中國古代年齡的代稱

中國古代年齡的代稱　　

0歲　　

度:小兒初生之時。　　

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。　　

赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。襁褓本意是嬰兒的被子，後來以此來借指未滿周歲的嬰兒。《論語·子路》：「著四方之民襁褓負其子而至矣。」　　

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之「湯餅筵」，也作「湯餅宴」、「湯餅會」。　　

1歲　　

牙牙:嬰兒剛開始學說話。牙牙，象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清·袁枚《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」　　

周晬：指嬰兒周歲。　　

2歲　　

孩提：指2—3歲的兒童。「孩提，二、三歲之間，再襁褓知孩笑，孩提抱者也。」（初知發笑尚在襁褓中的幼兒）。也有寫作「孩提包」或「提孩」的。韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。《孟子·盡心上》：「孩提子童，無不知愛其親者。」　　

7、8歲　　

齔、童齔[chèn]、齒齔、齠齔[tiáo chèn]、始齔、齠年、髫年：指兒童換牙，男孩八歲、女孩七歲。《說文》中有「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恆牙，稱為「齔」。「童齜」，往往是指人的兒童少年時期。也有說成「髫齔」的，如《後漢書·董卓傳》：「其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。」說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。　　

總角：借指幼年。古代兒童未成年時把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。在這裡，「總」就是聚攏束結的意思。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。總角之交（幼年就相識的好朋友）。「這院門上也有四、五個才總角的小廝，瀆垂手侍立。」（《林黛玉進賈府》）　　

9歲　　

九齡：為9歲。　　

黃口：十歲以下。　　

指數之年：兒童九歲。　　

10歲　　

幼學：十歲。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。　　

外傅之年：兒童十歲。　　

12歲　　

金釵之年：女孩十二歲。 　　

13歲　　

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」)。「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。」（杜牧《贈別》）　　

十三：為十三歲。　　

舞夕之年：少年十三至十五歲。　　

15歲　　

笄[jī]、及笄、加笄：女子十五歲，始梳發成髻，以示成年。笄，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。(《禮記·內則》:「女子十有五年而笄。」)　　

成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：「成童，十五以上」。　　

志學之年：三十歲。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。（《論語·為政》），所以後代稱十五歲為「志學之年」。　　

舞象之年：少年十五至二十歲。　　

束髮：男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。　　

16歲　　

二八：為16歲。　　

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）《通俗編》中云：「若品岩贈張洎『功成當在破瓜年』則八八六十四歲」。《通俗編·婦女》「宋謝幼盤詞『破瓜年紀小腰身。』按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。」　　

20歲　　

冠、加冠：男子指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。「冠者五六人，童子六七人。」（《論語·先進》）　　

弱冠：即年滿二十歲的男子。古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。古代男子二十歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人的帽子。「弱冠」後世泛指男子二十左右的年紀。　　

結髮：男子二十歲。束髮，扎結頭髮，古人男二十歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。　　

註：舉行了冠禮、笄禮後，因為男要戴帽，女要插笄，故頭髮須盤起來，叫「結髮」。結了發，有了字，別人就將他們當大人看待了，但此時畢竟未強壯，所以這個階段的人又稱「弱冠」，女子將到加笄的年齡稱「及笄」。加冠加算後，可以婚嫁，所以有「結髮夫妻」、「待字閨中」等詞語。如：「予弱冠粵行，汝賞悲慟。」（袁牧《祭妹文》）「年方及算，荷粉露垂，杏花煙潤，嫣然含笑，媚麗欲絕。」（蒲松齡《聊齋志異·胡四姐》）「結髮為枕席」（《孔雀東南飛》）。　　

桃李年華：女子二十歲。　　

24歲　　

花信年華：女子二十四歲。　　

30歲　　

而立、而立之年：三十歲。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。（《論語·為政》），所以後代稱三歲為「而立之年」。立，「立身、立志」之意。　　

始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。　　

克壯：三十歲，正當壯年。古代三十歲為壯。唐·魏徵《是漸不克終疏》：「貞觀之初，時放克壯。」　　

半老徐娘：女子三十歲。 　　

40歲　　

不惑、不惑之年：（男子？）四十歲。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」（《論語·為政》），所以後代稱四十歲為「不惑之年」。不惑，「不迷惑、不糊塗」之意。　　

50歲　　

艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。　　

半百、知命、知天命、知命之年：指五十歲。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。（《論語·為政》），所以後代稱五十歲為「知命之年」。　　

54歲　　

六九年：即五十四歲。　　

60歲　　

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指六十歲。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。（《論語·為政》），所以後代稱六十歲為「耳順之年」。　　

花甲、平頭甲子：六十歲。我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到六十歲了。《唐事紀事》：「手捋六十花甲子，循環落落知弄珠。」　　

還歷之年：指六十歲。　　

下壽：古人以六十為下壽。　　

耆[qí]、耆艾：古代以六十老人為耆。《禮記·曲禮上》：「六十日耆。」《荀子·致士》：「耆艾而信，可以為師。」　　

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。　　

61歲　　

還歷壽：六十一歲的壽辰。由於按干支紀年法，六十年為一輪，六十一歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。　　

70歲　　

從心之年：七十歲。孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。（《論語·為政》），所以後代稱七十歲為「從心之年」。　　

古稀、古稀之年：七十歲。古代人活到七十歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱七十歲為「古稀之年」。　　

懸車之年、杖圍之年：均指70歲。　　

77歲　　

喜壽：指七十七歲，草書喜字似七十七，故特代指七十七歲。　　

80歲　　

耋[dié]：七八十歲的年紀。《左傳·僖公九年》：「以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。」　　

耄[mào]：八十至九十歲。《禮記-曲禮上》：「八十九十日耄。」　　

耄耋：耄，《鹽鐵論?孝養》中寫道：「七十曰耄。」《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」耋，《爾雅·釋言》註：「八十為耋。」把上面幾種說法合起來，我們可以看到，「耄耋」是指人的高壽，大約是「七老八十」了。毛傳又云：「耋，老也，八十曰耋。」後人因稱八九十歲的老人為「耄耋」。　　

朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年：均指八九十歲，泛指老年。　　

中壽：指八十歲以上。　　

傘壽：八十歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。　　

88歲　　

米壽：指八十八歲。因米字拆開好似八十八，故借指八十八歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。　　

90歲　　

上壽：九十為上壽。　　

鮐背、凍梨：九十。鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。　　

99歲　　

白壽：指九十九歲，百少一為九十九，故借指九十九歲。　　

100歲　　

期頤[jī yí] 、期頤之年：指百歲高壽。期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。　　

上壽:百歲。　　

108歲　　

茶壽：指一百零八歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得一百零八歲。　　

140歲　　

雙稀、雙慶：一百四十歲。「花甲重開外加三七歲月，古稀雙慶內多一個春秋。」（對聯所寫年齡為141歲）