15、 在聖靈里事奉（再續） 於宏潔

聽道筆記在聖靈里事奉（再續） 於宏潔在聖靈里事奉（再續）於宏潔2010－5－16弟兄姊妹，平安！大家過的好不好？我每一次上來跟大家問安的時候至少是一個禮拜過去了，有的時候還不止一個禮拜。我們現在的時間都不是以天算的，我不知道大家有沒有一個感覺，一算就是一個禮拜，一算就是一個月，時間就在不知不覺裡面過去了，很多的機會就都在時間裡面這樣過去了。如果我們沒有抓住機會好好成長的話，求神幫助我們。 今天我繼續講在聖靈里的事奉，這已經是第三次講這個信息。不是因為我已經老了，變得很嘮叨，而是這個信息真的很重要。很多的信息我為什麼重複講，像上次講的在聖靈里的禱告，我講了，於師母也講了，我們講了好幾次。為的兩個原因，在這些很重要的信息上面，我們以為我們懂了，但是其實不是真懂。聽說從前英國人第一次到澳洲去的時候，到了澳洲，他們發現一種很奇怪的動物，袋鼠。英國人從來沒看過，就問土著這是什麼？土著說叫kangaroo，從此以後，英國人看見袋鼠就叫kangaroo，其實 kangaroo在土話中是叫「我不知道」。很多時候我們講禱告要在聖靈里禱告，我們以為弟兄姊妹們都懂，其實很多都不懂。我們講聖靈里的事奉，很多時候我們真的不懂，連我們講的人都不見得懂。我上次講過一個牧師到一個新的教會的時候，他講完道，很多人跟他說牧師你講的正是我們需要的。他第二個禮拜就把上個禮拜的信息再講一遍，第三個禮拜他又把信息再講了一遍。弟兄姊妹都受不了了，去問牧師。牧師說，我第一次來，你們幾乎每一個人都說牧師你的信息正好就是我需要的。三個禮拜過去了，我看你們都還沒改變嗎，這個信息都是你們需要的，那我只好繼續講。如果覺得一個信息重要，我們需要一講再講，講到下次我再講的時候，我們都會背了，知道下面要講什麼，這是我第一步的成功。第二步的成功，我就希望這些信息真正進到我們裡面去。 第二個原因我為什麼一再講，是因為這些信息太重要了。就像你家裡每樣東西都捨不得丟，可是如果現在火災發生了，給你幾分鐘時間只能挑五樣東西，你一定會有優先順序。當我們在這裡講說我如果下個禮拜講聖經難解之處，你們有任何聖經上的問題都可以來，可能很多人都有興趣；我下個禮拜講進化論還是創造論之間的對比，可能很多年輕的人很有興趣；我如果講聖經中所有的預言跟它應驗的情景，我相信聚會可能會比今天多100個人；我如果講生活中一些實現的細節，怎樣教養孩子，怎樣夫妻相愛，可能很多人也會來。我不是說這些信息不重要，而是真正有些信息是需要我們搞懂它的話，這些信息需要我們一聽再聽。我寧可不去講那些大家都很喜歡聽的信息，我要講這些不可少的信息。 今天我們講魚必須在水中游，它離開水就活不下去，這麼重要的事情，是它生命必須的事情。在聖靈里禱告，跟主之間這種真實的聯合，就比魚在水中游還要重要。因為魚大多死了就是了，我們今天如果跟基督，跟主沒有對的關係的話，不光是今生，而是來世永遠的影響。但是今天的困難就在於當我們不在聖靈里的時候，我們還可以活得下去。魚不在水中游，它死定了，可是你我今天不在聖靈里，我們照樣活。這是一個很嚴肅的危機。當我們還以為我們可以的時候，其實我們不行了。當我們覺得我們還一樣活得很有意義的時候，可能在神的眼中完全沒有價值。這就是為什麼這些信息又是很重要又是很嚴肅。我希望我們一起在主的面前謙卑地來學。 我們每一個信主得救的人，其實不光是信主的人，所有受造的東西，啟示錄告訴我們，萬物是為著神的旨意被創造的。以賽亞書43章告訴我們神的子民是為著他的榮耀而被創造的。今天你我存在的目的、價值、意義全在於我們能不能事奉這位又真又活的神。所以我們今天得救是為了要事奉神，如果我們不事奉神，不僅僅我們虧欠了，違背了神造我們的目的。當我們這個人失去了該有的function的時候，我們已經失去了我們的價值，已經失去了我們存在被買贖的目的。今天一個人不事奉神，他是犯法的。因為神買我們，用他的血買我們，我們是屬他的，本來就是要事奉他。