論奇門遁甲主客關係的應用(1)

論奇門遁甲主客關係的應用(1) 2012-05-14 22:48閱讀: 論奇門遁甲主客關係的應用太公曰:「凡主客動靜不定,變化莫測」。故主客不定之象,或以先動為客,後動為主;或以動為客,靜為主;或以先聲為客,或以天盤為客,地盤為主。諸事總有用訣,成敗勝負皆貴乎主賓之緊要也。如出兵動眾,以我為客,至彼地為主;或賊巢及賊所侵之城郭為主;或以陽為客,陰為主;或反客為主,反主為客。若選將、求賢、招兵買馬、干謁、訪友之類,是我為客彼他、彼人為主。如有人來求我,或通知我而我未知,是彼為客我為主。如在對陣,或不在對敵,再分主客也。或此時交鋒若利客,宜先耀武揚威,放炮吶喊;若利主,惟宜偃旗旗息鼓,禁聲而敵,埋伏取勝。  凡發兵,須看賊巢遠近。如發兵時交戰,或不同時交鋒,不可以先動為客,待臨敵取主客,到時而用之可也。如此時主客不利,只宜固守,倘若急迫,或被圍困,宜以計勝。或運籌、閉六戊、或乘天馬,或書符、念咒等類亦可。如國事、都省府縣鄉事、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉,即以地盤為主人,天盤為客人。人事是多,不能細述,大天盤諸星生合地盤為上,地盤生合天盤次之。如客生主,為稱意美滿,進益多端;主生客,為耗散遲延;主客皆和,行藏皆遂;主尅客,乃半實半虛,自敗虛花,事為不果;客尅主,則戰敗無成,求吉招凶。故善用奇門者,先分主客,然後再明佔法。如此時利主,我即為主;此時利客,我即為客。或以進為客,不進為主,在我一心,不可執一,為客為主任我可也。  總法天機(前篇)  凡布演奇門,先觀天象,後察細微,總在我一心之所用,不可不知也。如天盤九星、奇儀、八門屬金,加於地盤諸星上,木是金水為客來傷,主戰利為客,行兵先舉,放炮吶喊,士卒精強,百戰百勝。凡求謀、請謁、交易等事,破敗驚憂,客舍暗昧,遭逢盜賊小人,惟行人即至。若金旺木衰,其凶尤甚。如天盤金星在衰、墓、死、絕之時加於木,無氣之金不能尅木;若木在生旺之時,則木星為吉;如木亦衰、墓、絕之時,而凶終不能免矣。如天盤木星加於地盤火星上,是為木能生火,戰利為主,諸為一切等事,皆如心意。如有重木臨生旺之宮,謂之貪生之木,壓火無光,火漸自滅。若木臨退氣之宮或木少,多是枯木生火,大利主兵。如天盤土加於地盤金,是客來生主。若系土旺或有重土,雖曰生金,而土重埋金,必有暗兵埋伏,或英雄失志,或忠烈受屈。如天盤木加地盤金,乃主傷其客,宜偃旗息皷,禁聲而敵,大勝。凡有謀為,事多破敗,有始無

載入中...內容載入失敗,點擊此處重試載入全文 終。惟求名顯達,官事得失,出行吉。如天盤金加地盤土,乃主生客,宜耀武揚威,徵兵奏凱,客兵大勝。凡事謀為,始終皆耗,勞碌勞力,得援安妥。  作用妙法(後篇)  妙用之法,全在年月日時四天干。詳臨九宮,合為吉凶等格,則知聖君、賢臣、孝子、慈孫、父母、妻妾、奴婢、戚鄰諸事,成敗可推詳之矣。年干為君、為父母,月干為臣宰、為伯叔,日干為兄弟、朋友,時干為妻妾、子女、士卒、奴婢。如天盤年干合吉格,門生宮,或上下相合者,主國泰民安,君臣父子,福壽康寧。若年干合凶格,或被沖尅,主四海兵戈,身心不寧,骨肉刑傷,災厄憂驚。