紅樓夢斷——比較薛寶釵和林黛玉

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在《紅樓夢》中最可憐的是薛寶釵和林黛玉了。薛寶釵這位有口皆碑的好媳婦最終未能拴住寶玉的心，只得在寶玉出家後獨守空閨，林黛玉則帶著對愛情的渴望，帶著對寶玉深深的眷念與怨恨，魂飛天國，至死也不明白為何寶玉不來娶她。既然她們倆的命運如此相似，那麼，撇開世俗的偏見，對她們的性格做一些比較。薛寶釵入住賈府較林黛玉晚，而且林黛玉還有身為賈母外孫女這一層關係，親疏程度，勿庸贅言。但這薛寶釵入住賈府後，賈府上下逐漸發現（或者說更加明顯）寶釵的平易近人與溫和謙讓，黛玉則是性情乖戾，難以侍候，賈母甚至將她和寶玉同視為「小冤家」。 黛玉對寶釵是頗有妒意的，主要原因是寶釵有一個「芳齡永繼」的金項圈配那「仙壽恆昌」的通靈寶玉，而且寶釵甚得賈府的誇讚。儘管黛玉逐漸明晰寶玉對她是一往情深，然而她畢竟不如寶玉見慣名利場，看盡人間的世情百態，因此她無法理解寶玉的那句「你死了，我當和尚」的誓言，反而甚為著惱。黛玉對寶玉的愛情是執著，顯露而又堅貞的，王熙鳳甚至逗笑她是「未來的賈家媳婦」，她與賈寶玉的愛情由此看來是路人皆知的了。但她仍不放心，在未得到最高統治者——史太君的肯定前她是絕對不會放心的。她不容許賈寶玉對其他女子有任何好感，而且將信將疑地猜忌著各種傳說。先有寶釵與寶玉的金玉之說，後有湘雲與寶玉的麟玉之配，這些傳說無時無刻不擾得她心煩意亂，無法處便拿寶玉出氣。儘管她希望寶玉能不介意這些傳說看來其實最介意的是她自己。黛玉在初進賈府時曾立誓要謹小慎微，不被他人取笑，而她採取的方式則是先取笑別人或者過分自衛，史湘雲吐字不清晰，她就笑其將來嫁個「愛哥哥」，可是當史湘雲笑言她與一戲子相像時，她就受不了了，在她內心最深處的自悲心理 不容許任何人拿她開玩笑的，就這樣，她帶著自悲與自衛的包袱越滑越遠。黛玉平生只有兩個心思，一個是寶玉，一個是作詩。黛玉和寶釵因受過良好的封建教育，文章韜略皆顯奇才，其二人互在伯仲之間。而她們在對待女子學文的態度上卻有很大的分歧。黛玉一心想的是爭名奪勝，每次作詩應對必是全力以赴，可以看得出，賈妃省親時黛玉因題目太少難以盡興發揮是多麼的不甘心，而在菊花賦中以《詠菊》、《問菊》、《菊夢》獨佔魁首時又是多麼的舒暢。寶釵則認為女子無才便德，有了這種思想，無論吟 詩作賦她也就只是聊以應景了。所以，黛玉對待女子學文的態度與作風較寶釵要積極的多。 這反映在她對香菱不厭其煩的教導，帶領香菱去結實王摩詰、李青蓮等一代名家，更反映在她後來的重建桃花社，可以說在學問上林黛玉是花費了畢生的心血，而這又是封建勢力所不容許的，他們不需要一個會舞文五弄墨的人來作他們的媳婦。從這一點上看，寶玉和黛玉似乎算得上是徹底的反叛者，只可惜他們的終身大事還是要賈母的定奪，也就是說，他們與封建勢力存在一種依存關係，如此一來，他二人就變得太不識實務了，既對封建勢 力有所希求又不肯老實聽話。那麼，薛寶釵又是如何贏得賈府的嘉許，最終做了賈家媳婦的？在見識了通靈寶玉之後，寶釵就已經明白自己的終生歸宿之所在，但她並未形之於色，而是紿終做著恰如其的隱忍。平心而論，薛寶釵確實更符合賈母等人的要求，溫厚、賢惠而又識大體。從她的身上，也不光看到了她作為封建女子的閨房形象，更看到了她作為一名曠世才女的不朽豐貌。從規勸黛玉讀正經書，別移了性情到苦勸其兄薛蟠不要胡作非為至協理榮國府，將大觀園讓與下人勞作，以節省開支，讓我們領略到薛寶釵的確是一個頗有見地的姑娘。一般來說，寶黛二人通常被理解為反叛的典型。實際上，寶釵也曾寫過這樣一首詩以諷當朝：桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽，眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。嘲弄了官員昏暗無道，貪得無厭。儘管如此，我們似乎還沒見她說過其他偏激的話，她深知自己的力量不足以給這個世界致命一擊，因此在反抗與忍受間找到一個合適的中介點， 較之寶黛，她是否更聰明些？賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最終是不幸作結的。寶玉出家、黛玉悲死、寶釵守寡，他們同成了封建禮教的殉葬品。儘管寶玉對黛玉愛得死去活來，終究不了黛玉一死的命運，儘管寶玉如何的與寶釵不融合，也終究免不了娶她為妻的結局。他們的力量畢竟太小了，何況又還時時希望得到封建勢力的認可，也就只有苟延殘喘的分了。封建勢力最終是勝利了，這是《金陵十二釵》中預示好的。這位封建文人最終放不下對統治者的幻想，放不下對封建勢力的維護，用自己的筆殘酷地為他們三人的掙扎划上了句號，從而讓整個夢最終成為一場空。

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