所以你千萬不要以為事奉神是給神面子，事奉神是給牧師面子，來禱告聚會是帶著犧牲的精神。我們本來就應該來的，不來是應該請假的。不事奉神是要跟神請假的。沒有人不能事奉神，我們的生活就是事奉。所以不事奉神第一個，我們根本就違背了神造我們的目的，虧欠了神買我們的目的。第二件事，不事奉神我們浪費了人生最大的特權，我們喪失了人生最大的祝福。你千萬不要以為我們事奉神是義務，是不得已，是要花代價。我們真碰著事奉的真諦的時候，最大的獎賞，最大的祝福一定臨到我們。事奉神的喜樂，事奉神的尊貴，事奉神的價值真的是讓我們整個人生不一樣。我可以活得很窮，我可以出生貧寒，可是我是尊貴的人，因為我是事奉神的人。我連躺在病床上，好像什麼事都不能做，但是我跟神的關係，我在禱告中向神的敬拜可以超過很多的君王。當我有了耶穌，當我在主的面前討他喜悅的時候，我勝過世上的君王。我們裡面一定要求神把榮耀、尊貴來充滿我們，讓我們知道我們是在王的面前進出的人，我們是事奉神的人，我們可以在最小最小的事情上我們能夠叫主的心喜樂。主說你們做在我弟兄中最小的一個人身上，就是做在我的身上。保羅勸我們，無論做什麼，要從心裡做像是給主做的。弟兄姊妹，如果我們事奉上真是這個樣子的話，我們不一樣，真的不一樣。 我們前兩個禮拜講到我們在聖靈中事奉的時候，有兩個非常大的考驗，它來試驗我們的事奉到底是不是在聖靈里的事奉，到底我們的事奉經不經得起火。我們說過，如果我們的事奉是不能夠討神喜悅，或是不合神旨意的，或是經不起主燒的話。我們寧可希望主越早越好顯明，讓我們被提醒，被校正，讓我們甚至今生就被拆毀，我們在主的面前悔改，警醒，讓我們有對的事奉。我們提到兩個原則。第一件，本於他，倚靠他，歸於他或是為著他。我們借用保羅在羅馬書11章對神的敬拜讚美，他說萬有都是本於他，of him，by him and for him。萬有都要這樣的話，更不要說事奉，更不要說事奉神的人。在我們的事奉上，我們真的要本於他，倚靠他和為著他，非常重要的三個原則。我相信今天教會任何一個事奉如果經得起這個衡量，絕對給神家帶來的是祝福，絕對給人帶來的是祝福，而不可能在事奉上造成傷害，造成神家的困難。 第二個衡量的因素，是講到身體的事奉。我們個人，如果說沒有神的旨意說要建立教會，建立神的國度的話，完全是個人的話，我相信很多基督徒他個人的這一方面可能是很好的，是得勝的。可是當他用身體衡量的話，他可能仍然是一個失敗的人。我講真的，很多人從個人衡量的話，他可能是得勝的。他有十一奉獻，他早上起來一定晨更，他每天一定讀經，他對人也很有愛心，他跟主的關係也常常禱告。可是他就是不喜歡事奉，不喜歡跟人在一起，不能配搭，不喜歡被管束，被要求，需要順服，一擺到人群裡面，他就受不了。他喜歡一個人關起門來，一個人單獨跟神親近。所以從個人來說，他可以是一個很好的基督徒，但是一擺到身體裡面的時候，他馬上自己裡面的本性，天然的個性，很多地方他都受不了，就顯明到我們這個人就常常不是在聖靈里。當我們自己關起門來，陶醉在主的愛裡面的時候，其實很多的時候，從很客觀的角度來說，他仍然是一個非常自我中心的人。只有擺到身體裡面才需要十字架，馬上十字架出來了。擺到身體裡面的時候，我們的個性，我們天然人的本性一下子就被顯露出來。「怎麼居然有這麼難搞的一個人，主居然把他跟我擺在一起？跟我同一個小組。我每次交通完，他就反駁，我每次想要做什麼事情，他就澆冷水。每一次我要幹嗎的時候，他就一個臭臉。」我們發現很多地方我們都受不了，神就在身體裡面作我們這個人。為什麼我的恩賜你不注重？為什麼我的看法你不接受？為什麼我的計劃你們反對？我們有很多很多的感覺在身體裡面被顯明。所以弟兄姐妹這兩件事情都非常重要。 我們要講到在身體裡面的事奉的時候，我現在開始講實現的三件事情。我們講第一個，第一件事情需要我們常常在聖靈裡面禱告。在聖靈里禱告跟在聖靈里事奉根本就是分不開的。我們要讓我們的事奉真正在聖靈裡面，第一件事情我們要常常為著事奉，為著我們自己，為著我們的同伴，為著事奉的本身在聖靈里禱告。