若月幹得天盤相生,或合吉格,有忠臣烈士,輔國安民,加官封爵,萬事稱心。若合凶格又被尅制,有奸臣專權,休官罷職,六親參商,貧苦奔波。若日幹得天盤八門生合吉格,主兄弟和睦,貴喜臨門,身安友助,求謀遂心。若日乾貝尅合凶格,主兄弟刑傷,六親不和,身困招穴。若時幹得天盤生合吉格,主妻子賢能,士卒精強,奴婢得力;倘合凶格又被沖尅,主子女刑傷,父子不和,兵卒自亂,奴婢欺主。凡六庚加於年、月、日、時幹上,或年、月、日、時干加臨六庚上,須看六庚加於何人幹上,則知某人之吉凶,吉格尤吉,合凶格尤凶,骨肉不和,己身危困。假如陽遁三局,甲己日起丁卯時,時干在九宮離上開門,遁甲子戊、天沖一同臨宮,驚門與庚在坤二宮,如己日為飛干格,主兄弟不和,朋友反目,身招災困。又如陽遁九局乙庚日起丙子時,得青龍返首吉格,主貴喜盈門,身安友助,求謀遂心。若看年干、月干、時干,須另起,不可即以此為準,恐吉凶不驗也。  臨機變用  人為萬物之靈,感通諸事之應,在我一時之動靜,取其人、事、器、物,以推兵家勝負,人生得失,物之成敗,就於出師。或以動眾發馬立營,或為人事之得失離合,或器物之所得之日時為始,逐日查算。利於何日時交鋒得勝,何日時賊來,何方日時埋伏於何處,何日時成功奏凱。如欲知人之壽夭窮通,則取本命年月日時演布,而妻財子祿從可知矣。凡物之破損、成敗、久暫,以所得之日時,或方見之時,以及物長短、方圓,按五行所屬,配合遁甲,則物器破損、被盜可預知矣。如軍營,凡有一見一聞,或遇移倒、斜蹲、錯落、金鼓等項,或聽言語善惡,或見旗鼓破損,或鳥獸來從何方,但一見一聞,怪異之事,俱可為吉凶之兆;或聽人言語幾聲幾字,或金皷不時亂鳴幾聲,或樂器不時遠近響動幾聲。凡事物遇目一見皆可取,占卜之應在吾心一動,活潑變通,切記不可取其一,又取其二,以致吉凶無所定也。如取某件,或吉凶不準,再取別物占之又不準,是心未定,所以吉凶無驗也。如遇一字、一點、一物、一聲、一人、一獸,即為子時,二為丑,三為寅。如甲己日遁起甲子時,若數有十三即作第一次丙子時,若數多皆逢子時,即為第三次、第四次、五次、戊子、庚子、壬子,再數過多,五子用盡,即作為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑;如此千時萬時,皆仿此。若出師須詳看領軍官及大小頭目本命,天子合吉凶等格。或可於徵伐,或利於埋伏,或利於衝鋒,或利於接應,總視其人利於行事者,斟酌行之,則大小三軍皆無悟矣。  遁甲神機賦  兩儀主使三才攸,分步咒攝乎鬼神,存局通乎妙旨前,修刪簡靈文,裁整諸經要理原。夫甲加丙兮龍回首,丙加甲兮鳥跌穴,回首則喜悅易遂,跌穴則顯灼易成,身殘毀兮;乙遇辛而龍逃走,財虛耗兮,辛遇乙而虎猖狂;癸見丁兮螣蛇躍蹻,丁見癸兮朱雀投江;生臨丙戊,天遁用兵;開乙臨己,地遁安墳;休丁遇太陰,人遁安營;伏干格,庚臨日干,飛干格;日干臨庚,庚臨直符,伏干格之名;直符臨庚,飛宮格之說;大格,庚臨六癸;刑格,庚臨六己,按格所向既凶,百事營為不善。時尅日干,乃五不遇而災生。丙奇臨時干,名為悖逆而禍起。三奇得使,猩平哉欏A腔饜蹋儺拙慵L茲胗艏蠢矗鶉虢鶼繚艏慈ィ羋拚謖喜灰飼埃網四張無走路,直符宮同天乙位而取。