體會少林易筋經

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易筋經相傳為少林達摩老祖所創，是中國傳統武學上乘的內功，一直深受廣大武術愛好者的青睞，千百年來一直被奉為「武林至寶」。在民國時期的著作和評述中都常常被提到，比如平江不肖生的《俠義英雄傳》，評書如《三俠劍》、《白眉大俠》中曾經多方涉及。另外不同時期也曾有多種著述，更早可追溯到唐朝孫思邈的著作，明清時期紫凝道人、周述官也曾經分別著述論述。民同時期還曾出版過多種版本，少林弟子王祖源曾寫過內功圖說，連一代大俠甘鳳池都有易筋經的傳承，今天少林寺也曾推出幾個版本，可以說眾說紛紜。其版本之多，涉及到的名人數量之大，可以說在幾千年的武林歷史上也是絕無僅有的。其中既有小說家的推動，也有千百年來其籠罩的神秘面紗遲遲未被揭開的原因。本人無意去探討武林人士的易筋經情結，只想從具體的訓練上闡述個人的觀點，以供武林同道參考。　　從其傳承來說，雖然易筋經版本甚多，但實際上大部分是以易筋經的外經十二大勁，或王祖源在易筋經的基礎上結合了八段錦編排的養生易筋經為藍本。古人常說，言之無文，行而不遠，一套訓練的東西，能夠流傳至今，足可以說明其有很強的生命力了。但從武術的角度看，許多人也曾提出過很多的看法，比如萬籟生先生曾經說，易筋經練不好，就是鐵人一具，對練功不得法的弊端可以說闡述得一針見血。更有很多的武林人士自豪地說自己的拳術已經把易筋經的內涵全都包括了，可以說大家各抒己見。筆者認為，是否已經全部概括了易筋經的內涵，首先應該搞清楚易筋經到底能有什麼效果和內涵，如果確實某派武學能夠全部達到這些效果，那我們自然也應該承認人家的建樹。但要是對易筋經能夠練出什麼都不清楚，僅僅認為就是抻拔一下筋骨，那可說是隔靴搔癢，把老虎當貓看了。　　開筋、開骨、易髓始終是傳統武術修鍊的課程，但是具體怎麼定義、如何訓練，其實大部分人知之甚少。其實傳統武術界對此的定義是很嚴格的，也有明確的檢驗方法。　　開筋包含著兩種含義，大至周身，小至關節的末梢，只有把周身上下的大筋及末梢部位都統一起來，才能真正發揮其應有的功效。單純的開筋不能達到易筋、易骨、易髓的目的，只是可以為後續的訓練打好基礎。

易骨訓練是把周身的關節一節一節地催開，這一過程我們叫做開骨、潤骨、透骨。所說的開骨，習練者能夠感到骨節的拉動響聲，在此基礎上，以氣血潤養於骨節，使其骨密度加大，彈性韌性加大，身體的機能會有明顯的改觀。所說的透骨，周身的關節合為一體，與氣血之鼓盪相互融合，以周身的氣血潤養於周身的筋骨，從技擊的角度講，脊背的大弓貫透到各個關節，要想把勁力打透，首先自身的勁力要和諧統一，各個關節力道要通透才能夠使其骨力打出真正的功效。　　至於易髓，牽涉面很廣，待容後面另有專著論述。　　從上面的描述可以看出，易筋經的內涵是非常豐富的，涉及到的都是傳統武術的核心內容。在此我們重點申明，易筋經是一個體系，它不是簡簡單單的十二大勁，訓練內容應包括內經、外經、內養經，這遠非幾頁紙就能概括的。外經主要以十二大勁為基礎，現在大多傳授的練功方法是每一式四十九下，使肌肉繃緊和層層加力來增長自身的勁力，有些再加一些意念相互配合，使習武者迅速增長功力。普通體育愛好者的利用器械和加大運動量以增強體能的鍛煉方法，雖然也能很好地增強力量、速度和耐力，但這種方式和易筋經訓練出來的效果區別很大。易筋經講究易筋、易骨、易髓，是在十二大勁的基礎上，以特定的姿態，同時通過特殊的呼吸方法，使氣血鼓盪、滋潤周身。易筋經又注重與呼吸相配合，用鬆緊轉換的特殊用力方式，對全身筋骨進行抻拔。　　介紹至此，大部分武術愛好者肯定會說，我之所學也是如此呀。但這個過程需要老師親身示範，單靠語言是表達不清楚的。只有親手按到老師的骨骼才能體會到抻筋拔骨的內涵。我常說的一句話，沒有吃過咸鹽的人，任憑你如何形容和描述，也很難讓他體會到咸鹽到底有多咸。只有讓他吃上一口，才能真正地體會到其滋味。易筋經也是如此，關鍵是看老師怎麼做。讓弟子體會到，他才會真正明白抻筋拔骨，可以做到周身的各個部位都能得到鍛煉，它的效果是超出常人想像的。也許大家都知道抻筋拔骨，但是怎麼拔，用多大的力度拔，拔到什麼程度，在拔的過程中如何進行送進轉換的訓練，這些技巧沒有口傳師授是根本無法想像的?圖譜各家大同小異，但是訓練的效果卻有著天壤之別，這就是是否得法，把一個複雜的問題簡單化的結果。