我們上次講到要讓禱告走在我們一切的事奉和聚會的前面。禱告不是可有可無的事，禱告也不是一件很重要的事而已，禱告根本就是一件不能少的事情。 上次我們一件講過了，山上的勝敗決定了山下的勝敗，看不見的爭戰決定了看得見的生活。我們今天的注意力常常在我們的生活，啊呀我工作上出問題，我健康出問題，我跟孩子的關係出問題，我跟我的配偶之間出了問題，我們的眼睛很容易就在生活裡面，我們的力量，我們的注意力，我們的情感，我們所有的資源很容易受到眼見生活所有問題的困擾，來消耗。我們都是去解決生活中的問題。但是出埃及記十七章，給了我們一件最清楚的事情，地上看得見的生活，它的勝敗不是在地上決定的，是在山上摩西亞倫戶珥他們的禱告決定的。山上的勝敗決定了山下的勝敗，看不見的爭戰決定了看得見的生活的爭戰。我們如果天天都在解決問題，我可以跟大家保證我們一輩子有解決不了的問題，解決不完的問題。一個礁石挪去會碰到第二個礁石，第二個礁石挪去會碰到第三個礁石，如果我們不藉著禱告跟神有正確的關係，讓水漲高5尺10尺，我跟你說，所有的礁石一路上都會出現，我們整個人生就消耗在解決問題裡面，所以我們會覺得日光之下，虛空的虛空。所有的事情叫我們疲倦，所有的事情困擾我們，所有的事情捆綁我們，所有的事情攪擾我們，這樣的life主耶穌看不下去。所以他來，他來尋找拯救失喪的人，他來是要叫人得生命，並且得著更豐盛的生命。我們怎樣享受聖經這些應許呢？我們必須藉著禱告，禱告讓我們來到神的面前，禱告讓我們在聖靈中與聽禱告的神相會。我們上次講過，真實的禱告一定有事情發生，雖然不見得是立刻，雖然不見得是照著我們所認為的方式，但是真實的禱告一定有事情發生。神開始做事，神可以改變環境，但是神更喜歡改變我們。我們喜歡改變外在的，但是神喜歡改變我們。當我們被改變的時候，所有的環境可以一樣，所有的環境可以惡化，但是我們這個人卻過去了。外在環境神要改，太簡單了，他一斥責，風浪就大大的平靜了。但是神要改變這些沒有信心的門徒，那是一件困難的事情。但是神在乎的是我們裡面的改變。我們跟他的關係要改變，我們的生命要改變，我們整個的生活方式，生活的中心要改變。神要來改變我們這個人。真實的禱告一定帶下事情的發生。而不禱告也一定有事情發生。 摩西幾時舉手，約書亞就幾時得勝，摩西何時手垂下來，亞瑪利人就得勝。這個點上我已經不知道重複了多少次，我就是希望弟兄姊妹把這句話種在心裏面。我們禱告就一定有事情發生，我們不禱告，也一定有事情發生。不是約書亞得勝就是亞瑪利人得勝，我們喜歡哪一件事情？禱告不是犧牲，我們不能少的。你是犧牲兩個小時，還是你整個家的幸福，你的健康，屬靈的情形？如果我們真認識到禱告的重要，真認識到禱告的福分，真認識到禱告不禱告的嚴肅的話，你我不會不禱告，不能不禱告，我們不敢不禱告。你要眼看著這些孩子被網路色情捆綁嗎？我們要眼看著我們的家被破壞嗎？我們眼看著夫妻關係不合嗎？我們要看見自己天天軟弱，立志行善由得我，行出來由不得我嗎？聖經上早就把真理擺明了，就像醫生一再告訴你說你目前傷口發炎不能游泳，而我們硬是去做的話，我們當然不能解決問題。我們一定要起來禱告，在聖靈里禱告。同樣的，教會要復興，你的小組要復興，在我們所服事的事奉上要復興，我們一定要讓禱告走在我們一切的事奉、一切的聚會前面。要讓禱告，真實的禱告，不是交差了事公式化的禱告，真正很謙卑地來到主的面前，求神調旋定音。我們這個人，當我們真正跪下來，真正去面對主的時候，很多時候主就調整我們，很多的時候主給我們力量，很多的時候主把話給我們，很多的時候，主就聖靈充滿我們，讓我們帶小組查經，帶小組敬拜，我們來到主日聚會我們帶詩歌，不管我們做任何的事奉，做招待，做整潔。當我們真正禱告的時候，你發現我們做的人就不一樣了，做的事不一樣。我們需要禱告，真實的禱告不僅僅叫我們遇見神，真實的禱告一定有事情發生，不禱告也一定有事情發生。