基礎知識 節氣歌斷

欲知命理，須察天理。欲知天理，先察節氣。天理的變化，按照四時節氣的順沿，導致五行性質隨之不同。因此，用神與節氣有著密不可分的聯繫。

本人將命書《神峰通考命理正宗》著有的「節氣歌斷」試析如下:(博古樓藏版)

立春一日火方生。丙火長生在寅，如人之初生，血氣未足，唯存一絲血氣。

雨水之中木正榮。樹木枝葉勃發，逐漸轉旺。

驚蟄春分皆論木。二月節氣中，值木旺之時。

其中輕重在三旬。木最旺在春分前後各五天，猶人至中年，血氣方剛。上下旬雖同言輕，

上旬之輕屬進勢，下旬之輕趨退勢。

木茂水聚清明候。木尚茂盛時期，水在歸宿之際。

穀雨水土二存形。陽氣漸盛，土則隨陽升而存來氣之形質，水則隨陽升而存去氣之形質。

立夏五朝尤是土。立夏五天後，土得勢能乘其財神。(喜水之潤)。

土金相會旺中旬。小滿後，土有產子能力生庚金即母子相會。嚴格地說，巳火七殺當權，

庚金的長生無力。

小滿之時丙火用。丙火正得勢之時，其氣正盛。

火土芒種不須論。火土都是旺盛之期。

夏至陰生陽至極。氣交夏至，陽極轉衰，陰則漸生。

－交小暑木存形。木雖失令，枝葉戊盛，形榮氣衰。

土最旺時交大暑。暑氣甚烈，土性焦燥，未土無水何能應時育萬物。

立秋坤土五朝存。立秋五天內，土尚盛。五天後，金漸生則土逐矢其勢。

坤土既生金自旺。坤土生庚，金臨祿旺之鄉，猶人在血氣正盛之時。金重土輕，子強母衰。

時逢處暑水方生。氣交處暑，壬生於申。夏秋之交，伏暑正盛易成旱災，處暑後暑氣漸退則生甘霖。

白露秋分金旺極。秋分前後各五天為最旺之時，理同木氣。

寒露七日尚言金。寒露七天內，金尚盛。七天後，陽氣漸增，金逐時失勢。

火土聚時霜降後。土存其本來之性質，則已遜於穀雨時。因為寒暑氣候各別，穀雨時陽升，

火生土。

霜降後前金後水，盜泄土氣。所說火聚者，指火氣處收斂之時，難透其光輝。

木已收藏於根而難生火。因此，火土二物皆聚集不能活躍。

立冬乾氣水將盈。將盈實欲滿而非滿，滿則溢則衰。待二候一朝，水正旺得勢。

木須小雪始能生。小雪後，甲木長生在亥。

大雪水生陰正極。陰氣正重，水正旺極之際。

陽生冬至火堪論。寒氣正重，火何能有光輝，實系一點溫和之氣。

小寒火絕卻言水。溫和之氣絕於小寒，水尚得勢。

大寒金土二存形。大寒後，金實去矣，－則水旺泄氣，二則木動盜氣，金何堪重重受挫。大寒後，

土則虛來，水木分界之時，冬土畏寒，水增寒盜氣，木克制，土無能為。因此，

土金只存形質。

此是五行生旺理。四時分存五行的旺相休囚不同狀態。

再憑造化定衰興。根據五行狀態，選取用神論判。