甘肅省武威市涼州區歷史之涼州古墓之謎

武威是一個歷史文化悠久、名勝古迹眾多的名城，在星羅棋布的地面古迹中，殿宇巍峨，寺觀宏麗，讓人們從它們身上看到了古城輝煌的昨天。但最能給人們帶來最直觀、最親切歷史聯想的，卻是從那些深幽古墓中發掘出來的歷代文物珍品，它們不僅是歷史文化名城武威豐厚內涵的力證，同時也給後人留下了許多撲朔迷離的歷史之謎，使古城更顯得神秘而誘人。

　　由於武威歷史上地位重要，加之氣候、地理、風水等原因，各朝遺留下的墓葬遺址比比皆是，著名的有雷台墓、皇娘娘台墓葬、旱灘坡墓葬、磨嘴子漢墓群、青嘴喇嘛灣唐墓群、西夏墓以及張駿墓、段冢、李關王家族墓、西寧王墓、高昌王墓等名人墓葬。這些墓葬遺址以及從中發掘出的文物瑰寶，是研究武威歷史、文化、經濟的重要資料，堪稱是一座座豐富的地下文物寶庫。

　　武威境內發現較早的墓葬是皇娘娘台遺址墓葬，這是一處新石器時代的齊家文化遺存。在這裡共發掘出88座單人或合墓葬，皆為長方形豎穴土坑墓。單人葬以仰身直肢葬為主，合葬有成年男女、成人與小孩等葬式。男女合葬墓中，男性居左仰身直肢，女性居右側身屈肢，明顯的反映了婦女從屬地位的境況，這是氏族社會從母權制過渡到父權制的一個明顯例證。在墓中出土的大量石器、玉器、陶器、骨器等，尤以刀、錐、鑽、環等30餘件紅銅器珍貴，是我國迄今成批出土年代最早的紅銅器。男女合葬墓和銅器的發現，奠定了這座墓葬重要的歷史價值。

　　武威城北郊雷台漢墓的面世，無疑是全國墓葬中最重大的考古發現。1969年9月，當地人在雷台下挖戰備地道時，無意中發現了一座大型磚室墓。墓分前、中、後三室，從中出土了金、銀、銅、鐵、玉、骨、石、陶器共230件，其中最突出是99件鑄造精美的銅車馬武士儀仗俑，舉世聞名的銅奔馬就位列其中，這成為武威走向世界最具知名度的標誌性國寶文物。無獨有偶，1996年初，在發現銅奔馬的1號墓北側又發現了2號墓，從中發掘出了一些盜墓後剩下的文物殘件，其中一件銅奔馬馬尾引起人們極大興趣。雷台下是否還有其它墓葬？在雷台下是否還會發掘出銅奔馬？雷台墓的年代及墓主人是誰？史學界和考古界的專家學者們正在苦苦尋求著答案。

　　在武威城南祁連山麓的青嘴喇嘛灣里，分布著唐代吐谷渾慕容氏家族的墓葬，這裡先後發現了弘化公主、代樂王慕容明、安樂王慕容神威、青海王慕容忠、政樂王慕容煞鬼、金城公主、燕王慕容曦光、元王慕容若夫人、大唐故武氏夫人9塊墓碑，成為我國保存最完整的吐谷渾王族墓群。弘化公主是唐朝第一個下嫁異族的宗室女，她在吐谷渾生活了58年，死後遷葬到涼州青嘴喇嘛灣。而且自她之後，慕容家族的16代，不論去世於何處，都要移樞於這裡埋葬，其中包括女皇武則天的侄孫女武氏夫人，這成為我國墓葬中一種奇特的現象。

　　武威城西郊1977年發掘的西夏墓，是全國發現的少有的西夏墓葬，墓中出土的木緣塔、西夏彩繪木板畫等珍貴文物以及生活用的木器，是研究西夏葬俗、繪畫藝術以及當地經濟生活極為珍貴的實物資料。西夏党項族人死後一般採用火葬，骨灰裝在木緣塔或小木棺中，然後放入小型磚室墓里。由於磚室太小，畫工難以在墓室內彩繪壁畫，便用木板作畫，葬入墓中，這是西夏民族獨特的喪葬形式。木緣塔是一種木質塔形的葬具，通高76厘米，分塔座、塔身、塔頂和剎四部分，呈四級八角形，四周寫滿佛教咒語，造型奇特，保存完整，是武威西夏出土文物的優秀代表。墓中出土的31塊木板畫，其中的「蒿里老人」、「大六」、「童子」等畫，表現了墓主人生前生活的情景，是研究西夏社會生活和繪畫藝術的重要實物資料，為我國考古史上所少見。

　　發掘於武威城北永昌鎮石碑村的高昌王碑，說明元代的永昌府（今涼州區永昌鎮）一帶，是元代蒙古王公較大的一處墓葬地，它是研究元代社會及其沿革的重要實物資料。高昌王碑，全稱亦都護高昌王世勛碑，這是元統二年（1334）十月，時任中書左丞相、御史大夫、亦都護高昌王的帖木兒補花為其父紐林的斤所立的碑，碑文記載了其祖先的功勛。史書和碑文記載，高昌王紐林的斤留駐永昌，死後葬於永昌。西寧王碑，全稱西寧王忻都公神道碑，是元朝時任中書平章政事的斡欒為其父忻都追封為西寧王所立的碑，碑文記載了其父及其先輩對元朝所建立的功勛。碑文中說其父也葬在永昌府。從兩碑內容及史書有關記載，高昌王紐林的斤和西寧王忻都都葬在永昌府，據專家推測，他們的墓地就在今天永昌鎮石碑村三組區域內，但至今未能發現，留下了等待破解的歷史懸疑。

　　除以上著名墓葬外，旱灘坡墓群、磨嘴子漢墓群、王景寨漢墓群、五壩山墓葬群等古墓中，還出土了漢醫藥簡、王杖簡、儀禮簡、六博俑、彩繪銅飾木軺車、白馬作等國寶級文物和大量其他珍貴文物，極大地豐富了武威歷史文化寶庫。武威地下還有多少未被發掘的古墓葬？墓中還會發現什麼樣的國寶珍品？這是先人們留給今天的一個神秘難測的歷史之謎。