所以我們需要為了自己的服事，為了小組，為了每一次的聚會，我們都需要好好禱告。所以我們很鼓勵小組聚會前要讓所有的弟兄姊妹都學習開口。當我們把我們的渴慕告訴神，當我們為著今天的聚會禱告的時候，你發現今天的聚會，今天的事奉就是不一樣。 第二件事情，要常常在聖靈的光照中細細檢視自己的服事。我們先讀一下經文，詩篇19篇13－14節，這是大衛非常好的禱告，「求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我」，他不是講其他罪，而是這個罪，「任意妄為的罪」，他說，「不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。耶和華我的磐石，我的救贖主啊！願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。」這個禱告太寶貴了，口中的言語能夠蒙悅納已經太寶貝了。真的，口裡的言語能夠每一句話蒙神的悅納已經很少人有了，不少時候我們講不造就的話，批評論斷的話，灰心失望的話，埋怨的話已經很糟了。口裡的言語蒙神悅納已經不得了，有些人自制能力好一點，道德操守高一點，他就是不講了，可是心裡的意念沒辦法管束的。大衛的禱告是都求神潔凈，我口中的言語，心裡的意念，都能在你面前蒙悅納。不光是不得罪神，而是蒙神悅納。不得罪神是消極的，蒙神悅納是積極的。口中的言語，心裡的意念，都能蒙神的悅納，你知道這個禱告多深啊！弟兄姊妹，如果我們也能夠立一個心愿說，「主啊，願你保守我，讓我口裡的言語心裡的意念都能夠蒙你的悅納」，天天成為我們的禱告，失敗了趕快認罪，求主繼續地來幫助我們。這是很重要的事。 大衛在詩篇139章23－24節，他說「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」讓我的路有永恆的價值。大衛的禱告，求你鑒查，求神來search me，然後try me, test me，然後看在我裡面有甚麼惡行沒有。沒有幾個人敢做這樣的禱告的，沒有幾個人經得起人看的，更不要說對神說，「神啊，你search 我。try me, test me！」大衛悔改以後能夠寫這樣的詩歌，我相信他整個人是在主的面前徹徹底底地悔改，他脫離他所有的罪惡，在主的面前保持一個清潔的心，他能夠向神有這樣的禱告。主啊，你真的是要鑒查我，你真的是要試煉我，你甚至要看看我裡面什麼地方是惡的，是不討你喜悅的。當我們任何一個服事主的人，能夠有這樣的心到主的面前常常地求神這樣的光照，求神這樣的顯明，我跟你說我們再糟的屬靈情形都會改變的。我們再多的軟弱失敗，當我們認真地到主的面光中去的時候，神絕對來幫助我們。按照我們的本相，我們永遠是罪人，是罪魁，我們不可能改變。但是當我們把自己那麼謙卑地帶到神的面光中，那麼謙卑，那麼迫切地請求神幫助的時候，瑪拉基書說的，他的光線是帶著醫治的能力。人的光照出來是為了定罪，為了審判我們，為了要求我們，但是神的光線帶著醫治的能力。他照出來的他就醫治，他顯明的他就來醫治我們，弟兄姊妹啊，這是一個救恩。所以我們需要有這個樣子。當我們常在聖靈的光照中，細細地檢視自己的服事，我們就有剛才說的兩個點。「主，我這個人最近服事過程中，我這個人的態度，我所說的話，所做的事，我的計划到底是不是出於你，到底是不是倚靠你，到底是不是purity，holy, and whole heartly，那麼單純地為著你，那麼全然地為著你，那麼全心地為著你。弟兄姊妹，當我們真正地很認真地檢查自己的事奉，我相信我們很多地方會蒙光照，我們會被神提醒。 我記得以前有一陣子屬靈上很受我瘤的影響，高高低低，或是服事上碰到困難，那時候很容易灰心。有時候灰心到一個地步，到主面前去都不知道怎麼禱告了。我記得有一次跪在主面前，我說「主啊，怎麼辦？」沒有想到很多時候神都是安慰，都是鼓勵。