【深度】基督徒的雙十一

基督徒的雙「11」

序

雙十一因為有四個「1」，被戲謔為「光棍節」，2009年11月11日某貓藉此舉辦了繼國慶後的雙十一購物活動，2016某貓雙11全球狂歡節總交易額就高達1207億元，儼然成了當下各大商家十分流行的購物節。

對當代中國基督教而言，雙十一則有著另一番特別的紀念日：1999年，大衛城文化中心總監吳振智牧師受感在千禧年、即耶穌出生二千年的大日子，要將基督最希望得到的禮物──貞潔──獻給基督，「貞潔運動」正式開始。期間吳牧師夫婦為「貞潔運動」禱告時，一同領受發起「夫妻節」，成為「貞潔運動」其中一條支柱。

之所以選擇雙「11」是以四個「1」作為夫妻關係的最佳象徵：一夫一妻，一男一女，一生一世，一心一意。在一個舉國瘋狂購物的雙十一到來之際，讓我們再次以聖經的價值導向，思考基督徒婚姻關係的雙「11」。

舊約時代，上帝給以色列人頒布了十條誡命。十誡是以色列人與神、與人、與物等的根本關係準則。後世無論是以色列的613條律法，摩西五經中留下的諸多戒律，還是猶太人的塔木德經，都是建立在摩西十誡之上的發揮。可以說，摩西十誡是這個民族得以生存與卓越的根本。

健康的生活與關係一定是建立在正確的關係原則之上的，根據摩西十誡的原理，也借鑒了教會中先人的啟發。按照聖經所啟示是夫妻親密關係的秘訣，我們制定出「夫妻十誡」：

婚姻十誡

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第一誡、一主一神

共同的信仰和價值觀是幸福婚姻的基礎。上帝是宇宙之主，也是家庭之主；夫妻雙方及家人，須共同敬拜同一位真神；同心侍奉，不可盜取上帝的榮耀，不可丟棄家庭的敬拜，不可疏忽家庭的奉獻。

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第二誡、一夫一妻

除了配偶之外，不可有情人；創 1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女；創 5:2 並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。太 19:4 耶穌回答說，那起初造人的，是造男造女；可 10:6 但從起初創造的時候，神造人是造男造女。

——這裡的每一段經文都在告訴我們，上帝所創造的是只造一個男人，只造一個女人。一個男人只該有一個妻子，一個女人也同時只能有一個丈夫。婚姻以外的所有男女之情都叫做淫亂。

3

第三誡、一心一意

夫妻當專一愛自己的配偶，不可愛戀配偶之外的任何男人或女人。愛情資源是有限的，上帝給每個人的愛情，只夠愛自己的配偶。聖經說：「不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的」（出 20:17）。不可利用婚姻或者配偶；當有共同的信仰和價值觀；當紀念婚姻中的一切紀念日，當紀念每天的家庭團契日，不可讓工作佔據了夫妻相處和家庭敬拜的時間。相互信賴，不可辜負對方的信任，不揭對方的短處，不談對方的隱私。

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第四誡、一生一世

婚姻乃一生一世，只要夫妻雙方健在，任何一方都不當離棄自己的配偶另娶或者另嫁。羅 7:3 說：「所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦。丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。」 林前 7:39 也說：「丈夫活著的時候，妻子是被約束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁。只是要嫁這在主裡面的人」。婚姻人人都當尊重，婚約乃是在上天與世人面前立下的永約，只有當夫妻一方去世，或者單方面破壞了婚姻，婚約才算解除。

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第五誡、一男一女

婚姻的結合只有在一男一女之間才算合法。「苟合行淫的人，上帝必要審判」（來13：4）。同性戀是上帝所恨惡與咒詛的行為（參羅1：27；創19章）。信徒當避免任何形式的同性戀。分別為聖，不可容忍思想和行為的犯罪。

6

第六誡、一愛一服

丈夫當愛自己的妻子，如同基督之愛教會；妻子當順服自己的丈夫，如同教會該順服主。聖經說：「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正象基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。……妻子也當敬重她的丈夫（the wife must respect her husband. NIV）。」（弗5：28-33）。愛與順服是家庭和諧的保障。彼此相愛，不可彼此仇視，不可相互傷害。

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第七誡、一前一後

夫妻無分尊卑，但秩序不可少。《聖經.林前》11:3說：「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。」夫妻之間「體不可分，位不可亂」！在丈夫面前要強的女人不會幸福，在妻子面前失去領導力的男人不會成功。上帝定下男女平等的原則，同時，也定下了夫妻秩序——「男人是女人的頭」的原則。

