲等；香燭煙火不斷，孝子輪番於靈柩前日夜跪守，停柩末日，多行「上飯」大供禮。舊社會禮節繁縟，多則守靈四十九日至一百天，多則三、五、七天不等，皆因事主家況而定。新中國成立後，一般停靈三五日即葬。 入殮俗稱合蓋。先由死者親屬及生前友好瞻仰遺容，繼而子女用新棉花沾酒為死者凈臉，再死者生前最喜愛之小物件殮入棺內，徵求眾親友意見後即行合棺。合棺前孝子不哭，意在不使亡靈招淚（累）而去。釘斧響，孝子大哭，示決別大哀。 出殯俗稱「發喪」、「埋人」。擒材出喪房至門外起喪，縣城附近是棺材小頭朝前，別處有大頭朝前者。窮人四人抬棺，更窮者二人抬一薄棺，俗謂「二人抬材一根桿」。至於席片卷屍、入土為葬者也不罕見。富戶出殯，則松柏棺木油漆彩繪，並扎制金銀斗、童男女、仙鶴、宅院、戲樓、紙幡等鋪陳懸掛，請僧道動樂，唪經誦懺，超度亡靈。午後出殯，由懷殯人指揮，鼓樂開道，神主引轎前行；合家孝眷披麻戴孝、拄孝棒拉靈；後隨親友簇擁龍頭棺罩送殯。抬棺者或24人或32人不等，所經街巷、路口，間有親友設供路祭，沿途哭聲、炮聲不斷，直至送靈出村。確是「沒錢的埋人，有錢的埋錢」。靈柩進墳，再行葬禮。當晚，富豪人家行虞祭禮，上四套供、三八供不等，一般人家供菜次多，但均將桌裙、蠟燭換為紅色。 服三、做七、做周年出殯後三日上墳祭奠，謂「服三」。從死者去世起每七天為一七，逢七上墳祭奠一次，謂「做七」。「七七」終了叫「盡七」。是日，亡人親友同去墳墓燒紙供奉，中午由主家宴請。周年至，親友再上墳祭悼，謂做周年。北部鄉村在三周年時，還要請吹鼓手坐門哀奏。送紙樓上墳，禮儀之重，不次於出殯。 <新中國建立後，喪葬舊習時有改進，又屢有反覆。70年代曾平墳為地，80年代又築墓為丘。 民間殯儀時興臂戴黑紗，胸佩白花，送花圈輓聯，開追悼會。誦經絕跡，但一度廢除的殯喪迷信習俗和奢辦之風時有起伏，喪禮鼓樂時有時無。="" 【葬法】本縣自古通行土葬深埋，80年代後倡導火葬，但全縣仍盛行土葬。一般以家族采墳，個別鄉村有氏族公墳。="" 土葬掘土七尺，挖洞成「冥堂」；也有的要「碹葬」，即用磚石將土洞砌碹。棺木入土後，大頭朝里，將刻有死者姓名、生卒年月的祭磚置於棺木小頭前，用磚石壘封「冥堂」，俗稱「壘埡門」。然後合土起丘，或立碑於墓丘，或置一大石於墓頭。這種葬法，有寄埋、進正穴與合葬之分。="" 槐樹鋪鄉固驛鋪村子柏井鄉柏木井村有「李氏公文」，相傳為唐代袁天罡、李春風采定，俗稱「綿羊墳」，意為子繁孫衍，家業興旺。該村凡李氏家族之死者，都在公墳掘坑埋葬，墓丘排列不分長幼，不論輩數。「文化大革命」期間，村中其他姓氏者也埋入此墳。今仍襲舊俗。="" 公墳在縣城西沙坡、城北河下等地，曾有雜姓公墳（亂葬墳），舊時異地士兵、商賈或乞丐死後皆葬於此。「文化大革命」期間，巨城、岔口一帶建有集體公墓。馬山、王家莊等地曾實行廢棺葬俗：全村備置公用插底棺材一頂，出殯時殮屍抬棺出村，至公墓，抽其底，棺底隨屍入葬，鄉人稱之為「無底棺材」。="">
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