有一次我到主的面前去，那一次也是很不滿意，覺得裡面很枯乾，事奉也沒有力量，我跪在主面前求主幫助的時候，你不曉得我那一次被主厲厲害害地責備了一頓。神的光光照我，讓我看見我的生活，我的思想，我的話語，我對人的態度，我在事奉上的埋怨，我自己的小信，當神這樣的光照我，讓我看到我生活習慣的破壞，不像從前那樣清早起來晨更，不像從前那樣認真。我被神從頭到尾光照責備了一頓，那時起來好喜樂，有時候要被罵。真的，被神一光照的時候就知道其實問題都不出在別人，都出在自己，這麼多地方出問題。 弟兄姊妹啊，蒙神光照其實是一個恩典，神永遠沒有降災的意念，他都是憐憫，他光照他就醫治，他拆毀他就建造，他倒空他就充滿。我們的主真好。所以要勇敢，我甚至鼓勵，尤其是做leader的，組長啊，教會的長執，要定期有一段時間跪在主的腳前，把自己在事奉上我們最近的態度，我們最近跟同工的關係，我們在這些服事上面我們到底是不是of Him, by Him and for Him？到底我跟同工之間的配搭，我到底是不是真的在身體裡面，我跟同工的關係對不對，我是不是真的活在配搭的裡面，我是不是真的在愛裡面，我是不是真在照著聖經上所說的，在身體裡面我有成全，有傳承？這是我們這個世代一個很大的危機，就是沒有真正的屬靈的傳承。很多的時候，我們就是在外面維持了一個局面就是了。所以你看以前教會歷史，復興歷史，到最後很多寫教會歷史的人，或是我們的前輩講到這些事情都很感慨。有一句話很流行，一代祝福，二代組織，三代墮落。第一代真是神的工作，第一代充滿了神的祝福，第一代真是見證。到了第二代的時候，就變質了，已經變成組織了，只是一些做法。我不是說教會的這些制度不重要，而是我們不能夠只是去守外面，只是去維持外面。我們維持個外表，但是屬靈實際掉了，沒有屬靈的實際。到了第三代，就整個墮落了。以前有個人，他太太到感恩節的時候買了一個大火雞，切了一半以後一定先烤一半，等到這一半烤熟以後再烤另外一半。他先生問她說，你為什麼不一起烤，要分兩次烤呢？她說我媽都是這樣做的。有一次回家的時候，他問岳母為什麼烤火雞的時候需要切兩半？他岳母說我媽都是這麼做。那個老婆婆還活著，等到有機會的時候，他又問她為什麼這麼做？他岳母的媽媽說我們那個時候的烤箱小，火雞進不去，必須砍一半才能放得進去。你看已經傳了第三代，完全是表面的東西，知其然不知其所以然。我們就是學了外面，知道每個禮拜要擘餅，但是我們已經失去了擘餅真正的意義。我們知道要唱詩，但是我們已經越來越習慣meledy，而不是真正用心靈和誠實。我們有很多外面的做法，但是我們缺少了屬靈的真諦。我們要求神幫助我們，常常來省事到底我們的服事是不是各占其位，各盡其職？我們在身體裡面盡我們的本分，但是我們又合起來，是一個這麼祥和，這麼合一的身體的配搭。我們要這樣去衡量，到底我最近對我的leader有沒有順服？有沒有不服？到底我跟我的同工之間有沒有什麼很肉體的表現、言語和態度？我到底來到聚會裡面，我這個人是不是把自己擺在身體裡面？我們一起珍惜在一起的時間。當我們真這樣衡量的時候，你就發現我們很多的事奉，很多的聚會，我們並沒有真正在聖靈裡面。我們寧肯今生趕快被主校正，好讓我們的事奉聚會蒙神悅納，好讓我們的事奉聚會給我們帶來真正的祝福，好讓我們說事奉真快樂，因為事奉就是事奉耶穌，這兩個可以划起等號來。不然我們說事奉耶穌真有快樂，我們都阿門，但是事奉真有快樂我們就舉不起手來，因為中間的等號掉了。 第三件事情，我們跟同工們真正同心合一，有美好的配搭。我們一起讀腓立比書，我今天特別挑腓立比書。講到身體的配搭有很多的經文，以弗所書也有很好的經文。我挑腓立比書是因為腓立比特別安慰保羅，他是一個很好的榜樣，腓立比也有他的難處，他外面的逼迫很大，裡面有兩個姊妹，友阿爹和循都基，兩個姊妹不和，不和到保羅在公開信上都可以提他們的名字，你就知道這個不和有多嚴重了。我今天還不好意思跟你們講我們教會誰不和呢，因為沒有那麼明顯何必講出來，讓大家很不好意思。保羅公開寫信，你們要勸這兩個人，這兩個人在主裡面和我一同勞苦。