雲岡早期造像(曇曜五窟)特點(未完待續)(20P)

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雲岡早期造像(曇曜五窟)特點

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大家記住,2001年，也就是十年前，雲岡石窟就已經是世界文化遺產。

1961年，也就是五十年前，雲岡石窟就已經是首批全國重點文物保護單位。

圖：曇曜五窟外景及20窟照片

曇曜五窟前的石碑。

開鑿時間為460—470年，由曇曜主持開鑿，故稱為曇曜五窟，即現編號的第16—20窟。曇曜五窟是雲岡石窟的開山之作，規模宏大，造像雄偉，氣勢磅礴。曇曜五窟從東到西長達一百米，在形制上比較統一，曇曜五窟特徵十分明顯，平面為馬蹄形，穹窿頂，仿印度草廬形式，一門一窗，外壁滿雕千佛（下圖的龕像群第16窟），從北魏佛教源流特點來說，主要來源於涼州佛教。造像題材以三世佛（即過去、現在、未來三世）為主要題材。佛像最重要的特點是佛陀帝王化和帝王佛陀化的「人佛合一」特徵。據專家分析和考證，五個洞窟的五尊主佛分別對應了北魏王朝開國以來到文成帝的五位帝王。

龕像群第16窟

19窟外景平面為馬蹄形，穹窿頂，仿印度草廬形式，一門一窗，外壁滿雕千佛

根據主像在石窟中的布局，16—20窟可分為二組。一組是以19窟為中心的18、19、20窟，19窟是一個中心窟，從它的布局和形制中可以看出，中間是一大像窟，兩邊各開一耳洞。中間是坐佛，耳洞各一倚坐佛，組成三世佛；

另一組是16、17窟，17窟題材也是三世佛，不過是以交腳的未來佛彌勒作為主像，16窟主像是釋迦。這兩個窟主像總的布局在曇曜時期已經完成，但工程一直沿續到中期。曇曜五窟是為太祖以下五帝而設計開鑿的，16窟主像釋迦是現在佛，象徵當時在位的文成帝，17窟主像是未來佛，應相當於還沒有繼位就死去的景穆帝，18、19、20應分別為太武帝、明元帝和道武帝而開鑿。

第16窟是單一的釋迦牟尼佛立像。主尊佛像高13.5米，頂天立地，著褒衣博帶式佛裝，赤腳立於蓮花台上。大佛身材修長，英氣逼人。胸前結帶下垂，很像現在的領帶。右襟甩向左臂，衣服有飄逸的動感。大佛的左手手指自然逼真，刻劃得真實精巧，栩栩如生。據說，此尊造像對應的正是當時在位的文成帝拓跋浚。拓跋浚是拓跋晃的兒子，他在祖父太武帝「滅法」之後很快「恢復佛法」，使佛教在遭受重創之後得以迅速的恢復和發展，另外他還下令開鑿雲岡石窟。遺憾的是這們年輕的帝王只活了26歲。

第16窟是單一的現在佛釋迦牟尼佛立像。主尊佛像高13.5米,對應文成帝拓跋浚。

16窟主佛帶的領帶可以吧？

第17窟主尊大佛是彌勒造像，高15.5米，是雲岡石窟中第一交腳大佛。佛像的面部、胸部、腰部風化嚴重，已經面目全非。據考證，這尊主像對應的是北魏還沒有即位就去世的景慕帝拓跋晃，他是文成帝之父，太武帝之子。當年太武帝滅法，身為太子的拓跋晃卻絲毫沒有動搖遵奉佛教的信心和決心，他私壓「滅法詔書」，故意走露消息，儘可能地保護僧人和佛教典籍，反覆勸說曇曜逃難避禍，可說得上是護法有功。只可惜他因憂鬱過度年僅24歲還未繼位就過早地離開了人世。但是拓跋晃對佛教始終不渝的熱忱和崇信、對僧人的愛護和親和卻極大地影響了他的兒子拓跋浚。在文成帝拓跋浚發起的「復佛造像」中，曇曜以帝身待之，為景慕帝雕造了巨大佛像。但是因為拓跋晃未即位即夭折實際上並非帝王，第17窟與其他幾個洞窟比起來就顯得低矮了許多。

對應的是北魏景慕帝拓跋晃

第17窟主尊大佛是彌勒造像，高15.5米，是雲岡石窟中第一交腳大佛

第20窟的露天大佛是雲岡石窟的標誌。起初修建的時候，這個洞窟也有洞壁和門窗，佛像藏在洞中。但是窟前立壁在洞窟竣工後不久就坍塌了，究其原因是明窗所開的間距跨度過大，無法承受來自上部的重壓。慶幸的是洞窟中的主佛和東邊的脅侍佛仍然完好地保存了下來，而且由於不再受洞窟空間的限制，在開放的空間里反而更利於人們的觀瞻、禮敬和欣賞。主尊佛像高13.7米，身著袒右肩佛裝，單盤吉祥坐禪定印相，呈跏趺坐，因石頭略呈白色，也稱「白佛爺」。大佛身姿偉岸，胸部厚實，身體略微前傾，大有居高臨下的氣勢和君臨天下的豪情。佛像頭頂肉髻，眉間白毫，面相方圓，兩耳垂肩，廣額豐頤，長眉細目，雙眼有神，嘴角深嵌，微笑中自然流露出豪邁、自信、脫俗和超拔。據考證，主尊佛像對應的是北魏開國皇帝拓跋珪。這位年僅15歲就登基的皇帝，歷經千難萬險，建立了北魏王朝，並且確立了佛教的國教地位，開創出了一個嶄新的歷史時代。

第20窟的露天大佛是雲岡石窟的標誌,主尊佛像對應的是北魏開國皇帝拓跋珪。

仔細看下，第20窟左上角局部放大。

第20窟右上角局部放大。

第20窟右邊脅侍佛局部放大。

佛像高大，面相豐圓，鼻高，眉眼細長，主像釋迦牟尼蓄八字鬍須，這是印度造像的特點。雙肩齊挺，身體粗壯，所著服裝有兩種：一種是袒右肩，一種是通肩衣。比較有特點的是袒右肩式的服裝，裡邊穿內衣，外披袈裟。內衣一般畫方格紋，袈裟邊緣雕連珠紋和折帶紋。菩薩像，一般是圓臉，短身，頭戴寶冠（三珠新月冠），寶繒內收，裸上身，胸佩項圈，短瓔珞、蛇形飾。下著羊腸大裙，戴臂釧、手鐲，這種菩薩裝飾是當時印度貴族的裝飾。雕刻技法方面，衣紋雕刻比較淺，在凸起的衣紋上刻陰線。雕刻比較細膩、勻稱、輕薄、貼體。總之，曇曜五窟有以下幾個較為明顯的特點：A、草廬式的窟形；B、大像後壁開隧道；C、以三世佛為主要的造像題材；D、肩寬體壯，深目高鼻，短粗身材，八字須，火焰紋的背光，佛光上雕飛天及淺、密、貼體的服裝。這些特點都顯示出一種挺秀、勁健、渾厚、樸實的作風，既不同於涼州，也不完全同於犍陀羅造像，形成一種新的造像風格。

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