其次，易筋經的訓練內容是很多的，簡單地說有站立的動功，有樁功，還有行功。即使是同樣的一些動作，在不同的層次上也有著不同的訓練內涵，這些是難以用語言盡述的。每一階段的訓練所取得的素質和達到的效果都不同。外經訓練筋骨，培養各種動態的勁力，逐步深入到氣血。易筋經的行功訓練是把平時所練的各種勁道在運用當中如何有效的發揮，這步訓練關係到易筋經的一個核心——「練有所用」，不是把勁憋到自己身上，而是把力量能夠傳導出去，這是少林易筋經的核心所在。易筋經訓練的效果應該是勁力宏大且活，不是把身體訓練成簡單的鐵板一塊。　　易筋經是個整體訓練，是需要周身的氣血、意念的調整、肌肉的鬆緊、皮膚的觸感、筋骨的伸縮、周身整體的承接引化擊打、整體全方位的訓練，缺一不可，否則很難發揮出它原有的功效，它的每一個層次都是環環相扣的，如果某一個環節被忽略，它原有的效果就會大打折扣。　　其次，易筋經如果訓練得法，其效果是非常驚人的。習練者上功很快，通過數月的練習，自己感到渾身氣血充盈，胸腹、四肢有極強的膨脹感，內勁有明顯的增長，體質有明顯的改變。一般情況下，頭部、面部、頸部及身體其他各部位都能得到一種超出常人的承受能力。　　易筋經運用特殊的呼吸方法來鼓盪氣血，使周身氣血得以調整充盈，使人體所需營養得以充分的吸收和補充；又使人體內髒得到了充分鍛煉，增強了內臟各器官的功能，短時間內就能使人感到自身體質的改善。例如很多習練者，他的頭髮可以任人撕拽，他的皮膚也可以由人撕拽擰抓，其原理在於易筋經很好地調節了臟腑的機能，內強外自然而壯，骨密度加強，他的頭髮自然就能夠承受相當大的力量，內勇外堅，能夠實實在在地讓人看得見、摸得著，這是少林易筋經外經的初級表現形式。　　經過一定階段(大概兩個月左右)的訓練以後，需要在此基礎上著重訓練鬆緊轉換使用力的方法，易筋經不是跑江湖賣大力丸的表演，而是武學上乘的內功，是完全為養生和技擊服務的，決不能練出一身僵力，那樣會對你的反應速度、力量的發放都埋下一些隱患。這是關係到能否運用到武學中的關鍵環節所

能夠達到的一些效果，也完全是練功過程中的副產品，如果以此為目的，那就本末倒置了，學者一定戒之。　　易筋經訓練的鬆緊是在一瞬間完成的，在實際運用當中根本沒有你運氣運勁的過程，更不知道對方要擊打你何處，這是武術技擊內功與表演硬氣功的區別。它的承接和打擊力量的根本素養，就是在我們平時瞬間凝聚周身之力，發於一點而得的，這就是我們所說的整體力。易筋經通過周身的氣血鼓盪伸縮的轉換，使全身的筋膜膨起，對全身形成一層保護膜，別人擊打上去如同打在牛皮上一樣，力量很難滲透進去。筋膜膨起以後，對於擊打能力也有很好的提高，瞬間的爆發力和調動周身力量的速度，也都會有大大的提高。　　易筋經的體系訓練，筆者一直沒有對外公開，在此我首次公開所傳承的易筋經的體系。　　很多訓練內容單靠語言文字是無法表述清楚的，必須靠口傳身授，方能領悟，如果單一地想從提高一些勁力方面來說的話，練練十二大勁足矣。如果要尋求它的根本，最好系統地訓練。借鑒前人的經驗讓我們後人去繼承和驗證。