你發現她們可以和保羅同工，但是兩個人不能同工。她們可以為了福音那麼勞苦，但是她們不能在神面前有合神心意的事奉。保羅勸她們，「這真實同負一軛的」，真正是一起負軛的要幫助這兩個女人。腓立比教會不是一個完美的教會，他們有他們的困難，但是我們從保羅勸他們怎麼過身體的生活，我們稍微揣摩一點，幫助我們在配搭上有一些的學習。 我們先看第二章第一節頭兩個字「所以」，「所以」表示前面有「因為」。你不能跳到第二章去讀，第二章「所以，在基督里若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」當你讀到「所以」，底下寫了這麼多，這麼寶貴該有的情形。你發現我們拿這個東西來教導弟兄姊妹，你發現我們常常活不出來。底下所講的東西為什麼活不出來，為什麼軟弱，因為前面的「因為」太弱了。「因為」如果夠強的話，這個「所以」就會夠強。因為前面一定有原因的，因為他太高了，所以每次上車都會撞到車門；因為他太喜歡批判論斷了，所以很多人都不喜歡跟他在一起，不是偏心不跟他在一起，而是因為他他喜歡批評了，是有原因的。現在我們看怎樣能把腓立比書第二章這麼好的境界，在基督里有勸勉，愛心有安慰，聖靈有交通，心中有慈悲憐憫，大家意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，這樣的境界怎樣才能出現？前面的因為非常重要。我們現在看第一章27節：1:27 只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。 1:28 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於　神。 1:29 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。 1:30 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。 請大家注意保羅在這裡講的「同一」，所以才有後面的「所以」。這裡讓我們看見他們有同一個信仰――耶穌基督的福音，他們在這裡有同一個心志――站立得穩，他們有同樣的一個使命――為所信的福音齊心努力，他們在這裡有同一個仇敵。我們的仇敵只有一個，我們的仇敵不是自己的家人，不是自己的弟兄姊妹，不是反對信仰的同事。我們的仇敵只有一個，看不見的魔鬼。有同一的前途――他們是沉淪的，我們是得救的。有同一個經歷――我們要為主受苦，有同一個爭戰――「你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」換句話說，在保羅身上的爭戰和在腓立比信徒身上的爭戰是一樣的，因為我們的仇敵是同一個。弟兄姊妹，當我們能夠真正有這些「同一個，同一個」，我們真的看見we are one的時候，底下的那種「一」的生活，和諧的生活，配搭的生活會很自然的出來，不然的話，我們這個人的合一非常的被動。我們很可能只是維持一個消極上沒有難處就是了，消極上沒有難處，息事寧人，相安無事並不代表是真正的「一」。真正的一永遠是非常積極的。真正的一是從裡面，非常積極的。我只要看見我的弟兄我就心歡喜，我只要聽到有人對我說往耶路撒冷去我的心就高興。 我第一年進中國，到鄉下去，那個地方的弟兄姊妹很少人受過什麼教育的，最多就是小學。講話做事都是非常樸實。可是讓我很感動的就是當我們一起禱告的時候，我們的心震撼。他們講到錫安的榮耀，講到神永遠的國度，這些的話在他們禱告裡面是帶著火出來的。你心裏面深淵跟深淵響應。真的是一個使命，我們看見我們是一個仇敵，事奉的是一個神。我們有同樣的使命，真的是一個身體。我們整個人就是這樣珍惜我們的同伴，不忍心傷害我們的同伴，或是不甘心看到我們的同伴受苦活在仇敵的捆綁底下。更不要說我們怎麼會去批判論斷，故意消極的不合作，我們要在這裡抗拒不肯順服，不肯配搭。