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第八誡、一雙一對

既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」（太19:6；可10:8）。

男女結為夫妻，不再是男女雙方個人的私事，也是兩個家族的結合，及兩大關係圈的聯合。因此，夫妻雙方當共同參與對方的圈子，儘可能以夫妻的身份出席對方過去的家庭和圈子。尊重彼此的隱私，但更當共建共同的圈子。同用一個家庭郵箱，教牧人員夫妻共用一張夫妻名片，未嘗不可。「參與意識」是家庭融洽和壯大的最基本原素，看不起對方的家人，只會孤立自己和自己的家庭；不孝敬對方的父母和不尊重對方的家人，是將配偶和家庭逼上絕境。當孝敬彼此的父母，尊重雙方的家人，尊重彼此的家庭文化，參與彼此家庭的共同生活。當共同承擔家庭的責任。夫妻不分彼此，但關係需要經營。

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第九誡、一左一右

夫妻的關係沒有任何關係可以替代，相濡以沫，相互扶持，相互成全，相依為命。《聖經.創世記》2：18說：耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他（造個幫助者做他的配偶/呂振中；造個與他相稱的助手/思高本；造一個合適的伴侶來幫助他/現代；為他造個和他相配的幫手/新譯本；make a helper suitable for him/NIV.）。」可見，夫妻是相互的幫助者，是互助互利的左右手。夫妻矛盾難以避免，但可以避免衝突！同心同德，不可攀比，不可拿別人配有有的，詆毀自己配偶所沒有的。

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第十誡、一靈一體

夫妻的結合乃是靈魂體的交融。《創世記》2：23論到男女結合：那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的（和合本）。那人說：「阿！這是我骨中之骨，我肉中之肉阿！這可以稱為女人，因為這是從男人身上取出來的（呂振中）。這終於是我骨里的骨，肉中的肉；我要叫她做「女人」（女人和男人兩詞希伯來語發音相近），因為她從「男人」出來（現代譯本）。

夫妻之外的關係便是對靈魂體之交融的破壞，是對上帝造人之計劃的破壞，也是對上帝設立婚姻和家庭之目的的破壞。因此，《聖經.林前》6:18說：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」。

愛情不靠感覺，但要尊重對方的感受。

除此之外，為了幸福的婚姻生活，還少不了另外

四個「一」：

一、一步一趨

保羅提醒我們：夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。（林前7:5）

夫妻雙方婚後身體屬於彼此，應當盡量滿足對方的生理需求，不可以在夫妻生活上要挾對方，強迫對方，或者講條件，以及性懲罰等。夫妻分房，長期分居，對配偶性排斥等，都會引起相互猜忌，甚至是婚外情，最終導致婚姻的破裂。因此，夫妻雙方應該一步一趨，儘可能共同面對家庭、事業，不分不離。

二、一唱一和

夫妻雙方理當互相尊重，一唱一和，同心同德。特別是公眾場合，不可以互相詆毀和互相否定。應當夫唱婦和，彼此同心，相互成全。

三、一德一心

家庭還需要建立家庭的祭壇，樹立家庭的目標，一家人同心敬拜上帝，同工建立家庭的目標。夫妻同心追求，才能比翼雙飛，父母有高尚的品格，才能給子女留下勤懇的形象。有言道，父母好好學習，孩子就天天向上。

四、一張一弛

在家庭教育上，父母也當同心合意，寬嚴相結合，無論是父親的嚴厲，還是母親的慈愛，都當同心表達夫妻一致的觀點。

在家庭生活上，勞逸要合理安排，有夫妻親密的時光，有家庭的團契和親子時光，不能讓繁重的勞動銷毀生活的樂趣，也不能讓安逸的生活消耗了彼此的志氣，勞逸結合，一張一弛，才能保持家庭的幸福。

上帝創造了一個男人，又用這個男人的肋骨造成女人，讓他們結成甜蜜的夫妻。瑪2:15 雖然上帝有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。婚姻是上帝的恩賜，但家庭需要雙方的珍惜。正如以色列的國運是建立在對上帝十誡的遵行上，幸福而美滿的婚姻，同樣是建立在婚姻雙方必須要持守的戒律之上。

夫妻

箴言

夫婦成為一體，

是基督和教會的象徵。

在凡事上讓基督居首位，

是夫婦之間的榮耀。

同心禱告、同讀主話，是每日的需要。

婦順夫愛，是一切生活的原則。

敬重對方的親人，是蒙福的本分。

彼此敬愛、互相體恤，是愛的表現。

「謝謝」、「對不起」是該常說的話。

因熟而失禮，是失和的開端。

第一次的失和，是撒旦的門戶。

對別人說對方的短處，

是給撒旦做工的機會。

計算對方的短處、想到自己的長處，

是接受了魔鬼的建議。

不讓自己作對方的十字架、

不忘對方永是自己的十字架

是得勝的秘訣。

阿門！

張遠來

2012年4月14日星期六於廣州

2017年10月30日星期一修改於深圳

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