(10)梅霞道人五行精紀卷七論五行一（8）

論五行一（8）

[五行足格]

謂年月日時胎，五行排成，若無衝破、空亡、死絕，更有福神，互為之助，五行入庫，最為上格，貴極一品。雖不入庫，只生旺亦可，然不及入庫為貴也。又不入庫，不生旺，只純粹不駁雜，亦可為兩府。純粹不駁雜者，無死絕衝破空亡，若有空亡死絕，即從減論。然有他處納音救之，亦可為兩府兩制。然頗多難，其履歷須反覆進退，卻終有壽。若無救而有福神為之助，當作卿監。若無救更空亡，而有福神互為之助，不過一多難員正郎，平生不能有土。若有衝破空亡，而又無一福神，不過簿尉州縣官，仍累經停替。若有三刑六害，即作有名舉人，或清高僧道。更有死絕，定是一富足百姓。

又云：五行足，須是相生，不死絕，有氣，福祿神遞互乘之，便作至貴之命。如五行死絕，有他處來救，亦與不死絕同。如有自死自絕而無救，不入格也。（《林開三命》）

《壺中子》云：五行欲其自足，勿論胎。

注云：乃金木水火土也。得之足者，為五行借足格。須言借者，謂年月日時，可佔五行之四字，乃取當生真氣所屬而圖之。蓋真氣即 當年之主，昧者添胎元一辰納音渾四柱而為五，謂之五命，欲其五行足而不闕。據《胎分經》言，人懷胎二百七十日而生，醫家以十月產者計其血臟乾濕之一月也。況人有多月生者，以何為準？故云「勿用胎元」。

《天元變化書》云：五行全，未必便貴，須支幹有用。其間有正氣、真氣、官氣者，可許為上。正氣者印也。真氣者五位旺，官氣者真氣來克也。假令甲子年金，丁丑月水，丁卯日火，辛丑時土，戊辰胎木，此天干雜，納音無正氣、真氣、官氣，只有辛字用，被丁多所制，不能旺也。雖五行全，貧下。如壬申年，戊申月，乙巳日，丙子時，己亥胎，天元有戊之貴氣，化氣真火，故卿監。

《玉掌訣》云：

五行全者論和柔，雜亂徒然一世休。

相交克剝豈為佳，此命尋常恰似麻。

五行一字者，謂年月日時胎，納音俱成一字，須是帶祿馬貴人有氣，則為兩府，若只帶祿馬或貴人為兩制，會祿馬貴人，但只有氣，亦卿大夫之命。如馮京：辛酉年，辛卯月，癸丑日，辛酉時。壬午胎，木旺於卯，祿馬往來相善，故作兩府。又如梅昌宗：丙午年，癸巳月，癸卯日，甲寅時。甲申胎，雖祿貴全，不臨建旺，故作兩制，又有人：丙申年月日時，無寸土，暴起至富，子孫漸貧矣。（《廣信錄》）

五行一字福來朝，當與君王宰廟謀。

初主運以無蹇滯，布衣何慮不封侯。

如甲子、癸酉、壬申、辛亥，以此為至貴之命，蓋有所歸。如壬申 癸卯，此無歸，故作下命。（《鬼谷要訣》）

納音一字最為強，切忌遭逢死絕鄉。

生旺相兼并庫墓，人文出武貴非常。

一要逢生，一要逢旺，更帶正庫，當為貴格。若逢死絕，則無用。（《珞琭》貴賤格）

《寸珠尺壁》云：五行一字人，最忌以死絕運。