這都說到不認識身體，真認識身體我們整個人丟進去了。是個非常積極的合一。 你看我們去度假，特別是當媽的開始準備各種好吃的，為了每一個家人準備。因為你愛他們，因為是一家人。可是你看我們禮拜五聚會的時候有幾個人是帶著這樣的心，「嘩，今天要家人團聚了，我要帶點好吃的來。」我是說屬靈的。現在讀使徒行傳，每一次都好好預習，好好禱告，說主你要給我一些話，讓我能夠好好服事我的弟兄姊妹。我們真有這樣的禱告嗎？你就曉得我們非常被動，我們在「一」的事情上常常是很被動的。 我小的時候從小在教會長大，聽了很多教導禱告。我現在想跟大家分享一個，我常常聽到很多弟兄姊妹禱告：「主啊，我們今天空空的來，求你讓我們飽飽的回去」。你們覺得這個禱告好不好？這個禱告不是不好，也不能說它一定錯，但是你不能永遠都是這樣的禱告。大家都空空的來，誰可以飽飽地回去？沒有人把五餅二魚交給主，那所有的人一定都餓肚子。主耶穌不是不能行神跡，但是他喜歡行有意義的神跡。五餅二魚這麼少，他馬上可以讓五千個男人吃飽。不是沒有這個他不能行，而是他不願意行。親愛的弟兄姊妹，我們如果真認識身體的配搭，非常積極的。不要再想我空空的來，飽飽的回去，那是吃自助餐。不能夠空空的來。我們那是在講我們的心態，對主充滿了渴慕，但是我們一定要有備而來。當你真的看見我們是一個身體，一個爭戰，一個仇敵，一個使命，我們一個一個這樣加起來的時候，到了第二章第一節，保羅講所以的時候我們就能明白。他說「所以，在基督里若有甚麼勸勉」，當你在主里得到了主的勸勉的時候，你就巴不得說主啊，我能夠把這個帶去跟我弟兄分享。你怎樣安慰了我怎樣鼓勵了我，我希望我也能夠去服事弟兄姊妹。我愛心有甚麼安慰，我聖靈有甚麼交通，我心中有甚麼慈悲憐憫，我們根本就是在「一」的裡面，意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，我們很自然就會這樣的做。保羅說「我的喜樂可以滿足。」天上的神也可以滿足，我們弟兄姊妹都滿足。你想聚會裡面，如果是一個很豐富的聚會是很享受的。所以我們在主的面前要很積極。 所以當我們來到神家的時候，我們要有一個意念，我來我要把主的同在、主的祝福帶來；我來我真是要在這裡服事我的弟兄姊妹，當神把我們擺在一起，擺在一個小組的時候，神是要藉著我增加對方的value，他的價值他的功用。神要藉著我能夠讓對方得到更多的祝福，神是要藉著我能夠幫助對方生命上有真實的成長；同樣的，當我來我也是藉著弟兄姊妹他們的幫助，讓我的功用，我的價值可以增長，讓我所蒙的祝福可以增加，讓我這個人的生命可以真正的成長。所以如果今天在我的小組裡面少掉你，no difference的時候，我們已經是一個失敗的事奉的人。我們必須在主的面前求神，一方面來說我不是驕傲覺得我不可少，但是另一方面我能夠在極深的謙卑裡面說這個聚會少不了我。少了我，make difference。你能夠積極地說，我來要讓這個聚會不一樣。 你看保羅寫腓立比書，第一章的前面，他說我真是巴不得主把我提去，跟主同在，好得無比。但是我知道我留下來更是與你們有益的，而且因著我再到你們那裡去，叫你們在所信的道上又長進、又喜樂。保羅對自己存在的價值充滿了肯定，我只要活著，我只要跟你在一起，我只要來到你們中間，我能夠叫你們在所信的道上又長進、又喜樂。今天多少時候我們失敗到一個地步，別人很怕和我們在一起。啊呀，今天聚會某某姊妹不來就好了。我們可能失敗到一個地步，孩子們很怕我們回家。這個是我們的失敗，我們需要讓神改變我們這個人。我們在一個身體裡面，成為對方的祝福，我們增加對方的價值，我們能夠幫助對方成長，同樣的，我也需要我的同伴，我的同工幫助我增加我的價值，幫助我得到更多的祝福，幫助我讓我的生命得到改變。好不好？就這樣在身體裡面。這是我們個人絕對得不到的。你關起家門，自己在家愛主，你絕對得不到這個的。弟兄和睦同居，特有的福分，貴重的油從亞倫的頭上流到鬍鬚，這個講到恩膏聖靈全備的祝福，要像黑門的甘露，就是永遠的生命降臨在錫安山上。