如逢急難宜從直符方而行,二至順逆妙理玄微,陽符左為前數,陰符右為前尋,陽遁從冬至前一十二氣,直符後一為九天,後二為九地,前三為****,前二為太陰,陰遁從夏至前一十二氣,直符前一為九天,前二為九地,前五為****,前七為太陰,太陰潛形而隱遁,****遁身而謀議,九天之上揚威武,九地之下匿兵馬,天地備兮難量,神機妙兮莫測,學者欲臨事,有謀存心,斯賦無惑。  是書謂之選宅三白之法,出自都天撼龍經八十一論。太乙、紫微、九總、八卦者,天地之骨髓,星斗之樞機,八卦互變而及乎無窮,五行推移而應乎無盡。以九星為之九總,以八門為之八卦,上可以補天地不全之化,下可以助君王不及之功,扶危助吉,發瑞生祥。同游一十二分之經圖,又殊配二十八宿之格局。是此書者,正天地之紀綱,明陰陽之經緯,幽探賾隱,顯達通玄。  試看八卦門庭,配列九宮蹊向,推遷六甲,驅使六儀,天乙值符俾之運局,太乙值使使之指揮,奇以六儀,遇以八節,上下招搖,內外表應,三盤運局,八卦皆通。值其吉則萬事堪為,值其凶則一分莫舉。其一曰「都天九卦」,其二曰「入地三元」,其三曰「行軍三奇」,其四曰「選宅三白」,其五曰「遁形太白之書」,其六曰「八山撼龍之訣」,其七曰「轉山移水九字元經」,其八曰「建國安邦萬年金鏡」,其九曰「元宮」,獲福救貧,生仙產聖,變禍福如反掌,使貧富似等閑,倘三迭之遇奇門,若蛟龍之得雲雨,見****之逢格局,如狼虎之產羽翼,忌取休囚,防其刑擊。如得奇星來到,必須吉位開門,位位皆宜,門門皆吉,只要合得其要,仍須各論其時,干神不囚,支神不尅,神藏煞沒,方知萬事皆和。反吟、伏吟定是千殃數集,奇逢旺相,是為富貴之謀;門逢開休,方協英雄之應;遇青龍返首,為甲乙之妙詳;值白虎猖狂,見庚辛之凶禍;若值螣蛇妖蹻,知壬癸之崢嶸;倘逢朱雀投江,管丙丁之妖怪;飛鳥跌穴,便雲百事皆祥;貴人登壇,管取九宮皆慶;通元機而天地皆轉,得妙用則觸事咸亨。若為文武官僚修造,職位皆增,或與良民庶士遷塋,扶危作福,建州府而民安物泰,興縣鎮而富足租平,立宮室而福集人依,作廟宇而鬼安神妥。橋樑、船驛、井、竈、路途,或諸餘行事,在選擇周詳,或有太歲將軍,盡在拱手,任是九良七煞莫敢當頭,不問諸家運氣,不超不開,犯著空亡禁殺,但求此局卻要有奇,可保千年,皆招百福,最堪動土、破土、埋宗葬祖,務有奇星到坐,門戶得開。有青龍山者,必求反首青龍;有白虎者,大忌其猖狂之白虎;有元武者,遠其妖矯螣蛇;有朱雀者,怕其投江朱雀。如斯迎避,用意配求,值飛鳥跌穴,則有異鳥遺鵰,彩禽墜羽,棄其亡鳥,鶴鷺返以鱔魚,仙鶴來鳴,彩鸞下集,四仲俱吉者吉;兩頭破壞者,凶;貴人登壇,必有旌旗相乘,雷電風雲,印蠻文書,金章紫綬。得青龍返首之日時者,當有玉鱗伏藏,金魚落穴,螣蛇蜃化,馬驟雷轟,火焰金銀,旛花結綵,來應其時,在助其吉。各有尅應,合取山頭,萬無一失之虞,動有十全之吉,分其頭緒,布其提綱,俱列千端,俢明萬事。非但謀猷之逢吉,乃天地之獻祥,助國安邦,濟民利物,得之者,宜什襲於玉匱金縢,真所謂至聖皇家之重寶也。  正超接閏歌  甲己居仲上元逢,孟住中位季下宗,五日一元周二遁,十時一甲用皆同,陰陽二遁原洪造,節氣未來符先訣,遲時交節奇未來,超神接氣通元奧,四仲未來節先來,值符仍將本局裁,雖然新節已交氣,奈何四仲來胚胎,四仲先來節後至,超用本來之節氣,有時超越遇旬余,所以積余成閏位,二至之前有閏奇,此時積累迭成之,陽極陰終無後飫,節因此立閏其餘。  九遁歌  奇門九遁少人知,秘在仙經甚奧微,丙合生門居丁上,便為天遁月光輝。乙合開門臨六己,地遁日精能蔽之。丁共休門合太陰,人遁星精藉照臨。丙合生門合九天,神靈所蔽有威權。丁合休門臨九地,伏兵鬼遁能潛避。乙合休門臨坎水,即是蛟龍得雲雨。辛儀合生臨艮出,猛虎神威凈八蠻,虎狂位遇丁景制,叱吒生風上將壇。龍逃亦藉丁和景,一躍雷門震羽輪。  天遁  凡丙奇臨生門下合六丁,不犯奇墓刑者,得月精所蔽,內應其心,外主其身,其氣上升於首,其質下注於心,名曰「元珠」,能聽而修者,升天。若有事時呼玉女神名,曰丁卯而岀之,其神護之,咒曰:「丁卯玉女,護我佑我,毋令有鬼傷我,視我者瞽,惡我者反受其殃」。咒畢行之,慎勿反顧。其方可以稱王侯之權,利朝君王、謝蒼穹、禮求福,及利征戰,使敵自伏,上書獻策、求官進職、修身隱跡、剪惡除凶、市賈岀行,百事俱吉。婚姻、入宅,來往此方,大吉。  地遁  凡乙奇與開門合,下臨六己,得日精所蔽,其氣黃,內應其脾,外應其形,任呼應用,又名黃婆金公。能修之者,南宮列仙,有事時呼本旬玉女,依前法呪之,大護其驗。出紫庭,蓋己為地戶,得日精蓋之,其方可以藏兵伏將、紮寨、安營、建府、造倉、築垣牆、安墳、開壙、修道求仙、逃亡絕跡,出陣攻城,全師捷勝,百事大吉。  人遁  凡丁奇與休門合,下臨太陰之位,得星精所蔽,其氣青黑,內應於腎,外主耳目,名曰「還陽丹」。修之者,駐世長年,有事出門,呼本旬玉女,如前法咒之,其方可以擇賢人、求猛將、說敵和仇,三年竝吉,又宜獻策謀、結婚姻、添進人口、和合、交易利市十倍,若藏伏、獻策、上書俱吉。  神遁  凡丙奇與生門,下臨九天之位,得神靈所蔽,其方可以祭神明、用聖術、畫地立籌、步罡、造壇場、刻鬼神、攝魔魅,自有威伏,更利攻虛、陰謀密計最玄妙,開路、塞河、修塑神像、裱褙神畫,以候神候。  鬼遁  凡丁奇下臨九地與休門合。得鬼神隱匿之蔽,其方可以探機、偷營、設伏攻虛、密伺動靜、詭詐文書、薦孤、拔寡,以候鬼應。  風遁  凡丙奇與開門合,下臨巽宮,不犯墓迫,得靈奇順風爽帆之蔽。又辛儀與休門,下臨六乙,其方可以默吸風雲、噴噀旗旐,音遙普遍,或托異遁,令眾軍士沉吟聽音。又丙奇與開門臨坤宮,更宜禱祭風伯雨師、同敵壘、立旌旗,以候風應。  雲遁  凡乙奇與開門合,下臨坤宮,不犯墓迫,得雲之蔽。又曰:「乙奇與開門合,下臨六辛,其方可以默吸風雲、噴噀甲冑、音搖普遍,或托射鵰為名,令士卒仰望,更宜求雨澤、利農稼、建營寨、造軍器,以候雲應」。  龍遁  凡乙奇與休門合,下臨六癸,或坎宮得龍之蔽。其方可以祭龍神、祈雨澤、水戰演敵、計量江面、把守河渡、教習水戰、密運機謀、移舟轉向、下船、開江、造置水櫃、祭禱鬼神、填堤、塞河、修橋、穿井,以候龍應」。  《武備志》作休門與乙奇臨六甲為龍遁。  虎遁  凡乙奇與生門臨六辛,得虎之蔽。一云:「辛儀合生臨艮,其方可以招安逆黨、設伏邀擊、計度要害、據險守御、建立山寨、措置關隘、防險修鑿,以候虎應」。

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