我們這個人生命得的更豐富，我們這個人被膏油澆灌，這都是弟兄和睦同居帶來的。你關在家裡得不到的。而且是要真正在主面前合一才能得到的。所以你說我們彼此重不重要？重要。我們花十秒鐘對你的隔壁說，謝謝主把你擺在我旁邊。不管他是誰，要真心的。 第二個，不光我們在使命上能夠同心合一，而且我們在生命中有美好的配搭。我們讀經文，第3節到第5節。2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 2:4 各人不要單顧自己的事，不要單顧自己的事 2:5 你們當以基督耶穌的心為心。 我們跳到14節2:14 凡所行的，都不要發怨言、起爭論， 2:15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作　神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀， 2:16 將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。 我簡單地總結一下，保羅在這裡勸他們生活的時候，基本上提到了五個消極方面的「不」，五個積極方面的。消極方面的，不可以結黨；第二，不可貪圖虛浮的榮耀。今天很多教會出難處就在這裡，爭誰是頭，爭人對他們的誇獎；第三，不要單顧自己的事。就是不要自我中心。第四個，不要發怨言；第五個，不要起爭論。這裡講到五件不要的事情。積極方面的，要存心謙卑，看別人比自己強；第二個，要顧別人的事，主動地關心別人；第三個，要以基督耶穌的心為心；第四個，無可指摘；第五個，中文翻誠實無偽，harmless，應該是對別人沒有傷害，不要藉著不誠實，藉著虛假去傷害別人。這是保羅在這裡告訴我們怎樣過這樣的生活。 我們隨便提幾個，例如說不要單顧自己的事，不要單顧自己的事。當我們的注意力只集中在自己的問題和需要的時候，我們永遠不會快樂，而且在神家不容易得到滿足；當我們走出自己的自私，自己的舒服，學習先去關心別人，服事別人，你發現我們彼此都得到最大的祝福。我們小的時候都看過的故事，有一個人很不快樂，有一天夢見到一個地方去，樓下有一桌的人，滿桌的筵席，那麼好吃，但是他們每個人都不快樂。後來發現他們每個人的手上都綁了一個長的木架子，沒有辦法彎，所以沒法吃。每個人都很愁苦，很煩，不快樂。當他看見這一幕的時候，他就聽到樓上這麼多歡樂的聲音，很好奇，到了二樓。發現二樓的人一模一樣，也都是被綁著，可是他們吃得快樂得不得了。他們彼此服事。在乎對方的需要，顧念對方的需要，發現整個環境一模一樣，受到的束縛限制一模一樣，可是結果境界完全不一樣。完全在乎我們到底是顧自己還是顧別人。夫妻也是這樣，任何人際關係都是這樣。當我們放下自己，多體諒別人，多在乎別人的需要，先去滿足別人，你發現整個人生不一樣了。雖然所有的遭遇環境一模一樣，但是過程、境界、結局統統不一樣。 這是保羅藉著腓立比的教會擺在我們面前，我們看得很清楚。上次我曾經講過，leadship的教導中講過瓶蓋原理，我們的成長常常受到帶領我們的人的限制，雖然有青出於藍，但是不太容易。成長的上限受到leader情形的影響，但是成長的速度真的是受到同伴的影響。我們今天在主的面前，我們的主這麼偉大，我們沒有上限，但是我們的成長，能不能在主的面前又長進又喜樂。能夠真實地長進，非常在乎我們彼此之間怎麼的配搭，我們怎樣一起來過身體的生活。我們求主不僅在消極方面除去所有那些分門結黨，自私傷害，彼此受傷的情形，不光只是除去消極的，也不光只是被動方面的我們相安無事，求神讓我們非常積極。有相同的使命，在生命中我們有真實的見證，真實的合一。我相信這樣子在聖靈里的事奉，這樣子的教會是神和人都喜歡的教會，這是我們的盼望。我們一起禱告。.
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